Глава двадесет и втора описва превръщането на Йерусалим от „Светия град“ в осквернено място поради всеобхватното нечестие, идолопоклонство и проливане на невинна кръв от неговите жители. Въпреки божествените предупреждения, водачите и хората на града се занимаваха с потисничество, оскверняваха свети неща и извършваха множество мерзости. Вследствие на това Бог обяви Своята присъда и изоставянето на града на неговите врагове, превръщайки го в позор сред народите.
Когато Бог постави името Си в Йерусалим и го определи да бъде столица на земята на Емануил, Той го нарече „Светия град“. Такъв беше той в предишни дни, когато Неговият народ се събираше там да се покланя в Неговото светилище и гласът на хвала и благодарност се издигаше с дима на тамяна към небето. Но уви, всичко това беше променено. Чрез нечестието на своя народ Йерусалим беше станал толкова напълно отречен, че Бог сега беше на път да го изостави напълно. Вместо да бъде град на истина и праведност, той беше изпълнен с лъжа и нечестие; вместо да бъде крепост на святост, той беше станал нечист с кръвта на хиляди малки деца, които бяха принесени в жертва на Молох. Идолопоклонството с неговите лъжливи свещеници надигна ужасната си глава на самото място, където някога свещениците на Господа почитаха Неговото име. Отново и отново Бог беше изпращал Своите пророци да протестират срещу злините, които се проявяваха сред Неговия народ, но нещата бяха станали все по-лоши и по-лоши, докато сега градът беше толкова напълно замърсен, че Той беше на път да го предаде на жестоките врагове, които го обсаждаха.
Със сигурност във всичко това има поуки за изповядващата Църква днес. В началото, както е записано в книгата Деяния, и както можем да заключим от внимателно четене на Посланията и посланията до седемте църкви в Азия в книгата Откровение, Божият народ от тази епоха на благодат се наслаждаваше на Неговото Слово и обичаше Неговата истина, прилепвайки към името на Господ Исус и стремейки се да Го почита; но малко по малко настъпи упадък; Църквата възприе пътищата на езичниците, от които беше призована; и накрая, намираме Самия Господ да заявява, че е на път да я избълва от устата Си. Въпреки това, докато Спасителят се бави, един остатък ще пребъде, за когото Божиите неща ще бъдат скъпоценни; но когато тези бъдат отнети при идването на нашия Господ Исус Христос и нашето събиране при Него, всичко, което е останало от Християнството, ще бъде отхвърлено от Бога и накрая ще попадне под Неговия съд, когато Господ Исус се яви в пламтящ огън, отмъщавайки на онези, които не познават Бога.
И дойде към мене словото на Йехова, казвайки: И ти, сине човешки, ще съдиш ли, ще съдиш ли кървавия град? тогава извести ѝ всичките ѝ мерзости. И ще кажеш: Така казва Господ Йехова: Град, който пролива кръв всред себе си, за да дойде времето ѝ, и който си прави идоли, за да се оскверни! Ти си станал виновен чрез кръвта, която си пролял, и си се осквернил чрез идолите, които си направил; и си приближил дните си, и си стигнал до годините си: затова те направих укор на народите и присмех на всичките страни. Тези, които са близо, и тези, които са далеч от тебе, ще ти се присмиват, ти, безславни, и пълен със смут"-ст. 1-5.
Иезекиил беше призован да действа като съдия в името на Господа, донасяйки на жителите на Йерусалим божественото обвинение за техните многобройни престъпления и простъпки срещу закона на Господа, който те бяха отхвърлили. Градът беше станал напълно осквернен от кръвта, пролята сред него; тоест, предимно кръвта на бедните невинни, които в своя фанатизъм хората бяха посветили в жертва на своите гнусни демонични богове. Освен това можем да мислим и за кръв, пролята поради съдебни грешки, когато онези, които протестираха срещу греховете на народа, бяха мразени и убивани от своите събратя. Заради всичко това Йерусалим беше станал укор и присмех сред околните страни, точно както ни е казано в Новия завет, че чрез отстъпническия юдаизъм името на Бога беше хулено сред езичниците. Тези, които трябваше винаги да свидетелстват за верността на Йехова и чрез свят живот да проявяват своето подчинение и признателност към Неговото Слово, бяха потънали до толкова ниска дълбочина, че техните езически съседи гледаха с изумление и осмиваха претенциите им, че са избраният народ на Господа.
Едно след друго следват неща, което показва ниското морално ниво, до което бяха потънали водачите на Израел.
„Ето, князете на Израил, всеки според силата си, са били в тебе, за да проливат кръв. В тебе те са презирали баща и майка; сред тебе те са се отнасяли потиснически към пришълеца; в тебе те са онеправдавали сирачето и вдовицата. Ти си презрял Моите светини и си осквернил Моите съботи. Клеветници са били в тебе, за да проливат кръв; и в тебе те са яли по планините: сред тебе те са вършили блудство. В тебе те са разкривали голотата на бащите си; в тебе те са унижавали нечистата в нейната нечистота. И един е вършил мерзости с жената на ближния си; и друг е блудно осквернил снаха си; и друг в тебе е унижавал сестра си, дъщерята на баща си. В тебе те са вземали подкупи, за да проливат кръв; ти си вземал лихва и прираст, и си алчно печелил от ближните си чрез потисничество, и си Ме забравил, казва Господ Йехова“ – ст. 6-12.
Израелските князе, които трябваше да водят народа в преданост към Господа, бяха главните престъпници. В грешния град децата отхвърляха напътствията на родителите си, не зачитаха баща и майка; те потискаха чужденците, които живееха сред тях: те онеправдаваха сираците и вдовиците. Вместо благоговейно да почитат светите неща на Господа, те презираха Неговите жертви и оскверняваха Неговите съботи. Чрез лъжливо обвинение те причиняваха смъртта на невинни; и се покланяха на боговете на езичниците по високите места. Отвратителни излишества от най-долно естество бяха свързани с цялото това езическо поклонение, така че те се държаха повече като животни, отколкото като разумни човешки същества.
Ние се свиваме от мисълта да размишляваме или дори да четем ужасните обвинения, изнесени в стихове 10 и 11, но Бог отдръпва булото, с което те се опитваха да прикрият своята мръсотия, и показва тяхното морално осквернение в цялата му ужасяваща същност. Всичко е голо и открито пред Неговите святи очи и Той не може да не се разправи в съд с виновните за такива грехове, каквито са описани тук. Подкупничеството, и то от най-лошия вид, също беше обичайно сред тях. Дори магистратите приемаха дарове, за да повлияят на отношението си към несправедливо обвинените пред тях, така че осъждаха на смърт невинните, за да се обогатят самите те. Изнудването и алчността бяха широко разпространени сред всички класи – всички тези злини бяха резултат от това, че бяха забравили Бога, Тогова, Който ги беше избавил от Египет и ги беше пазил през всичките години на пребиваването им в Ханаан.
Ето, затова Аз плеснах с ръка заради нечестната ти печалба, която си направил, и заради кръвта ти, която е била в теб. Може ли сърцето ти да издържи, или ръцете ти да бъдат силни в дните, когато Аз ще се разправя с теб? Аз, Йехова, съм го изрекъл и ще го извърша. И ще те разпръсна между народите, и ще те разсея по страните; и ще изтребя нечистотата ти от теб. И ще бъдеш осквернен в себе си, пред очите на народите; и ще познаеш, че Аз съм Йехова" - ст. 13-16.
Как би могъл Светият на Израел да не изрази Своето неодобрение към онези, които бяха толкова виновни и които не даваха никакво доказателство за желание да се покаят и да се поправят пред Него, Когото бяха толкова опозорили.
Предизвикателството на ст. 14 може добре да говори на всеки днес, който е упорит в следването на своя собствен път и е отказал да се вслуша в гласа на Бога, призоваващ към покаяние и към подчинение на Неговото Слово:
Ще издържи ли сърцето ти, или ще бъдат ли силни ръцете ти в дните, когато Аз ще се разправя с тебе?
Мъжете могат да пренебрегват Божията воля, докато са в здраве и сила, и понеже присъдата срещу злите им дела не се изпълнява веднага, може да си мислят, че Бог е забравил, но със сигурност идва денят, когато Той ще се издигне в Своя гняв, за да излее върху своеволните и непокорните Своето негодувание срещу греха и беззаконието. Кое човешко сърце тогава ще издържи в онзи ужасен ден, или чии ръце ще бъдат достатъчно силни, за да удържат или да се противопоставят на всемогъщата сила на Бога, Когото са предизвикали? Това, което Йехова е обявил, трябва да се сбъдне; макар че съдът е Неговото странно дело и Той няма удоволствие от смъртта на нечестивите, все пак Неговата святост изисква грехът да бъде наказан.
Колко буквално са се изпълнили стихове 15 и 16! В продължение на векове, да, в продължение на две хилядолетия, Израел е бил разпръснат сред народите и разпръснат по всички страни. В крайна сметка, в резултат на страданието, което са призовани да понесат, поне един остатък ще се изправи пред греховете си, ще изповяда беззаконията си и ще погледне към Този, Когото са проболи: тогава нечистотата им ще бъде погълната от тях и те ще разберат, че Йехова наистина е техният Бог. До този ден те остават сред народите като шлака, вместо скъпоценното съкровище, което някога са били в очите на Господа.
„И словото на Йехова дойде към мене, казвайки: Сине човешки, Израилевият дом стана шлака за Мене: всички те са мед и калай и желязо и олово всред пещта; те са сребърна шлака. Затова така казва Господ Йехова: Понеже всички вие станахте шлака, затова, ето, Аз ще ви събера всред Йерусалим. Както събират сребро и мед и желязо и олово и калай всред пещта, за да духат огън върху него, за да го стопят; така ще ви събера Аз в гнева Си и в яростта Си, и ще ви положа там, и ще ви стопя. Да, ще ви събера и ще духам върху вас с огъня на яростта Си, и ще се стопите всред него. Както среброто се топи всред пещта, така ще се стопите и вие всред него; и ще познаете, че Аз, Йехова, излях яростта Си върху вас“ -ст. 17-22.
Образът, използван в този параграф, е този на изливането на различни метали в тигела и излагането им на пещна топлина, за да могат да се стопят заедно, и след това различните метали да бъдат разделени един от друг. От среброто, което отразява лицето на пречиствателя, имаше много малко, защото малцина наистина се вслушваха в гласа на Господ. Голямото мнозинство бяха като месинг, желязо и олово, неблагородни метали, които Бог можеше само да отхвърли в Своя гняв и негодувание.
Ние знаем, че когато Месията дойде, Той ще седне като пречиствач на сребро, и тогава ще се яви народ за хвала на Господа, който ще отразява Неговия образ и ще Го прославя на земята.
Последният раздел е доста дълъг, включващ стихове от 23 до 31.
„И словото на Господа дойде към мене, казвайки: Сине човешки, кажи й: Ти си земя, която не е очистена, нито е валял дъжд върху нея в деня на гнева. Има заговор на пророците й сред нея, като ревящ лъв, грабещ плячка: те погълнаха души; те вземат съкровища и скъпоценности; те направиха много вдовици сред нея. Свещениците й извършиха насилие над Моя закон и оскверниха Моите светини: те не направиха разлика между святото и обикновеното, нито накараха хората да различават между нечистото и чистото, и скриха очите си от Моите съботи, и Аз съм осквернен сред тях. Князете й сред нея са като вълци, грабещи плячка, за да проливат кръв и да унищожават души, за да придобият нечестна печалба. И пророците й ги мажеха с неизмазан хоросан, виждайки лъжливи видения и гадаейки лъжи за тях, казвайки: Така казва Господ Бог, когато Господ не е говорил. Народът на земята употребяваше потисничество и извършваше грабеж; да, те оскърбяваха бедните и нуждаещите се и потискаха чужденеца несправедливо. И Аз търсих човек сред тях, който да изгради стената и да застане в пролома пред Мене за земята, за да не я унищожа; но не намерих никого. Затова излях върху тях Моя гняв; изгорих ги с огъня на Моя гняв: техния път докарах върху главите им, казва Господ Бог – ст. 23-31.“
Тук Господ отново подчертава оскверненото състояние на земята на Израел и нейната безплодност, защото Той беше оттеглил дъждовете поради Своето недоволство от Своя народ. Освен това, имаше, така да се каже, заговор на нейните пророци – тоест, онези, които твърдяха, че говорят в името на Господа, които самите, бидейки измамени, се стремяха да измамят народа, като обещаваха мир, когато нямаше мир. Техните меки думи и фалшиви предсказания се оказаха гибел за много души и доведоха до загубата на съкровището и скъпоценностите на Израел. Вдовиците се умножиха, защото съпрузите излязоха по нареждане на тези пророци да защитават земята, когато Сам Бог беше заявил, че няма да ги защити от враговете им. Свещениците в храма оскверниха светите неща на Йехова, докато извършваха своето лицемерно служение. Вече не се правеше разлика между нещата, които бяха от Бога, и онези, които бяха свързани с обикновения живот на народа; нито различаваха между чистото и нечистото. Съботите на Господа, които бяха дадени за тяхно благословение, вече не бяха ценени, а по-скоро осквернявани.
Отново е повдигнато обвинение срещу князете, защото, вместо да пасат стадото, те бяха като свирепи грабливи вълци, пуснати върху народа, проливайки кръвта на невинните и унищожавайки души, за да се обогатят по този начин. Пророците, подобно на угоднически проповедници днес, се стремяха да успокоят хората в греховете им, така мажейки с неварен хоросан, виждайки фалшиви видения и пророкувайки лъжи в името на Господа на истината. Народът следваше своите ненадеждни духовни водачи, предавайки се на потисничество, грабеж и страдание, вместо да помагат на бедните и нуждаещите се.
При такива условия Йехова търсеше дори един човек сред тях, който да действа за Него, да се изправи срещу беззаконията и да изгради стената на града, и да затвори пролуките ѝ, но не намери нито един. Самият Езекиил, трябва да помним, вече не беше в Палестина, а на бреговете на река Ховар в Халдея. В самата земя и в осквернения град нямаше нито един, който да се застъпи за народа, освен Еремия, чието послание беше отхвърлено, а самият той хвърлен в затвора. Затова нямаше кой да застане между народа и присъдата, която греховете им заслужаваха; така Бог заяви, че излива Своето негодувание върху тях и ги изгаря с огъня на Своя гняв – и всичко това заради тяхната собствена своеволия; те бяха поели по своя собствен път и така бяха докарали тези бедствия върху виновните си глави.