Тази глава предупреждава срещу нарастващо отстъпничество и възхода на лъжеучители, които коварно въвеждат пагубни ереси. Тя подчертава тясната връзка между предупрежденията на Петър и тези в Посланието на Юда, и двете вдъхновени от Светия Дух, за да подготвят вярващите за бъдещи предизвикателства. Текстът набляга на уроци от миналото, цитирайки Божия съд над грешни ангели, стария свят и Содом и Гомор, за да илюстрира, че Бог знае как да избави благочестивите и да накаже неправедните.
Фалшиви доктрини вече бяха започнали да правят сериозни навлизания в църквите, разпръснати по света, както свидетелстват по-късните писма на Павел и както свидетелства и това на Юда. Петър имаше това предвид, когато даде последното си послание към светиите; но той предвиждаше още по-голямо отстъпничество в идните дни и затова даде вдъхновено слово на предупреждение, за да не бъдат увлечени вярващите от личността и убедителността на лъжеучители, маскиращи се като служители на Христос.
Тясната връзка между тази глава и Посланието на Юда често е била отбелязвана и в някои среди е породила идеята, че едното е просто осакатено копие на другото. Това, което трябва да имаме предвид, е, че самият Свети Дух е вдъхновил и двамата писатели да изобразят условия, пред които Божията църква ще трябва да се изправи в идните години. Макар че до известна степен покриват една и съща тема, има една много поразителна разлика между тях: Петър набляга на разпространението на небиблейски теории; докато Юда се спира по-конкретно на последиците от тях, превръщайки Божията благодат в разврат; така те дават двойно предупреждение, предназначено да спаси Божиите избраници от заблуда.
Когато веднъж осъзнаем, че самият Свети Дух е Авторът на цялото Писание, няма да се изненадаме да открием, че Той говори по подобен начин чрез различни служители; всъщност, би трябвало естествено да очакваме това.
„Свидетелството на двама мъже е истинно,“ ни е казано; и чрез това двойно свидетелство Бог подчертава онези неща, които трябва да имаме предвид.
В стихове от 1 до 10 (2 Петрово 2:1-10) Петър връща мислите ни към условия, които са преобладавали в минали дни и които имат важни уроци за нас. Нека разгледаме този пасаж с особено внимание.
„Но имаше и лъжливи пророци между народа, както и между вас ще има лъжливи учители, които тайно ще внасят пагубни ереси, като дори ще отричат Господа, Който ги е купил, и ще докарват върху себе си бърза погибел. И мнозина ще последват техните развратни пътища; поради които пътят на истината ще бъде хулен. И чрез алчност с измамни думи ще търгуват с вас; чиято присъда отдавна не се бави, и тяхната погибел не дреме. Защото, ако Бог не пощади ангелите, които съгрешиха, но ги хвърли в ада и ги предаде на вериги от мрак, за да бъдат пазени за съд; и не пощади стария свят, но спаси Ной, осмия човек, проповедник на правдата, когато докара потоп върху света на нечестивите; и като превърна градовете Содом и Гомора в пепел, ги осъди с унищожение, като ги направи пример за онези, които щяха да живеят нечестиво след това; и избави праведния Лот, измъчван от развратния живот на беззаконниците: (защото този праведен човек, живеейки между тях, като виждаше и чуваше, измъчваше праведната си душа ден след ден с техните беззаконни дела;) Господ знае как да избавя благочестивите от изкушения, и да пази неправедните за деня на съда, за да бъдат наказани: но най-вече онези, които ходят по плът в похотта на нечистотата и презират властта. Дръзки са те, своеволни, не се страхуват да хулят властите” (2 Петрово 2:1-10).
След като Бог изведе Израел от Египет, лъжепророци се издигаха от време на време, за да оспорват истината, която Той разкри чрез Своите специално помазани служители, от дните, когато Корей, Датан и Авирон се противопоставиха на Моисей, чак до периода непосредствено преди пленничеството на Израел и Юда под Асирия и Вавилон съответно. Истинските Божии служители бяха противопоставяни от тези лъжепророци, които се стремяха да наложат своите собствени сънища на хората, вместо истината, както беше обявена от тези, които бяха божествено просветени. Подобни условия вече бяха започнали да преобладават в християнските среди още в апостолски времена, и Бог предвиди, че лъжеучители ще се издигат през всички векове преди повторното идване на нашия Господ Исус Христос. Тези лъжеучители идват прикрито. Те въвеждат ереси частно или тайно. Никога не е обичайно за учителите на заблуда да обявяват и да се противопоставят на истината открито в началото. Като правило те работят по подмолен начин, търсейки да спечелят доверието на Божия народ, преди да разкрият истинските си възгледи. Такива лъжеучители често крият своите доктринални особености, като използват ортодоксални термини, на които обаче придават съвсем различно значение от това, което обикновено се приема. След като са се промъкнали в доверието на Божия народ, те стигат до крайност, дори отричайки Господа, Който ги е купил, и така излагайки се на Божия съд. Ако само с тях се постъпваше така, това би било сравнително малко нещо, но тъжният резултат от тяхното небиблейско служение е, че слабите и необучените лесно следват пагубните пътища на тези заблуждаващи представители на Сатана, и поради това пътят на истината – тоест „вярата, която веднъж завинаги беше предадена на светиите“ – е подиграван и злословен.
Можем да дадем много такива примери днес в различни среди, където най-великите и най-ценните неща на Бога са отхвърляни и осмивани от онези, които са възприели фалшиви възгледи, като са се вслушали в тези еретични учители.
Ерес е като квас. Както ни казва апостол Павел, когато се бори срещу еврейското законничество, което се разпространяваше сред галатяните,
„Малко квас заквасва цялото тесто“ (Галатяни 5:9).
Квасът е поквара и неговата природа е да покварява всичко, с което влезе в контакт. Така е и с лъжливото учение.
Зад всяка система от заблуди стои грехът на сребролюбието. Хората се стремят да привличат ученици след себе си, за да извличат печалба от тях, и така, както Петър обяснява тук,
“Чрез користолюбие, с измамни думи, ще търгуват с вас.”
Ако не беше финансовият въпрос, човек се чуди колко дълго биха оцелели много системи на заблуда. Уви, че някой би бил толкова долен, че да се стреми да се обогати чрез лековерието на душите, които водят в заблуда. Присъдата за такива е като Дамоклев меч, висящ над главите им, и макар засега да изглежда, че дреме, няма да мине много време, преди да падне с ужасяващ ефект върху всички такива слепи водачи на слепи.
В стих 4 (2 Петрово 2:4) ни се говори за отстъпничеството на ангелите. Тези, които бяха създадени невинни, последваха Сатана и съгрешиха дори на небето. Бог не ги пощади, макар че бяха същества от толкова висок ред; но ги хвърли в Тартар, който е най-дълбоката бездна на ада. Там те са държани във вериги на мрака, очаквайки окончателния съд. Изглежда много ясно, че Писанието разглежда две различни ангелски отстъпничества. Макар Сатана да е водач и в двете, те не са се случили едновременно. Сатана сам не е още вързан в Тартар, нито ще бъде, докато не бъде хвърлен в бездънната пропаст, което е преди хилядолетното царуване на нашия Господ Исус Христос, както научаваме от Откровение 20:1. Ангелите, които го последваха в първото му въстание, изглежда са идентични с демоните, които винаги са били противници на Божията истина и които бяха особено активни в противопоставянето на Господ Исус Христос, когато Той беше тук на земята. Сатана е наречен князът на въздушната власт, и той и неговите съратници все още са на свобода и са описани като зли духове в небесните места. По този начин те са способни да водят постоянна война срещу светиите. Грехът на ангелите, споменат тук във Второ Петрово, а също и в Посланието на Юда, изглежда е от специален характер и може да е този, за който се говори в Битие 6:2, където четем,
“Синовете Божии видяха човешките дъщери, че бяха хубави; и си взеха за жени от всички, които си избраха.”
Това е наистина много тайнствен пасаж, но мнозина са го разбирали така, че определени ангелски същества, каквито са споменати в книгата на Йов като „Божии синове“, изоставили своето обиталище и слезли на земята и обладали телата на мъже, подбуждайки ги към беззаконни похоти, което довело до онази поквара и насилие, които причинили потопа.
Когато този потоп се разпростря над целия свят на нечестивите, унищожавайки онези, които упорстваха в противопоставянето си на истината, Бог спаси Ной и семейството му, общо осем души. За Ной тук се говори като за проповедник на праведността. Той проповядваше, без съмнение, не само с думи, но и с действията си. Добре е казано, че всеки гвоздей, който Ной забиваше в ковчега, беше проповед за онова нечестиво поколение, обявяваща, че присъдата предстои да падне.
След това имаме препратка към съда над Содом и Гомор. Тези градове се отдадоха на такава мерзост, че Бог вече не можеше да търпи жителите им, и затова Той ги събори, унищожавайки ги с огън от небето, правейки ги пример или предупреждение за онези, които в по-късни дни биха живели по същия безбожен начин. Когато Бог събори тези градове от равнината, Той избави праведния Лот, който години наред беше живял в Содом, макар и обезпокоен от мръсното поведение на нечестивите. Може би никога не бихме си помислили, че Лот заслужава да бъде наречен праведен човек, но Светият Дух така говори за него тук. Той беше праведен човек, живеещ на грешно място; в резултат на това той беше в постоянно състояние на огорчение; праведната му душа беше непрекъснато смущавана от това, което чуваше и виждаше сред хората, с които живееше. Забележително е, че макар тук да е определен като „праведен“ и „справедлив“, не намираме името му в единадесета глава на Посланието до Евреите. Никога не би могло да се каже, че „чрез вяра Лот живя в Содом“: по-скоро липсата на вяра го отведе там. Той се надяваше по този начин да подобри светските си обстоятелства. Накрая, когато съдът падна, той беше спасен от всичко това, но като през огън. Пожарът унищожи всичко, за което беше работил през всичките тези години, докато живееше в Содом.
Както Господ избави Ной и Лот, преди да паднат присъдите, така и сега Той никога не забравя Своите; и Той знае как да избави благочестивите от изпитания и изкушения, гонения и скърби от всякакъв вид, и да запази неправедните до деня на съда, за да бъдат наказани. Често изглежда, че колкото по-нечестиви са хората, толкова повече преуспяват в този свят; докато праведните страдат почти непрекъснато. Но Бог допуска изпитания да дойдат върху Своите за тяхно поучение; докато Той позволява на нечестивите да си поживеят сега, както се казва, но те ще бъдат съдени според делата си, когато най-накрая се явят пред Него.
В стих 10 (2 Петрово 2:10) са ни представени определени характеристики, които отличават тези лъжеучители. Тъй като нямат сила да държат плътта си под контрол в лъжите, които проповядват, те тайно и често открито живеят в похотта на нечистотата, оправдавайки злото си поведение. Те презират властта и не желаят да се подчиняват на никого. Те са самонадеяни, осмелявайки се да се опитват да изследват тайни, в които дори най-благочестивите не смеят да надникнат; те са своеволни, решени да постъпват по своя си начин, и не се страхуват да злословят за тези от най-висок ранг, толкова са възгордели се в собствената си гордост и суета.
В стихове 11 до 17 (2 Петрово 2:11-17) имаме допълнителни доказателства за истинската природа на тези отстъпници.
Докато ангели, които са по-големи по сила и мощ, не отправят хулно обвинение против тях пред Господа. Но тези, като естествени скотове, създадени да бъдат хващани и унищожавани, говорят зло за неща, които не разбират; и ще погинат напълно в собствената си поквара; и ще получат наградата на неправдата, като тези, които смятат за удоволствие да пируват през деня. Те са петна и недостатъци, наслаждаващи се на собствените си измами, докато пируват с вас; имат очи, пълни с прелюбодейство, и които не могат да престанат да грешат; примамват неустойчиви души: сърцето им е привикнало към алчни практики; проклети деца: които са изоставили правия път и са се отклонили, следвайки пътя на Валаам, сина на Восор, който обичаше заплатата на неправдата; но беше изобличен за беззаконието си: нямата ослица, говорейки с човешки глас, забрани безумието на пророка. Тези са кладенци без вода, облаци, носени от буря; за които е запазена мъглата на мрака завинаги” (2 Петър 2:11-17).
Докато тези нечестиви мъже се надигат срещу всяка власт, човешка, ангелска или божествена, избраните ангели – тези, които са били запазени от Бога от изпадане в грях, които са далеч по-велики по сила и мощ от хората тук на земята – не дръзват да отправят хулни обвинения дори срещу онези от техния собствен ред, които са отстъпили от Бога. Юда ни казва, че Архангел Михаил не отправи срещу Сатана хулно обвинение, но просто каза,
„Господ да те смъмри.“
Но тези отстъпнически водачи се държат като естествени неразумни животни, които са създадени, за да бъдат хванати и унищожени. Тези неразумни същества, които не притежават разум, действат според собствените си порочни апетити и са имитирани от лъжеучителите, срещу които Петър предупреждава, които хулят неща, които Бог е разкрил в Своето Слово, но които те не разбират. Като отказват истината, те, по необходимост, ще бъдат оставени да загинат в собствената си поквара и в определеното време ще бъдат възнаградени според неправедността на живота си. Те са живели така, сякаш най-голямата им цел е била да задоволяват желанията на собствените си сърца. Те са смятали за удоволствие да се отдават на разврат през деня: нощта ще ги намери напълно неподготвени за присъдата, която толкова богато са заслужили.
Като тези учители на заблуда се смесват сред Божия народ, те са петна и недостатъци, които развалят и смущават общението на светиите, отдавайки се на себеугаждане, докато пируват с християни, сякаш принадлежат към Божието семейство. Тъй като в заблудата няма сила да покори греховните похоти на природата, те са описани като имащи очи, пълни с прелюбодейство; те не могат да престанат да грешат. Само силата на Светия Дух може да покори и да държи в подчинение плътските похоти. Лъжливите учения никога не правят това. Докато примамват или заблуждават неустойчиви души – тоест онези, които не са добре вкоренени в Божията истина, те се доказват като проклето поколение, чиито сърца са упражнявани не към благочестие, а в сребролюбиви практики.
Стих 15 (2 Петрово 2:15) ни казва, че изоставили правия път, те са се заблудили, следвайки пътя на Валаам, сина на Восор, който обикна заплатата на неправдата. Докато се преструваше, че е покорен на Господа, Валаам копнееше за богатствата, които Валак му предложи, ако можеше да прокълне Израел за него. Докато Валаам бързаше по пътя си, примамен от желанието за печалба, дори животното, на което яздеше, го смъмри, тъй като видя ангел от Бога по пътя, който се опитваше да върне алчния пророк от пътя му. Хората може да се подиграват и да се присмиват на идеята за магаре, което говори с човешки глас, но този, който познава Господа, ще помни, че за Бога всичко е възможно.
Докато разпространителите на нечестиви и небиблейски теории твърдят, че имат точно посланието, от което се нуждаят хората, те всъщност нямат нищо, което може да даде победа над греха или облекчение на смутена съвест. Те са като кладенци без вода, които само разочароват жадните, които отиват при тях, или като облаци, които изглеждат така, сякаш скоро ще излеят освежаващи дъждове, но биват отнесени от силни ветрове, и така земята остава суха и безплодна както винаги. Гибелта на тези заблуждаващи учители е сигурна. Мъглата на мрака ще бъде техен дял завинаги. Тъжното е, че дори сред изповядващите се християни толкова много са готови да слушат тези претенциозни търговци на фалшиви системи, само за да бъдат унищожени – накрая, когато открият, че са оставени без нищо, върху което сърцето и съвестта могат да почиват за вечността.
„Защото, като говорят надути празни думи, те примамват чрез плътски страсти, чрез голяма разпуснатост, онези, които едва са избягали от живеещите в заблуда. Докато им обещават свобода, самите те са слуги на разврата; защото от каквото е победен човек, на това е и роб. Защото, ако след като са избягали от светските скверноти чрез познаването на Господа и Спасителя Исус Христос, те отново се оплитат в тях и биват победени, последното им състояние става по-лошо от първото. Защото би било по-добре за тях да не бяха познали пътя на правдата, отколкото, след като са го познали, да се отвърнат от святата заповед, която им е била предадена. Но им се е случило според истинската поговорка: Кучето се върна на бълвоча си; и изкъпаната свиня – на въргалянето в тинята“ (2 Петрово 2:18-22).
Едно е да приемеш християнството като система; съвсем друго е да познаваш Христос като Спасител и Господ. За всички, които са наистина новородени, може да се каже, че
по-голям е Този, Който е във вас, отколкото този, който е в света (1 Йоан 4:4).
Те са пазени от заблуда, докато се уповават на Божието Слово, както то им се разкрива от Светия Дух. Но онези, които просто са приели система от доктрини, колкото и здрави да са те, винаги са в опасност да ги изоставят за някоя друга система и така да станат отстъпници, уловени от суетния език на лъжеучители, които примамват чрез плътските похоти, като представят доктрини, които привличат сърца, вече станали разпуснати. Онези, които някога привидно са били напълно освободени от греха и неговото безумие, лесно биват заблудени и накарани да мислят, че приемат нещо по-висше от това, което вече притежават. Но докато тези учители обещават свобода на своите заблудени, те самите са роби на покварата, защото не знаят нищо за свободата на благодатта, а по-скоро са отдадени на разпуснатост. Покорени от греха, те са доведени до робство.
Стихове 20 и 21 (2 Петрово 2:20-21) са били тълкувани от някои като учение, че след като хората са били наистина новородени, те са в опасност да престанат да бъдат Божии деца и да станат отново семе на Сатана. Добре е да се отбележи, че Божият Дух не разглежда реалността тук, а просто изповядването. Той говори за онези, които са избягали от замърсяванията на света чрез познанието на Господа и Спасителя Исус Христос; тоест, приели ученията на християнството, те привидно са се отказали от света, неговите грехове и неговата глупост, но никога не им е била дадена нова природа. Те не са били родени от Бога. Следователно, винаги съществува желанието да се угодят на плътските похоти, и когато влязат в контакт с тези фалшиви учения, те лесно се оплитат в тях и биват победени, и така техният последен край е по-лош за тях от началото: тоест, отказали се от изповядването на християнството и приели някаква фалшива и нечестива система от учения, те отхвърлят всякакви ограничения по отношение на своите похоти и живеят дори по-долно, отколкото преди да направят изповед за обръщане. За тези Петър казва,
„Би било по-добре за тях да не бяха познали пътя на правдата, отколкото, след като са го познали, да се отвърнат от святата заповед, предадена им.“
Всеки, който се запознае с ученията на християнството, познава пътя на праведността. Хората могат да се придържат към този път временно, които всъщност не познават Христос лично. За онези, които по този начин са отстъпили от вярата, четем:
Случи им се според истинската поговорка: „Кучето се върна на повръщаното си; и измитата свиня – на валянето си в тинята.“
Чарлз Х. Спърджън добре каза по един повод,
„Ако това куче или тази свиня бяха се родили отново и бяха получили природата на овца, никога нямаше да се върнат към мръсотията, изобразена тук.“
Кучето се използва като символ на лъжеучители повече от един път в Писанието.
Свинята е естественият човек, който може да бъде очистен външно, но все още обича свинската кал, и щом се махне ограничението, той ще се върне към мръсотията, в която някога е живял.