Глава 8: Глава 8 Видение на идолопоклонство в Йерусалим

Стихове 1-18

Глава Осма

Идолопоклоннически мерзости

С тази глава Езекиил започва нова поредица от послания, които продължават до глава 11, но които са тясно свързани с тези, които са ги предшествали. Дадената дата е една година по-късно от тази на виденията и пророчествата от глави 1 до 7. През целия този раздел Бог все още призовава хората към покаяние, тъй като присъдата все още не е била паднала. Самият Езекиил, както знаем, е бил сред пленниците край река Хевар; но в тази осма глава той се озовава, по дух, в град Йерусалим, в храма на Господа.

„И стана в шестата година, в шестия месец, на петия ден от месеца, когато седях в къщата си и старейшините на Юда седяха пред мен, че ръката на Господ Йехова падна там върху мен. Тогава погледнах и ето, подобие като вид на огън; от вида на кръста Му надолу – огън; а от кръста Му нагоре – като вид на сияние, като нажежен метал. И Той протегна подобие на ръка и ме хвана за кичур от главата ми; и Духът ме повдигна между земята и небето, и ме доведе във виденията на Бога в Йерусалим, до вратата на портата на вътрешния двор, който гледа към север; където беше седалището на идола на ревността, който предизвиква ревност. И ето, славата на Бога на Израел беше там, според вида, който видях в равнината“-стихове 1-4.

Докато беше сред група старейшини на Юда, стана ясно, че пророкът изгуби съзнание за всичко около себе си. По време на това екстатично състояние той видя славна личност, очевидно ангел, който се появи във формата на човек, но в подобие на огън, напомняйки ни отново за думите на Псалмиста,

„Който прави Своите ангели духове (или ветрове), и Своите служители огнен пламък“ (Псалми 104:4; Евреи 1:7).

Това славно същество протегна ръка и хвана пророка за кичур от косата му. Езекиил веднага се озова, в дух, издигнат между земята и небето; и, във виденията на Бога, той беше доведен в Йерусалим до вратата на портата на вътрешния двор на храма, вратата към севера. Там той видя голям идол, наречен „образът на ревността“, защото беше писано в закона,

“Аз, Господ, твоят Бог, съм Бог ревнив” (Изход 20:5).

Когато мислим за ревност във връзка с Бога, не бива да я бъркаме с низката страст, която толкова често опустошава сърцата на плътските хора. Бог е ревнив, защото Той знае, че е за наша собствена вреда, ако се обърнем от Него към друг обект на поклонение. Точно както апостол Павел писа на коринтяните,

„Ревнувам за вас с Божия ревност: защото ви сгодих за един мъж, за да ви представя като чиста девица на Христос“ (2 Коринтяни 11:2).

Яков казва, че духът, който живее в нас, завистливо желае. Бог копнее да ни види изцяло заети със Самия Господ.

Бог се беше разкрил на Израел както на никой друг народ: милостив, милосърден, Бог, който спазва завета; но Един, чиято святост изискваше грехът да бъде наказан със съд. Той им беше казал ясно,

“Да нямаш други богове освен Мене” (Изход 20:3);

и беше забранил правенето на никакво изваяно изображение, пред което биха могли да се покланят. Но те бяха отхвърлили Неговите думи и се бяха обърнали към идолопоклонството на народите, заобикалящи Палестина, издигайки своите идоли дори в самото светилище на Йехова.

Докато пророкът гледаше, той отново видя славата на Бога на Израел – тоест, видението на колесницата на божественото управление, което беше видял, както е описано в глава 1. Нищо не можеше да бъде в по-голям контраст от образа на ревността и славата на Йехова, както е представена тук. Господ говори директно на пророка, като насочи вниманието му към идола, така поставен в храма.

“Тогава ми каза: Сине човешки, вдигни сега очите си към север. И аз вдигнах очите си към север, и ето, на север от портата на олтара, този идол на ревността на входа. И Той ми каза: Сине човешки, виждаш ли какво правят? дори големите мерзости, които домът на Израел върши тук, та да се отдалеча от Моето светилище? Но ти пак ще видиш още други големи мерзости” – ст. 5, 6.

Докато Езекиил се взираше в идола, собственото му сърце сигурно е било развълнувано до дъното си. Той чу гласа на Йехова да казва,

„Сине човешки, виждаш ли какво правят? Дори големите мерзости, които домът на Израил върши тук, та да се отдалеча от Моето светилище?“

Човек може да усети патоса на това. Бог беше като Баща за Израел: Той ги беше извел от Египет и се беше грижил за тях през всички векове оттогава. И сега това беше отплатата, която Му дадоха: те отхвърлиха Неговото Слово и последваха други богове, дори се покланяха на дървета, камъни и метални идоли, които не можеха нито да виждат, нито да чуват, нито по какъвто и да е начин да ги избавят в часа на изпитанието.

Но това само по себе си не беше всичко. Пророкът трябваше да види други големи мерзости.

И той ме доведе до вратата на двора; и когато погледнах, ето, дупка в стената. Тогава ми каза: Сине човешки, копай сега в стената; и когато бях изкопал в стената, ето, врата. И ми каза: Влез и виж нечестивите мерзости, които вършат тук. И така, влязох и видях; и ето, всякакви форми на пълзящи неща и отвратителни зверове, и всички идоли на Израилевия дом, изобразени по стената наоколо. И пред тях стояха седемдесет мъже от старейшините на Израилевия дом; и сред тях стоеше Яазания, синът на Шафан, всеки с кадилницата си в ръка; и миризмата на облака от тамян се издигаше. Тогава ми каза: Сине човешки, видя ли какво правят старейшините на Израилевия дом в тъмнината, всеки в своите стаи с изображения? Защото казват: Йехова не ни вижда; Йехова е изоставил земята. Той ми каза също: Ще видиш още други големи мерзости, които вършат – стихове 7-13.

Водещият ангел доведе Езекиил до вратата на храмовия двор, и там той видя дупка в стената, водеща до скрита врата, която се отваряше към тайна стая, която обикновено не би била открита от минувачи. През тази врата на Езекиил беше заповядано да влезе, и когато го направи, той видя изобразени по стените наоколо всякакви пълзящи твари, отвратителни зверове и идоли, каквито все още се намират по стените на египетските храмове. Пред тези доказателства за покварено суеверие и идолопоклонническа нечестивост стояха седемдесет почтени старейшини от дома на Израел, водени от Яазания, сина на Шафан. Това очевидно бяха свещеници, защото всеки държеше кадилница в ръката си, от която се издигаха облаци тамян пред изображенията на фалшиви богове.

Ангелът говори на Езекиил, казвайки:

„Сине човешки, видя ли, какво правят старейшините на Израилевия дом в тъмнината, всеки в своята стая с идоли?“

Хората обичат тъмнината повече от светлината, когато делата им са зли; и така тези старейшини извършваха нечестиво поклонение в тази тъмна стая, докато обожаваха нарисуваните изображения по стените. Те си въобразяваха, че са толкова скрити, че окото на Йехова не може да ги види; всъщност, те си казваха, че Той е изоставил земята им. В действителност, те бяха тези, които Го бяха изоставили. Те се бяха обърнали към тези безсмислени идоли само за да научат, в крайна сметка, глупостта да се доверяваш на някой друг освен на живия Бог.

Но това не беше всичко. Имаше още по-големи дълбини на беззаконие, които тепърва щяха да се проявят, и така водещият ангел каза,

„Ти отново ще видиш още други големи мерзости, които те вършат.“

„Тогава той ме доведе до вратата на портата на дома на Йехова, която беше към север; и ето, там седяха жените, плачещи за Тамуз. Тогава той ми каза: Видя ли това, сине човешки? ще видиш пак още по-големи мерзости от тези“-ст. 14, 15.

Тамуз е бил вавилонски бог. Той е бил смятан от своите последователи за семето на жената, за което се говори в книгата Битие (3:15). В митовете, които са били рецитирани във връзка с вавилонските мистерии, се е казвало, че е бил убит в конфликт с гигантски бик; или, както други са казвали, с голям дракон. Но след известно време се е предполагало, че е възкръснал от мъртвите и че имал силата да освободи своите поданици от техните врагове. Докато историята за смъртта му е била рецитирана във връзка с поклонението на Тамуз, жрици са седели наоколо, за да издигат гласовете си в странни ридания. Трябва да е било голям шок за чувствата на Езекиил да открие същото нещо близо до вратата на портата на дома на Йехова, където еврейски жени са седели и плачели заради страданието на този езически бог.

Отново дойде словото,

Пак ще видиш още по-големи гнусотии от тия.

И ме въведе във вътрешния двор на дома на Йехова; и ето, при вратата на храма на Йехова, между притвора и олтара, имаше около двадесет и пет мъже, с гръб към храма на Йехова и с лица към изток; и те се покланяха на слънцето към изток. Тогава ми рече: Видя ли това, сине човешки? Малко ли е за Юдовия дом, че вършат мерзостите, които вършат тук? защото напълниха земята с насилие и пак се обърнаха да Ме разгневят; и ето, турят клонка към носа си. Затова и Аз ще постъпя с гняв; окото Ми няма да пощади, нито ще се смиля; и макар да викат в ушите Ми със силен глас, пак няма да ги чуя – ст. 16-18.

Все още следвайки своя водач, Езекиил беше отведен във вътрешния двор на дома на Йехова, до самата врата на святото място; и там той видя, между преддверието и олтара, двадесет и пет мъже, които бяха обърнали гръб на храма на Йехова и падаха ничком на земята, докато бяха обърнати на изток, покланяйки се на изгряващото слънце. Така те поставиха творението на мястото на Създателя. Може да изглежда почти немислимо, че народ, който е бил научен на страх от Господа, както Израел беше, и който е научил за истинския Бог, Който е създал небесата, в които слънцето има своето място, и земята, която е осветена с Неговата слава, че те някога за един миг биха си помислили да обожават небесното светило и биха обърнали гръб на храма, където славата Шехина е сияела над умилостивилището между херувимите. И все пак до такава дълбочина на беззаконие бяха паднали; и в резултат на това земята беше изпълнена с насилие, и когато хората отказаха подчинение на Бога, изглежда, че всяка покварена страст на сърцето беше отприщена. Те бяха предизвикали Господа към гняв. Въпреки че Той копнееше за тях и желаеше да ги избави, Той не можеше да направи друго, освен да се разправи в съд с онези, които така бяха отхвърлили Неговото Слово и нарушили Неговия свят закон.

Подигравателно, ни се казва, те сложили клона на носа си – израз, който е предизвикал немалко въпроси сред коментаторите, но ясно изглежда да се отнася до жест на презрение и проявява отношението им към Светия, на Когото дължаха пълната си вярност.

Поради тяхната извратеност Бог можеше да постъпи с тях само в Своя гняв, и Той заяви,

“Окото Ми няма да пощади, нито ще се смиля; и при все че ще викат с висок глас в ушите Ми, няма да ги чуя.”

Добре е да се помни, че ако хората презират Божията благодат, те трябва да познаят силата на Неговото негодувание. Те си навличат това, когато се отклоняват от пътя на послушанието и съзнателно вървят против Неговата разкрита воля.

Има тържествен урок във всичко това както за нас, така и за Израел. Бог би искал да се поучим от техния нещастен провал какво зло и горчиво нещо е да се отклоним от Него и да поемем пътя на своеволието. Благословението се намира в послушанието; непослушанието носи със себе си собствената си присъда. Това е урок, който често бавно научаваме; но ако не се възползваме от опита на другите или от преките декларации на Божието Слово, ще трябва да научим чрез горчиви страдания и разочарования глупостта да отказваме подчинение на Неговата воля.