Исус пътува през Самария и среща една самарянка при Якововия кладенец. Той я моли за вода, започвайки разговор за „жива вода“, нейното минало и същността на поклонението. Тогава Исус ѝ се разкрива като Месията.
Бележки на Айрънсайд към избрани книгиБележки на Айрънсайд
Когато прочее Господ узна, че фарисеите бяха чули, че Исус придобива и кръщава повече ученици от Йоан, (макар че сам Исус не кръщаваше, а учениците Му), Той напусна Юдея и отиде пак в Галилея. И трябваше да мине през Самария. И така дойде в един самарийски град, наречен Сихар, близо до нивата, която Яков даде на сина си Йосиф. Там беше Якововият кладенец. Исус, прочее, уморен от пътуването, седна така на кладенеца; и беше около шестия час. Дойде една самарянка да си начерпи вода; Исус й каза: Дай Ми да пия. (Защото учениците Му бяха отишли в града да купят храна.) Тогава самарянката Му каза: Как Ти, Който си юдеин, искаш да пиеш от мене, която съм самарянка? (Защото юдеите нямат сношение със самаряните.) Исус в отговор й рече: Ако би знаела Божия дар и Кой е Този, Който ти казва: Дай Ми да пия, ти би поискала от Него и Той би ти дал жива вода. Жената Му каза: Господине, Ти нямаш с какво да начерпиш, а кладенецът е дълбок; тогава откъде имаш живата вода? Нима си по-голям от баща ни Яков, който ни даде кладенеца и сам пи от него, и синовете му, и добитъкът му? Исус в отговор й рече: Всеки, който пие от тая вода, пак ще ожаднее; а който пие от водата, която Аз ще му дам, никога няма да ожаднее; но водата, която Аз ще му дам, ще стане в него извор на вода, която извира за вечен живот. Жената Му каза: Господине, дай ми тая вода, за да не ожаднявам, нито да идвам тук да черпя. Исус й каза: Иди, повикай мъжа си и дойди тук. Жената в отговор Му рече: Нямам мъж. Исус й каза: Право каза: Нямам мъж; защото петима мъже си имала, и този, когото сега имаш, не ти е мъж; това си казала вярно. Жената Му каза: Господине, виждам, че си пророк. Нашите бащи се покланяха на тая планина; а вие казвате, че в Йерусалим е мястото, където трябва да се покланят хората. Исус й каза: Жено, повярвай Ми, иде час, когато нито на тая планина, нито в Йерусалим ще се покланяте на Отца. Вие се покланяте на онова, което не знаете; ние се покланяме на онова, което знаем; защото спасението е от юдеите. Но иде час, и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина; защото Отец търси такива поклонници. Бог е Дух; и ония, които Му се покланят, трябва да Му се покланят с дух и истина. Жената Му каза: Зная, че Месия дохожда, Който се нарича Христос; когато Той дойде, ще ни яви всичко. Исус й каза: Аз съм, Който говоря с тебе.
Проследявайки живота на нашия благословен Господ Исус Христос, намираме за много интересно да отбележим начина, по който Той се отнасяше с различните души, с които разговаряше. Написани са много книги за лично служение за Христос, но няма книга в света, която да е по-полезна в това отношение от това Евангелие на Йоан. Има толкова много различни разкази за тези, с които Господ Исус Христос е разговарял, че получаваме чудесно разкриване на Неговата чудна мъдрост в отварянето на Божието Слово за нуждаещи се души. Едно от най-прекрасните е този разговор със самарянката.
Разказва ни се, че фарисеите наблягаха много на факта, че Исус кръщаваше и правеше ученици. Беше съобщено, че Неговите последователи превъзхождаха по брой тези на Йоан. Когато Той чу това, защото не искаше нищо, което да изглежда като съперничество, Той напусна Юдея почти веднага и отиде в Галилея. Всъщност, ние четем, че самият Исус не кръщаваше, но остави това на Своите ученици.
Един правоверен юдеин би пресякъл Йордан близо до Йерихон и би се отправил нагоре през Перея, а след това би пресякъл обратно близо до Галилейското езеро на север. Но Господ Иисус Христос не пое по този път. Един строг законник не би минал през Самария. Но Господ Иисус Христос пое по този пряк път именно защото копнееше да срещне тези бедни самарянски грешници, за да им разкрие истината.
„Той трябваше да мине през Самария“ (ст. 4).
Много преди сътворението на света беше решено в съветите на вечността, че Той трябваше да срещне една бедна, грешна самарянка този ден. Той не можеше да пропусне тази среща. И така, Той тръгна, докато не стигна близо до град Сихар, и там, до Якововия кладенец, Той спря.
Четем,
„Исус, уморен от пътуването си, седна така на кладенеца; и беше около шестия час“ (ст. 6).
Времето тук не е същото като в Синоптичните евангелия. Шестият час беше пладне. Беше необичайно нещо хората да излизат по пладне да черпят вода.
Но там седеше Господ, чакащ да срещне жадна душа, и ни е казано,
„Идва една жена от Самария да начерпи вода“ (ст. 7а).
Мога да си представя тази сцена. Моята съпруга, дъщеря и аз седяхме на ръба на този кладенец и гледахме към град Сихар и по-далеч, към град Сихем, и беше толкова лесно да си представим онази жена, идваща по пътя, с водоноса на главата си, и Исус, чакащ да я срещне. Той седеше, изморен, до кладенеца. Беше се уморил, търсейки грешници! Каква чудна благодат, че Той, вечният Бог, така се е свързал с нашето човечество, че да знае какво означават болката, умората и трудът!
Тя знаеше, че Той е евреин по синята лента, която минаваше по края на Неговата роба. Веднага цялото ѝ същество се изпълваше с възмущение. Какво право имаше Той да седи там на техния кладенец? Тя вероятно си каза: „Ако посмее да ми каже нещо обидно, ще му отвърна със същото.“ Но о, колко изненадана сигурно е била, когато Той вдигна поглед много любезно и каза:
„Дай Ми да пия“ (ст. 7б).
Тя знаеше, че обикновеният евреин би захвърлил чашата на земята, дори и тя да му я беше предложила, а ето че тук имаше евреин, който я молеше за питие. Но тя каза,
„Как така ти, бидейки юдеин, искаш да пиеш от мен, която съм самарянка?“ (ст. 9а).
И тогава Йоан вмъква малко обяснение. Не мисля, че тя е казала тези следващи думи, но Божият Дух ги е вложил, за да разберем,
„Защото юдеите нямат работа със самаряните“ (ст. 9б).
Обърнете внимание на отговора на нашия благословен Господ:
„Ако ти би знаела Божия дар и Кой е Този, Който ти казва: Дай Ми да пия; ти би поискала от Него и Той би ти дал жива вода“ (ст. 10).
Какво прекрасно откровение относно Божия дар! Знаете ли Божия дар? Знаете ли, че спасението е Божият дар? Знаете ли, че вечният живот е дар? Знаете ли, че Бог не е търговец, който се стреми да се пазари с хората, но Бог е Дарител, предлагащ всичко безплатно? Толкова е трудно за хората да разберат това, и затова са измислили всякакви начини и средства, чрез които се надяват да спечелят спасение и така най-накрая да спечелят място в Божието небе. Мой скъпи приятелю, Богът на тази Библия е твърде богат, за да продава Своето спасение на когото и да било, и ако Той му постави цена в каквато и да е степен, сравнима с неговата стойност, ти и аз сме твърде бедни, за да го купим. Но, слава Богу, то е дар.
Ако знаеше дара Божия.
Как получавате подарък? Да предположим, че искате Библия и дойдете при мен, а аз кажа: „Нека ви дам тази.“ Тогава вие бръкнете в джоба си и кажете: „Имам само двадесет и пет цента.“ „Скъпи приятелю – бих казал аз, – не искам парите ви. Предлагам ви това като подарък.“ Какво бихте направили? Бихте го взели, надявам се, и бихте си тръгнали, казвайки: „Тази книга ми беше дадена като подарък.“ Така е и с Божието спасение. Не можете да направите нищо, за да го заслужите.
„Защото по благодат сте спасени чрез вяра; и то не от вас, това е дар от Бога; не от дела, за да не се похвали никой.“ (Ефесяни 2:8-9)
Дошли ли сте при Него и приели ли сте Неговия дар?
„Ако знаеше дара Божи.“
Но забележете също другата дума: „и кой е Този, Който ти казва: Дай Ми да пия.“ Колко малко тя разпозна кой е Той. Кой беше Той? Божият Син. Четем,
„В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог“ (Йоан 1:1).
„Словото [стана] плът и живя между нас, (и видяхме славата Му, слава като на Единородния от Отца,) пълен с благодат и истина“ (ст. 14).
Ето го Него, Бог и Човек в една благословена, славна личност, но тя не разбираше това. Тя нямаше представа кой е Той. Той, от Своя страна, не се опита да удиви и смае, но Той просто разкри по чудесен начин Своите съкровища на благодат.
Тя го погледна съмнително и каза,
„Господине, нямаш с какво да почерпиш, а кладенецът е дълбок; откъде тогава имаш тази жива вода?“ (4:11).
Кладенецът, такъв какъвто е днес, е дълбок около 78 фута. Видях ги да спускат свещ в него и я пуснаха, докато не слезе на 78 фута. И жената каза: „Кладенецът е дълбок, а ти нямаш с какво да черпиш.“ „Откъде тогава имаш тази жива вода?“ Тя мислеше само за онази естествена вода. Той мислеше за духовна вода. Кладенецът е много по-дълбок от онзи кладенец в Самария. Той е дълбок колкото сърцето на Бога с неговата безкрайна любов и привързаност. Водата, която Той би дал, трябваше да бъде извлечена от самите дълбини на Божията любов.
Но тя попита, чудейки се,
„Нима си по-голям от нашия баща Яков, който ни даде кладенеца и сам пи от него, и децата му, и добитъка му?“ (ст. 12).
Исус може би ѝ е казал: „По-голям от Яков! Бедна жено, чела ли си някога в първата книга на Моисей историята на баща ти Яков, както го наричаш. Как една нощ той изпратил семейството си и стадата си през брода, и се молел сам, когато при него дошла тайнствена личност, с която Яков се борил цяла нощ. Тогава непознатият казал: „Пусни ме, защото денят се зазорява“, а Яков казал: „Няма да те пусна, докато не ме благословиш““ (Битие 32:26). Исус може би е казал на жената: „Спомняш ли си тази история? Е, Аз съм Този, Който срещна Яков там в мрака и преодоля упоритата му воля.“ Но се страхувам, че ако ѝ беше казал това, тя би се отдръпнала от Него, мислейки, че е луд. Вместо да я плаши, Той се стремеше да достигне до сърцето и съвестта ѝ.
Без да отговори пряко на въпроса ѝ, Исус отговори и каза,
“Всеки, който пие от тази вода, пак ще ожаднее” (Йоан 4:13).
Колко добре тя знаеше това! Нима не беше многократно опитвала да утоли жаждата си от този кладенец, само за да ожаднее отново? И това може да се каже за всичко, което тази сцена предлага като палиатив за копнежите на човешкото сърце. Може да опитате всичко, което светът може да даде, но пак ще останете неудовлетворени. О, иска ми се да можех да убедя някоя нуждаеща се душа да приеме тези думи в сърцето си,
„Всеки, който пие от тази вода, пак ще ожаднее.“
Никой досега не е намерил удовлетворение в нещата на света. Те не могат да задоволят сърце, което е създадено за вечността.
„Всеки, който пие от тази вода, пак ще ожаднее; но който пие от водата, която Аз ще му дам, никога няма да ожаднее; но водата, която Аз ще му дам, ще стане в него извор на вода, която извира за вечен живот“ (ст. 13-14);
или, буквално, „извор на вода, която извира за вечен живот.“ Какво има предвид Той с това? Тези, които приемат посланието на Неговата благодат, които вярват в откровението, което Бог е дал за Христос в това Слово, ще се родят отново. Този извор на жива вода ще извира вътре в тях, и те ще намерят удовлетворение, каквото никой никога не е успявал да намери в земните неща.
Е, жената, слушайки, усеща, че сърцето ѝ се обръща към Христос. Тя чувства, че Той има предвид това, което казва, затова плахо пита,
„Господине, дай ми тази вода, за да не ожаднявам, нито да идвам тук да черпя“ (ст. 15).
Тя все още не е разбрала нищо освен естественото. Духовното все още е скрито от нея. Но Господ Иисус Христос е спечелил доверието ѝ, и това е голямо нещо. Когато това е спечелено, е необходимо нещо друго, а именно да се достигне до съвестта. И така, Господ, уверен, че е спечелил сърцето ѝ, се заема да се бори със съвестта ѝ.
Той подминава забележката ѝ и казва,
„Иди, повикай мъжа си и ела тук“ (ст. 16).
Мога да си представя, че тя сведе глава и с изчервено лице възкликна,
„Нямам мъж. Исус ѝ каза, Правилно каза, Нямам мъж; защото си имала петима мъже; и този, когото сега имаш, не ти е мъж; в това каза истината“ (ст. 17-18).
Той довежда истината за виновното ѝ минало и греховното ѝ настояще до душата ѝ. Тя стои там, силно развълнувана, и за момент не знае какво да каже. Кой е този, който би могъл да сложи пръста Си върху черното петно в живота ѝ? Той изглежда толкова добър и внимателен, и все пак Той е направил точно това нещо, което е разтърсило съвестта ѝ до дъно.
Тя изтърсва,
„Господине, виждам, че Ти си пророк“ (ст. 19).
Пророк е този, който говори за Бога. Тя осъзнава, че този Човек, който никога преди не я е срещал, но знае всичко за нейния грях, който знае цялото зло в живота ѝ, Той трябва да е Божий пророк. Беше сякаш тя възкликна: „Разбирам, че съм грешница.“
„Нашите отци се покланяха на тази планина [планина Гаризим]; а вие казвате, че в Йерусалим е мястото, където хората трябва да се покланят“ (v. 20)-
Аз не мисля, че тя някога довърши изречението. Тя беше готова да навлезе в дълга дискусия, но вярвам, че в ума ѝ беше възникнал въпрос. Къде трябва да отиде, за да се срещне с Бог с принос за грях? Самаряните казаха: „На планина Гаризим.“ Но юдеите казаха: „О, не, това няма да стане. Този храм Бог не притежава. Ако искаш да се срещнеш с Бог, иди в Йерусалим и приготви приноса си в храма. Там ще бъде приет, и там можеш да се покланяш на Йехова.“
Не предполагам, че тази вековна разлика е означавала много за нея в най-добрия случай, но сега тя вижда, че е грешница и иска да се оправи с Бога. Къде да отиде тя? Тя иска да познае Бога, за да може да Му се покланя и да получи прошка от Него. И Исус каза,
„Жено, повярвай Ми, иде час, когато нито на тая планина, нито в Йерусалим ще се покланяте на Отца. Вие се покланяте на онова, което не знаете; ние знаем на какво се покланяме, защото спасението е от юдеите. Но иде час, и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина; защото Отец търси такива да Му се покланят“ (ст. 21-23).
Какво имаше предвид Той? Той заявяваше, че е дошъл часът, когато Бог оставя настрана всички земни светилища. Сега не става въпрос да отидеш на което и да е от двете места. Можеш да се срещнеш с Него навсякъде и по всяко време, ако си готов да заемеш правилното си място пред Него, да изповядаш греха си и да признаеш вината си. Тогава можеш да издигнеш сърцето си към Него в поклонение, признавайки Го за свой Отец, защото в момента, в който изповядаш греховете си, Той прощава. И така можеш да бъдеш поклонник, защото Отец търси такива, които да Му се покланят. Той не е оставил на теб да Го търсиш пръв, но Той те търси, и можеш да Го намериш навсякъде, ако сърцето ти е честно пред Него.
„Тези, които Му се покланят, трябва да Му се покланят в дух и истина“ (ст. 24).
Докато Той говореше, тя си мислеше: „Чудя се, възможно ли е този странен човек, когото никога досега не съм виждала, наистина да е обещаният Месия? Той говори така, както никой човек никога досега не е говорил. Чудя се дали не е Той?“ И на глас тя възкликва,
„Зная, че Месия идва, който се нарича Христос: когато Той дойде, Той ще ни каже всичко.“ (ст. 25).
О, имаше толкова много въпроси, и тя казва: „Чудя се, дали това може да е Той? Някой ден Той ще дойде, и когато дойде, ще направи всички тъмни неща светли и кривите неща прави. Когато дойде, ще ни каже всичко.“ А Исус казва,
„Аз съм, Който говоря с тебе“ (ст. 26).
Тогава какво стана? Започна ли да задава въпроси? Разкри ли всичките си недоумения? Не, тя нямаше нито един въпрос. Тя хвърли един поглед в онези Негови чудни очи и всеки въпрос получи отговор! Тя каза в сърцето си: „О, това е Той!“ Душата ѝ беше намерила Бога в Христос. Ефектите от това ни се разказват в следващите стихове. Говоря ли на някой, който никога не Го е намерил? Нека ви кажа, не е нужно да Го търсите никъде другаде. Той чака да ви се разкрие, ако дойдете при Него като изповядал грешник и се доверите на Неговата благодат.
И тогава дойдоха учениците Му и се почудиха, че Той разговаря с жената; но никой не каза: Какво търсиш? или: Защо разговаряш с нея? Тогава жената остави стомната си, отиде в града и каза на хората: Елате, вижте Човек, Който ми каза всичко, което съм сторила; да не би Той да е Христос? Тогава те излязоха от града и дойдоха при Него. Междувременно учениците Му Го молеха, казвайки: Учителю, яж. А Той им каза: Аз имам храна да ям, за която вие не знаете. Затова учениците си казаха един на друг: Да не би някой да Му е донесъл нещо за ядене? Исус им каза: Моята храна е да върша волята на Този, Който Ме е пратил, и да свърша Неговото дело. Не казвате ли вие: Още четири месеца и тогава ще дойде жетвата? Ето, казвам ви: Повдигнете очите си и погледнете нивите, защото са вече бели за жетва. И който жъне, получава заплата и събира плод за вечен живот, така че и сеячът, и жътварят да се радват заедно. Защото в това е истинска поговорката: Един сее, а друг жъне. Аз ви изпратих да жънете това, за което не сте се трудили; други се трудиха, а вие влязохте в техния труд. И мнозина от самаряните от онзи град повярваха в Него поради думите на жената, която свидетелстваше: Той ми каза всичко, което съм сторила. И така, когато самаряните дойдоха при Него, те Го молеха да остане при тях; и Той остана там два дни. И още мнозина повярваха поради Неговото собствено слово; и казаха на жената: Сега вярваме не поради твоето казване, защото сами чухме и знаем, че Този наистина е Христос, Спасителят на света.
Пред нас тук има три отделни раздела. В стихове 27-30 имаме завръщането на учениците от града, където бяха отишли да купят храна, и завръщането на самарянката в дома ѝ в Сихар, за да даде свидетелство. В стихове 31-38 имаме сериозните думи на нашия Господ във връзка с голямата жътва на души и необходимостта от повече работници. А в стихове 39-42 имаме свидетелството на самаряните, които бяха доведени при Христос от жената, на която Той беше разкрил Своето месианство, както е записано в по-ранната част на главата.
Четем в стих 27: „Върху това.“ Тоест, точно по времето, когато тази самарянка чу Господ Исус да даде това прекрасно изявление,
„Аз съм, Който говоря с тебе“ (ст. 26),
в отговор на нейната съмнителна, полувъпросителна дума,
“Зная, че Месия идва, Който се нарича Христос” (ст. 25),
Точно в този момент учениците на Господа се върнаха. Те се учудиха, че Той разговаряше с жената. Без съмнение те познаваха нейния характер и това ги накара да се чудят още повече, че техният Господ е намерен в разговор с нея. Но о, колко малко хората разбираха любовта на Неговото сърце! Отново и отново намираме някои изненадани заради дълбочината на Неговия интерес към бедните, опетнени от грях мъже и жени. Той обичаше да бъде с грешници. Той обичаше да проявява Своята благодат и състрадание към тях. Но Той никога не се е свързвал с грешници, за да продължи с тях по техните пътища. Той ги търсеше, за да ги спечели от техните пътища и да им разкрие Бога на всяка благодат.
И така тук учениците стояха наблизо, гледайки с почуда и изненада, но никой не искаше да изкаже какво има в сърцето му. Те не искаха да Го питат,
“Какво търсиш? или, Защо разговаряш с нея?” (ст. 27).
Той би могъл да отговори веднага. Той би могъл да отвърне: „Аз търся спасението на нейната скъпоценна душа. Аз търся да ѝ дам живата вода, за да не ожаднее никога повече. Аз търся да я направя Моя и да я очистя от целия ѝ грях.“ И ако днес говоря на някой, който все още живее далеч от Него, нека кажа, че това е, което Той копнее да направи за вас.
„Този човек приема грешници и яде с тях“ (Лука 15:2).
Фарисеите казаха това и си мислеха, че повдигат зло обвинение срещу Него, когато използваха такъв език, но о, това е за самата слава на Неговото Спасителство, че Той приемаше грешници. Харесвам тези думи на Джон Бънян. Той възкликва,
О, този Агнец Божи! Той имаше цяло небе за Себе Си, мириади ангели, които да изпълняват Неговата воля, но това не можеше да Го удовлетвори. Той трябваше да има грешници, с които да го сподели.
Обичаме да пеем:
Грешници Исус ще приеме; Разгласете словото на благодатта на всички, Които небесния път напускат, Всички, които се бавят, всички, които падат. Пейте го отново и отново, Христос приема грешни хора.
Той прие тази бедна грешница. Той ѝ се разкри. Той ѝ даде живата Вода. И тогава четем,
„Жената тогава остави стомната си и отиде в града“ (ст. 28а).
Забележете това. Тя дойде жадна. Тя дойде да си налее вода от Якововия кладенец, но намери в Христос онова, което така задоволи копнежа на сърцето ѝ, че забрави стомната си от любов към Него, и бързо се отправи към града.
„[Тя] казва на мъжете: Елате, вижте човек, който ми каза всичко, което някога съм правила; да не би това да е Христос?“ (ст. 28б-29).
И така, тя, която допреди малко беше опетнена от грях, безнравствена жена, сега е станала усърдна евангелизаторка. Точно това е правил Господ Исус през всички векове, разкривайки Своята благодат на нуждаещи се души. Това е, което, ако не познавате Неговата спасителна сила, Той чака да направи и за вас.
След това четем,
„Те [хората от Самария] излязоха от града и дойдоха при него“ (ст. 30),
а междувременно учениците молеха Учителя си да яде.
„А Той им каза: Аз имам храна да ям, за която вие не знаете“ (ст. 32).
Те бяха толкова загрижени за задоволяване на физическите нужди. Господ Иисус Христос мислеше за нещо много по-висше. Първата Му мисъл не беше да задоволи копнежите на физическия апетит. Голямата Му грижа беше копнееща любов към бедните, грешни мъже и жени, и желание да ги избави от тяхното нещастие, да ги очисти от тяхното беззаконие, и да ги направи чисти и святи в Божиите очи.
Имам месо да ям.
С други думи, нямаше нищо, което да Му доставя такова удовлетворение, нямаше нищо, което да означава толкова много за Него, колкото да вижда тревожни души, готови да приемат Неговото послание. И о, скъпи приятели, искам да кажа на всеки беден грешник, че не е нужно да се колебаете да дойдете при Исус. Той копнее да дойдете. Хората ми казват понякога: „Страхувам се, че съм почти прекалено голям грешник.“ Вие не сте прекалено голям грешник за Него. Той обича да приема дори най-долните грешници и да ги очиства от греховете им. Той чака да го направи за вас. „Да, „Аз имам храна“, казва Той, „която вие не знаете.“
И учениците, които все още мислеха на естествено ниво, се обърнаха един към друг и поклатиха глави и попитаха,
„Какво ли има предвид Той? ‘Някой донесъл ли Му е нещо за ядене?’” (ст. 33).
Но Исус знаеше какво си говореха, и каза,
„Моята храна е да върша волята на Този, Който Ме е пратил, и да свърша Неговото дело“ (ст. 34).
За да изпълни тази воля, Той дойде от славата, която имаше с Отца, преди да съществува светът. Чуваме Го да казва в Псалми 40:0,
„Радвам се да върша Твоята воля, о, Боже мой; наистина, Твоят закон е в сърцето ми“ (ст. 8).
Това означаваше да приеме нашето човешко естество. Означаваше да дойде на земята като малко бебе, родено от девица майка. Означаваше да израсне в Назарет, този подъл, нечестив и мръсен град. Означаваше да израсне там в святост на живот и чистота на сърцето, Дете без петно от грях върху съвестта Си и неосквернено от никаква зла мисъл или от нещо нечисто, Човек, за когото Божията воля беше абсолютно върховна, Човек, чиито ръце бяха загрубели, докато използваше дърводелските инструменти, който работеше в работилницата, така че хората по-късно бяха изумени, когато Той излезе да проповядва. Те възкликнаха: „Не е ли този дърводелецът? Как тогава този Човек има тези неща, без никога да е учил?“ Но във всичко това Той вършеше Божията воля и винаги гледаше напред към кръста. В определеното от Бога време Той остави дърводелските Си инструменти, напусна работилницата и излезе да проповядва евангелието на Божието царство и да изцелява нуждаещото се човечество от техните болести. И кръстът се издигаше все по-близо пред лицето Му.
В седемнадесетата глава на това евангелие виждаме Го в молитва и Той е преклонен пред Отца, сърцето Му се издига към Бога, Който Го беше изпратил в света и при Когото скоро щеше да се върне отново. Той възкликва,
„Аз Те прославих на земята, като свърших делото, що Ми бе дал да върша.“ (17:4)
В това Той предвиждаше делото на кръста, защото делото, което Му беше специално дадено да извърши, беше това да извърши изкупление за греха. Той казва,
„Син Човешки не дойде да Му служат, но да служи, и да даде живота Си откуп за мнозина“ (Матей 20:28; Марк 10:45).
Това беше делото, което Той имаше предвид. Това беше делото, което Той трябваше да завърши. Той нямаше да се върне в славата, докато не беше извършил това, за което се беше посветил от самото начало.
И така най-накрая, след онези ужасни часове на страдание на дървото, когато Бог Го направи грях за нас, макар Той да не познаваше грях, за да станем ние Божия праведност в Него, след като Той изпи горчивата чаша на съда до дъно, чашата, която нашите грехове бяха напълнили, след като Той понесе в най-съкровената Си душа всичко, което нашите беззакония заслужават, когато
„Той беше наранен заради нашите престъпления, Той беше бит заради нашите беззакония: наказанието, донесло нашия мир, беше върху Него; и с Неговите рани ние сме изцелени“ (Исая 53:6)-
тогава чуваме Го да казва,
„Отче, в Твоите ръце предавам духа Си“ (Лука 23:46).
Той извика със силен глас,
„Свърши се“ (Йоан 19:30)
и Той наведе глава и предаде духа Си на Отца. На гръцки език това е само една дума вместо три. Ние казваме: „Свърши се.“ Той извика: „Свършено е!“ Това означава, че делото, което спасява, беше завършено. Това означава, че делото, чрез което мъже и жени могат да бъдат очистени от греховете си и да застанат оправдани от всяко обвинение пред свят Бог, беше напълно извършено, и въз основа на това завършено дело Бог сега може да бъде праведен и Оправдател на този, който вярва в Исус.
Един скъп светец умираше и някой застана над него и попита: „Всичко наред ли е?“ Той погледна нагоре и отговори с усмивка.
“Да, ‘свърши се.’ На това мога да окача цялата си вечност.”
О, осъзнавате ли благословението на това? „Свършено е.“ Не можете да добавите нищо към едно завършено дело. Не става въпрос Христос да е свършил Своята част, а сега вие да трябва да свършите вашата част, за да премахнете греха. Но благословената истина е, че Христос завинаги е премахнал греха чрез жертвата на Себе Си, и Бог иска ние да приемем свидетелството за това, да повярваме в него и да отдадем слава на Бога за това. И в момента, в който повярваме, цялото дело на Господ Исус Христос е поставено срещу нашия грях и нашето беззаконие, и ние сме оправдани даром чрез Неговата благодат.
„Моята храна е да върша волята на Този, Който Ме е пратил, и да свърша Неговото дело.“
Той дойде на света именно за тази цел и нямаше да се върне на небето, докато тя не бъде изпълнена.
Но сега, Той мисли за милионите, несметните милиони, по света, които ще трябва да чакат толкова дълго, преди да чуят посланието. Затова Той казва на Своите ученици,
„Не казвате ли вие: Още четири месеца и ще дойде жетвата?“ (ст. 35а).
Това, очевидно, беше много рано през годината и те можеха да виждат зелените поля около себе си. Те биха направили своите изчисления и биха казали: „Е, след около четири месеца ще бъде време за жътва.“ Исус казва: „Не казвайте това. Не казвайте: „Още четири месеца, тогава идва жътвата? ето, казвам ви, повдигнете очите си и погледнете нивите; защото те са вече бели за жътва“ (ст. 35)- не житните ниви, не царевичните ниви, а тези големи ниви на човешките народи навсякъде около нас по целия свят. Те са вече бели за жътва, мъже и жени навсякъде, които се нуждаят от Христос. Мъже и жени, които живеят в греховете си, които умират в греховете си, които викат,
„Кой ще ни покаже добро?“ (Псалми 4:6).
Сега е отговорност на служителите на Христос, на тези, които Го познават, на тези, които са спасени чрез Неговата благодат, да дадат това послание на Неговото евангелие на тези, които все още живеят в грях.
Тук, мога да кажа, е предизвикателството по отношение на външните мисии. Хората понякога казват: „Е, аз не вярвам във външни мисии.“ Можете да бъдете много благодарни, че някой друг е вярвал! Ако някой не беше вярвал във външни мисии отдавна, вие и аз щяхме да сме бедни езичници, все още живеещи в невежество за Бога и в грях и поквара. Но някой е бил достатъчно заинтересован от външни мисии, за да дойде при нашите бащи в различните европейски земи, от които произхождат нашите предци, и там да разкаже историята, която ги е обърнала от тъмнина към светлина и от властта на Сатана към Бога. Ние днес се наслаждаваме на познанието за Христос поради верността на онези от отминалите векове. О, нека бъдем също толкова верни днес! Нека бъдем също толкова истински днес в спазването на заповедта на нашия Господ Исус Христос да разнесем евангелието по целия свят във възможно най-кратък срок! Нека не го отлагаме. Не казвайте: „О, добре, някой друг ден ще стане.“ Той казва тук,
“Не казвате ли вие, Още четири месеца ли има?”
Мисля, че има някои, на които Той би могъл да каже днес, ако живееше на земята: „Не казвайте ли, че има друго домоуправление, когато остатъкът от Израел ще жъне и ще извади реколтата от света? Не казвайте това, а повдигнете очите си и вижте. Нивите са вече бели за жътва и е ваша отговорност да направите каквото можете, за да им дадете истината.“ И бъдете уверени в това: ако вие и аз вярно правим каквото можем, дали като отиваме самите ние, или като подкрепяме с молитва и с даровете си онези, които отиват, Той ще се погрижи да бъдем възнаградени съответно. Господ добавя,
„Този, който жъне, получава заплата и събира плод за вечен живот, така че и този, който сее, и този, който жъне, да се радват заедно. И тук е вярна поговорката: Един сее, а друг жъне. Аз ви изпратих да жънете това, за което не сте положили труд; други хора се трудиха, а вие влязохте в техния труд“ (ст. 36-38).
Учениците бяха изпратени в земята на Израел, в която пророци бяха изпращани от Бога през други векове, и те щяха да жънат там, където други бяха сеяли. И така днес, Той изпраща Своите служители, едни да сеят, а други да жънат, за да могат всички, накрая, да се радват заедно.
Сега, в стихове 39-42, виждаме ефекта от свидетелството на онази самарянка. Всеки път, когато Бог спаси душа, това е, за да може спасеният да даде служението на Неговата благодат на някой друг. Спасил ли ви е Той? Тогава опитвате ли се да достигнете до някой друг? Често сте чували историята за спасителния екипаж, който излязъл с лодка през ужасна буря и спасил човек, който бил привързан към мачта на разбит кораб, заседнал в скалите и ясно видим от брега през техните бинокли. Те върнали този човек, но той бил напълно в безсъзнание. Завели го в малката болница и му дали някакво възстановяващо средство, за да го свестят. Първите думи, които изрекъл, когато дошъл в съзнание, били тези:
Има друг мъж.
Те казаха: „Какво имаш предвид?“ Той каза: „Друг, друг човек.“ Те казаха: „Искаш да кажеш, че има друг жив човек на този корабокрушен кораб?“ „Да“, каза той, „друг човек.“ И така, те отново излязоха през бурята, и този път трябваше да се покатерят на борда и да претърсят кораба. Разбира се, намериха друг човек в кораба, лежащ там в безсъзнание. Докараха го на брега с лодката си и той беше спасен. Доведени ли сте до познанието за мисионерската Божия благодат в изкупителната любов? Е, има друг мъж, има друга жена, има някой друг, който се нуждае от Христос. Направете каквото можете, за да ги достигнете.
Самарянката беше спасена. Тя беше намерила живата вода. Тя се беше върнала в селото и беше казала на мъжете – мисля, че това е значимо: мъжете я познаваха доста добре – и тя каза на мъжете: „Всичко е различно сега.“
‘Елате, вижте човек, който ми каза всичко, което съм сторила: да не би Той да е Христос?’“ (ст. 29).
И така четем.
„Мнозина от самаряните от онзи град повярваха в Него поради думите на жената, която свидетелстваше: „Той ми каза всичко, което съм сторила.“ И така, когато самаряните дойдоха при Него, те Го помолиха да остане при тях; и Той остана там два дни, и още мнозина повярваха поради Неговите собствени думи“ (ст. 39-41).
Имаше чудесно пробуждане в онзи самарянски град, всичко това заради преданото и вярно свидетелство на тази бедна жена, която току-що Го беше опознала.
„И още мнозина повярваха поради Неговата дума; и казаха на жената: Ние вече вярваме не поради твоето говорене, защото сами чухме и знаем, че Този наистина е Христос, Спасителят на света.“ (ст. 41-42).
Тя беше тази, която събуди техния интерес. Тя беше тази, която поведе първите да излязат при Него. В резултат на това, те Го поканиха в града. Но сега те казват: „Ние вярваме не само заради твоето свидетелство, но защото сме Го видели и сме Го чули. Той е говорил на сърцата ни и е раздвижил съвестите ни. Той е спечелил нашата любов и привързаност, и ние сме положили вярата си в Него. Ние знаем, че Той е Христос, Спасителят на света.“
Познавате ли Го? Колко благословено е да се познаваш с Него, когото да познаваш е вечен живот, и след това да се стремиш да водиш и други да Го познават също!
И тогава дойдоха учениците Му и се почудиха, че Той разговаря с жена; но никой не каза: Какво търсиш? или: Защо разговаряш с нея? Тогава жената остави стомната си, отиде в града и каза на хората: Елате, вижте Човек, Който ми каза всичко, което съм сторила; да не би Той да е Христос? Тогава те излязоха от града и дойдоха при Него. Междувременно учениците Му Го молеха, казвайки: Учителю, яж. А Той им каза: Аз имам храна да ям, за която вие не знаете. Затова учениците си казаха един на друг: Да не би някой да Му е донесъл нещо за ядене? Исус им каза: Моята храна е да върша волята на Този, Който Ме е пратил, и да свърша Неговото дело. Не казвате ли вие: Още четири месеца и тогава ще дойде жетвата? Ето, казвам ви: Повдигнете очите си и погледнете нивите, защото са вече бели за жетва. И който жъне, получава заплата и събира плод за вечен живот, така че и сеячът, и жътварят да се радват заедно. Защото в това е истинска поговорката: Един сее, а друг жъне. Аз ви изпратих да жънете това, за което не сте се трудили; други се трудиха, а вие влязохте в техния труд. И мнозина самаряни от онзи град повярваха в Него поради думите на жената, която свидетелстваше: Той ми каза всичко, което съм сторила. И така, когато самаряните дойдоха при Него, те Го молеха да остане при тях; и Той остана там два дни. И още мнозина повярваха поради Неговото слово; и казаха на жената: Вече вярваме не поради твоето говорене, защото сами чухме и знаем, че Този наистина е Христос, Спасителят на света.
Пред нас тук има три отделни раздела. В стихове 27-30 имаме завръщането на учениците от града, където бяха отишли да купят храна, и завръщането на самарянката в дома ѝ в Сихар, за да даде свидетелство. В стихове 31-38 имаме сериозните думи на нашия Господ във връзка с голямата жътва на души и необходимостта от повече работници. А в стихове 39-42 имаме свидетелството на самаряните, които бяха доведени при Христос от жената, на която Той беше разкрил Своето месианство, както е записано в по-ранната част на главата.
Четем в стих 27: „На това.“ Тоест, точно по времето, когато тази самарянка чу Господ Исус да направи това прекрасно изявление,
„Аз, Който говоря с теб, съм Той“ (ст. 26),
в отговор на нейната съмнителна, полувъпросителна дума,
“Знам, че Месия идва, Който се нарича Христос” (ст. 25),
Точно в този момент учениците на Господа се върнаха. Те се учудиха, че Той разговаряше с жената. Без съмнение те знаеха нейния характер и това ги накара да се чудят още повече, че техният Господ разговаря с нея. Но о, колко малко хора разбираха любовта на Неговото сърце! Отново и отново намираме някои изненадани поради дълбочината на Неговия интерес към бедните, опетнени от грях мъже и жени. Той обичаше да бъде с грешници. Той обичаше да проявява Своята благодат и състрадание към тях. Но Той никога не общуваше с грешници, за да продължи с тях по техните пътища. Той ги търсеше, за да ги отвърне от техните пътища и да им разкрие Бога на всяка благодат.
И така тук учениците стояха отстрани, гледайки с почуда и изненада, но никой не смееше да изкаже какво има в сърцето му. Те не искаха да Го питат,
„Какво търсиш? или Защо говориш с нея?“ (ст. 27).
Той можеше да отговори веднага. Той можеше да отвърне: „Аз търся спасението на нейната скъпоценна душа. Аз търся да ѝ дам живата вода, за да не ожаднее никога вече. Аз търся да я направя Моя и да я очистя от целия ѝ грях.“ И ако днес говоря на някого, който все още живее далеч от Него, нека кажа, че това е, което Той копнее да направи за вас.
„Този човек приема грешници и яде с тях“ (Лука 15:2).
Фарисеите казаха това и си мислеха, че Го обвиняват в зло, когато използваха такъв език, но о, това е за самата слава на Неговото Спасителство, че Той приемаше грешници. Харесвам тези думи на Джон Бънян. Той възкликва:
О, този Божи агнец! Той имаше цяло небе за Себе Си, безброй ангели да изпълняват Неговата воля, но това не можеше да Го удовлетвори. Той трябваше да има грешници, с които да го сподели.
Ние обичаме да пеем:
Грешници Исус ще приеме; Разгласете словото на благодатта на всички Които небесния път напускат, Всички, които се бавят, всички, които падат. Пейте го отново и отново, Христос приема грешни хора.
Той прие тази бедна грешница. Той ѝ се разкри. Той ѝ даде живата Вода. И тогава четем,
Жената тогава остави своя водонос и отиде в града (ст. 28а).
Забележете това. Тя дойде жадна. Тя дойде да вземе вода от Якововия кладенец, но тя намери в Христос, което толкова задоволи копнежа на сърцето ѝ, че забрави стомната си от любов към Него, и побърза към града.
„ [Тя] казва на мъжете: Елате, вижте човек, който ми разказа всичко, което съм правила; не е ли Той Христос?“ (ст. 28б-29).
И така, тя, която доскоро беше жена, опетнена от грях и безхарактерна, сега е станала ревностна евангелистка. Точно това е, което Господ Исус е правил през вековете, разкривайки Своята благодат на нуждаещи се души. Това е, което, ако не познавате Неговата спасителна сила, Той чака да направи за вас.
След това четем,
„Те [жителите на Самария] излязоха от града и дойдоха при него“ (ст. 30),
и междувременно учениците молеха своя Учител да яде.
„А Той им каза: Аз имам храна да ям, за която вие не знаете“ (ст. 32).
Те бяха толкова загрижени за задоволяване на физическите нужди. Господ Иисус Христос мислеше за нещо много по-висше. Първата Му мисъл не беше да задоволи копнежите на физическия апетит. Голямата Му грижа беше копнееща любов към бедните, грешни мъже и жени, и желание да ги избави от тяхното нещастие, да ги очисти от тяхното беззаконие и да ги направи чисти и святи в Божиите очи.
Имам храна да ям.
С други думи, нямаше нищо, което да Му доставя такова удовлетворение, нямаше нищо, което да означава толкова много за Него, колкото да вижда тревожни души, готови да приемат Неговото послание. И о, скъпи приятели, искам да кажа на всеки беден грешник, не е нужно да се колебаете да дойдете при Исус. Той копнее да дойдете. Хората ми казват понякога: „Страхувам се, че съм почти прекалено голям грешник.“ Вие не сте прекалено голям грешник за Него. Той обича да приема дори най-долните грешници и да ги очиства от греховете им. Той чака да го направи за вас. „Да, „Аз имам храна“, казва Той, „която вие не познавате.“
И учениците, които все още мислеха на естествената плоскост, се обърнаха един към друг и поклатиха глави, и попитаха,
„Какво ли има предвид? „Някой донесъл ли му е нещо за ядене?“ (ст. 33).
Но Исус знаеше какво си говореха, и каза,
“Моята храна е да изпълнявам волята на Този, Който Ме е пратил, и да свърша Неговото дело” (ст. 34).
За да изпълни тази воля, Той дойде от славата, която имаше с Отца, преди да съществува светът. Чуваме Го да казва в Псалми 40:0,
„Удоволствие ми е да изпълнявам Твоята воля, Боже мой, и Твоят закон е в сърцето ми“ (ст. 8).
Това означаваше да приеме нашата човешка природа. Означаваше да дойде на земята като малко бебе, родено от девица майка. Означаваше да израсне в Назарет, този подъл, нечестив и мръсен град. Означаваше да израсне там в святост на живот и чистота на сърцето, Дете без петно от грях върху съвестта Си и неосквернено от никаква зла мисъл или от нещо нечисто, Човек, за когото Божията воля беше абсолютно върховна, Човек, чиито ръце бяха загрубели, докато използваше дърводелските инструменти, който работеше в работилницата, така че хората по-късно бяха изумени, когато Той излезе да проповядва. Те възкликнаха: „Не е ли този дърводелецът? Как тогава този Човек има тези неща, без никога да е учил?“ Но във всичко това Той вършеше Божията воля и винаги гледаше напред към кръста. В определеното от Бога време, Той остави настрана дърводелските Си инструменти, напусна работилницата и излезе да проповядва евангелието на Божието царство и да изцелява нуждаещото се човечество от техните болести. И кръстът се извисяваше все по-близо пред лицето Му.
В седемнадесетата глава на това евангелие виждаме Го в молитва и Той е преклонен пред Отца, сърцето Му се издига към Бога, Който Го беше изпратил в света и при Когото скоро щеше да се върне отново. Той възкликва,
„Аз Те прославих на земята, като свърших делото, що Ми бе дал да върша.“ (17:4).
В това Той предвиждаше делото на кръста, защото делото, което Му беше специално дадено да извърши, беше да извърши изкупление за греха. Той казва,
„Син Човешки не дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си откуп за мнозина“ (Матей 20:28; Марк 10:45).
Това беше делото, което Той имаше предвид. Това беше делото, което Той трябваше да довърши. Той нямаше да се върне в славата, докато не беше извършил това, за което се беше посветил от самото начало.
И така най-накрая, след онези ужасни часове на страдание на дървото, когато Бог Го направи грях за нас, макар Той да не познаваше грях, за да станем ние Божия праведност в Него, след като изпи горчивата чаша на съда до дъно, чашата, която нашите грехове бяха напълнили, след като понесе в най-съкровената Си душа всичко, което нашите беззакония заслужават, когато
„Той бе наранен за нашите престъпления, Той бе съкрушен за нашите беззакония; наказанието за нашия мир беше върху Него; и чрез Неговите рани ние се изцелихме“ (Исая 53:6)-
тогава чуваме Го да казва,
“Отче, в Твоите ръце предавам духа Си” (Лука 23:46).
Той извика със силен глас,
„Свърши се“ (Йоан 19:30),
и Той наведе глава и предаде духа Си на Отца. На гръцки език това е само една дума вместо три. Ние казваме: „Свърши се.“ Той извика: „Свършено е!“ Това означава, че делото, което спасява, беше завършено. Това означава, че делото, чрез което мъже и жени могат да бъдат очистени от греховете си и да застанат оправдани от всяко обвинение пред свят Бог, беше напълно извършено, и въз основа на това завършено дело Бог сега може да бъде праведен и Оправдател на този, който вярва в Исус.
Един скъп светец умираше и някой застана над него и попита: „Всичко наред ли е?“ Той погледна нагоре и отговори с усмивка.
Да, „свърши се“. На това мога да окача цялата си вечност.
О, осъзнавате ли благословението на това? „Свършено е.“ Не можете да добавите нищо към едно завършено дело. Не става въпрос Христос да е извършил Своята част, а сега вие да трябва да извършите вашата част, за да премахнете греха. Но благословената истина е, че Христос завинаги е премахнал греха чрез жертвата на Себе Си, и Бог иска ние да приемем свидетелството за това, да го повярваме и да отдадем слава на Бога за него. И в момента, в който повярваме, цялото дело на Господ Исус Христос е поставено срещу нашия грях и нашето беззаконие, и ние сме оправдани даром чрез Неговата благодат.
„Моята храна е да върша волята на Онзи, Който Ме е пратил, и да свърша Неговото дело.“
Той дойде на света именно с тази цел и нямаше да се върне на небето, докато не бъдеше изпълнено.
Но сега Той мисли за милионите, несметните милиони по света, които ще трябва да чакат толкова дълго, преди да чуят посланието. Затова Той казва на Своите ученици,
„Не казвате ли вие: „Още четири месеца, и ще настъпи жетва?““ (ст. 35а).
Това, очевидно, беше много рано през годината и те можеха да виждат зелените поля около себе си. Те щяха да правят своите изчисления и да казват: „Е, след около четири месеца ще бъде време за жътва.“ Исус казва: „Не казвайте това. Не казвайте: „Още четири месеца, тогава ще дойде жътвата? Ето, казвам ви, повдигнете очите си и погледнете нивите; защото те са вече бели за жътва“ (ст. 35) – не нивите с пшеница, не нивите с царевица, а тези големи ниви на човешките народи навсякъде около нас по света. Те са вече бели за жътва, мъже и жени навсякъде, които се нуждаят от Христос. Мъже и жени, които живеят в греховете си, които умират в греховете си, които викат,
„Кой ще ни покаже нещо добро?“ (Псалми 4:6).
Сега е отговорност на служителите на Христос, на тези, които Го познават, на тези, които са спасени по Неговата благодат, да предадат това послание на Неговото евангелие на тези, които все още живеят в грях.
Тук, мога да кажа, е предизвикателството по отношение на чуждестранните мисии. Хората казват понякога: „Е, аз не вярвам в чуждестранни мисии.“ Можете да бъдете много благодарни, че някой друг е вярвал! Ако някой не беше вярвал в чуждестранни мисии отдавна, вие и аз щяхме да сме бедни езичници, все още живеещи в невежество за Бога и в грях и поквара. Но някой е бил достатъчно заинтересован от чуждестранни мисии, за да дойде при нашите бащи в различните европейски земи, от които произхождат нашите предци, и там да разкаже историята, която ги е обърнала от тъмнина към светлина и от властта на Сатана към Бога. Ние днес се наслаждаваме на познанието за Христос заради верността на онези от отминалите векове. О, нека бъдем толкова верни днес! Нека бъдем толкова истински днес в спазването на заповедта на нашия Господ Исус Христос да разпространим евангелието по целия свят във възможно най-кратък срок! Нека не го отлагаме. Не казвайте: „О, добре, някой друг ден ще стане.“ Той казва тук,
„Не казвате ли вие: Още четири месеца има?“
Мисля, че има някои, на които Той би могъл да каже днес, ако живееше на земята: „Не казвайте, че има друго домостроителство, когато остатъкът от Израел ще жъне и ще извади реколтата от света? Не казвайте това, но вдигнете очите си и погледнете. Нивите вече са бели за жътва и ваша отговорност е да направите каквото можете, за да им дадете истината.“ И бъдете сигурни в това: ако вие и аз вярно правим каквото можем, независимо дали като отидем самите ние, или като подкрепяме с молитва и с нашите дарове онези, които отиват, Той ще се погрижи да бъдем възнаградени съответно. Господ добавя,
„Който жъне, получава заплата и събира плод за вечен живот, така че и този, който сее, и този, който жъне, да се радват заедно. И в това е истинна поговорката: Един сее, а друг жъне. Аз ви изпратих да жънете това, за което не сте се трудили; други се трудиха, а вие влязохте в техния труд“ (ст. 36-38).
Учениците бяха изпратени в земята на Израел, в която пророци бяха изпращани от Бога през други векове, и те щяха да жънат там, където други бяха сеели. И така днес, Той изпраща Своите служители, едни да сеят, а други да жънат, за да могат всички, накрая, да се радват заедно.
Сега, в стихове 39-42, виждаме ефекта от свидетелството на онази самарянка. Всеки път, когато Бог спаси душа, това е, за да може спасеният да даде служението на Неговата благодат на някой друг. Спасил ли те е Той? Тогава опитваш ли се да достигнеш някой друг? Често сте чували историята за спасителния екипаж, който излязъл с лодка през ужасна буря и спасил човек, който бил привързан към мачта на разбит кораб, заседнал в скалите и ясно видим от брега през техните бинокли. Върнаха този човек, но той беше напълно в безсъзнание. Заведоха го в малката болница и му дадоха някакво възстановяващо средство, за да го свестят. Първите думи, които изрече, когато дойде в съзнание, бяха тези:
Има друг мъж.
Те казаха: „Какво имаш предвид?“ Той каза: „Друг, друг човек.“ Те казаха: „Искаш да кажеш, че има друг жив човек на този корабокрушен кораб?“ „Да“, каза той, „друг човек.“ И така, те отново излязоха през бурята, и този път трябваше да се покатерят на борда и да претърсят кораба. Разбира се, намериха друг човек в кораба, лежащ там в безсъзнание. Докараха го на брега с лодката си и той беше спасен. Доведени ли сте до познанието за мисионерската Божия благодат в изкупителната любов? Е, има друг мъж, има друга жена, има някой друг, който се нуждае от Христос. Направете каквото можете, за да ги достигнете.
Самарянката беше спасена. Тя беше намерила живата вода. Тя се беше върнала в селото и каза на мъжете – мисля, че това е значимо: мъжете я познаваха доста добре – и тя каза на мъжете: „Всичко е различно сега.“
‘Елате, вижте човек, който ми каза всичко, що съм сторила: да не би Той да е Христос?’“ (ст. 29).
И така четем.
Много самаряни от онзи град повярваха в Него поради думите на жената, която свидетелстваше: „Той ми каза всичко, което съм сторила.“ И така, когато самаряните дойдоха при Него, те Го помолиха да остане при тях; и Той остана там два дни, и още мнозина повярваха поради Неговите собствени думи“ (ст. 39-41).
Имаше чудесно пробуждане в онзи самарянски град, всичко това заради преданото и вярно свидетелство на тази бедна жена, която току-що Го беше опознала.
„И мнозина още повярваха поради Неговото слово; и казаха на жената: Вече вярваме не поради твоето говорене, защото сами Го чухме и знаем, че Този наистина е Христос, Спасителят на света“ (ст. 41-42).
Тя беше тази, която събуди техния интерес. Тя беше тази, която поведе първите да излязат при Него. В резултат на това, те Го поканиха в града. Но сега те казват: „Ние вярваме не само заради твоето свидетелство, но защото сме Го видели и сме Го чули. Той е говорил на сърцата ни и е раздвижил съвестите ни. Той е спечелил нашата любов и привързаност, и ние сме положили вярата си в Него. Ние знаем, че Той е Христос, Спасителят на света.“
Познавате ли Го? Колко благословено е да се познаваш с Него, когото да познаваш е вечен живот, и след това да се стремиш да водиш и други да Го познават също!
И тогава дойдоха учениците Му и се почудиха, че Той разговаря с жена; но никой не каза: Какво търсиш? или: Защо разговаряш с нея? Тогава жената остави стомната си, отиде в града и каза на хората: Елате, вижте Човек, Който ми каза всичко, което съм сторила; да не би Той да е Христос? Тогава те излязоха от града и дойдоха при Него. Междувременно учениците Му Го молеха, казвайки: Учителю, яж. А Той им каза: Аз имам храна да ям, за която вие не знаете. Затова учениците си казаха един на друг: Да не би някой да Му е донесъл нещо за ядене? Исус им каза: Моята храна е да върша волята на Този, Който Ме е пратил, и да свърша Неговото дело. Не казвате ли вие: Още четири месеца и тогава ще дойде жетвата? Ето, казвам ви: Повдигнете очите си и погледнете нивите, защото са вече бели за жетва. И който жъне, получава заплата и събира плод за вечен живот, така че и сеячът, и жътварят да се радват заедно. Защото в това е истинска поговорката: Един сее, а друг жъне. Аз ви изпратих да жънете това, за което не сте се трудили; други се трудиха, а вие влязохте в техния труд. И мнозина от самаряните от онзи град повярваха в Него поради думите на жената, която свидетелстваше: Той ми каза всичко, което съм сторила. И така, когато самаряните дойдоха при Него, те Го молеха да остане при тях; и Той остана там два дни. И още мнозина повярваха поради Неговото слово; и казаха на жената: Сега вярваме не поради твоето говорене, защото сами чухме и знаем, че Този наистина е Христос, Спасителят на света.
Пред нас тук има три отделни раздела. В стихове 27-30 имаме завръщането на учениците от града, където бяха отишли да купят храна, и завръщането на самарянката в дома ѝ в Сихар, за да даде свидетелство там. В стихове 31-38 имаме сериозните думи на нашия Господ във връзка с голямата жътва на души и необходимостта от повече работници. А в стихове 39-42 имаме свидетелството на самаряните, които бяха доведени при Христос от жената, на която Той беше разкрил Своето месианство, както е записано в по-ранната част на главата.
Четем в стих 27: „При това.“ Тоест, точно по времето, когато тази самарянка чу Господ Исус да направи тази прекрасна декларация,
„Аз съм, Който ти говоря“ (ст. 26),
в отговор на нейната съмнителна, полувъпросителна дума,
„Зная, че Месия идва, Който се нарича Христос“ (ст. 25),
Точно в този момент учениците на Господа се върнаха. Те се учудиха, че Той разговаряше с жената. Без съмнение те знаеха нейния характер и това ги накара да се чудят още повече, че техният Господ е в разговор с нея. Но, о, колко малко хора разбираха любовта на Неговото сърце! Отново и отново намираме някои изненадани поради дълбочината на Неговия интерес към бедните, опетнени от греха мъже и жени. Той обичаше да бъде с грешници. Той обичаше да проявява Своята благодат и състрадание към тях. Но Той никога не се свързваше с грешници, за да продължи с тях по техните пътища. Той ги търсеше, за да ги спечели от техните пътища и да им разкрие Бога на всяка благодат.
И така тук учениците стояха наблизо, гледайки с почуда и изненада, но никой не смееше да изкаже какво има в сърцето му. Те не искаха да Го питат,
„Какво търсиш? или, Защо разговаряш с нея?“ (ст. 27).
Той можеше да отговори веднага. Той можеше да отвърне: „Аз търся спасението на нейната скъпоценна душа. Аз търся да ѝ дам живата вода, за да не ожаднее никога вече. Аз търся да я направя Моя собствена и да я очистя от всичките ѝ грехове.“ И ако днес говоря на някого, който все още живее далеч от Него, нека кажа, че това е, което Той копнее да направи за вас.
„Този човек приема грешници и яде с тях“ (Лука 15:2).
Фарисеите казаха това и си мислеха, че повдигат зло обвинение срещу Него, когато използваха такъв език, но о, именно в славата на Неговото Спасителство е, че Той приемаше грешници. Харесвам тези думи на Джон Бънян. Той възкликва,
О, този Агнец Божи! Той имаше цяло небе за Себе Си, мириади ангели, които да изпълняват Неговите заповеди, но това не можеше да Го удовлетвори. Той трябваше да има грешници, с които да го сподели.
Обичаме да пеем:
Грешници Исус ще приеме; Разгласете словото на благодатта на всички, Които небесния път напускат, Всички, които се бавят, всички, които падат. Пейте го отново и отново, Христос приема грешни хора.
Той прие тази бедна грешница. Той ѝ се разкри. Той ѝ даде живата вода. И тогава четем,
Жената тогава остави своя водонос и отиде в града (ст. 28а).
Забележете това. Тя дойде жадна. Тя дойде да вземе вода от Якововия кладенец, но намери в Христос това, което толкова задоволи копнежа на сърцето ѝ, че забрави стомната си от любов към Него, и побърза към града.
„[Тя] казва на мъжете: Елате, вижте човек, който ми каза всичко, което някога съм правила; не е ли Той Христос?“ (ст. 28б-29).
И така, тя, която допреди малко беше жена, опетнена от грях, без характер, сега е станала усърдна евангелистка. Точно това е, което Господ Исус е правил през вековете, разкривайки Своята благодат на нуждаещи се души. Това е, което, ако не познавате Неговата спасителна сила, Той чака да направи за вас.
Тогава четем,
“Те [жителите на Самария] излязоха от града и дойдоха при него” (ст. 30),
а междувременно учениците молеха своя Учител да яде.
„А Той им рече: Аз имам храна да ям, за която вие не знаете“ (ст. 32).
Те бяха толкова загрижени за задоволяване на физически нужди. Господ Иисус Христос мислеше за нещо много по-висше. Първата Му мисъл не беше да задоволи копнежите на физическия апетит. Голямата Му загриженост беше пламенна любов към бедни, грешни мъже и жени и желание да ги избави от тяхната окаяност, да ги очисти от тяхното беззаконие и да ги направи чисти и святи в Божиите очи.
Имам храна да ям.
С други думи, нямаше нищо, което да Му носи такова удовлетворение, нямаше нищо, което да означава толкова много за Него, колкото да вижда тревожни души, готови да приемат Неговото послание. И о, скъпи приятели, искам да кажа на всеки беден грешник, че не е нужно да се колебаете да дойдете при Исус. Той копнее да дойдете. Хората ми казват понякога: „Страхувам се, че съм почти прекалено голям грешник.“ Вие не сте прекалено голям грешник за Него. Той обича да приема дори най-долните грешници и да ги очиства от греховете им. Той чака да го направи за вас. „Да, „Аз имам храна – казва Той – която вие не знаете.“
И учениците, които все още мислеха на естествено ниво, се обърнаха един към друг и поклатиха глави и попитаха,
“Какво ли има предвид Той? 'Някой донесъл ли Му е нещо за ядене?'” (ст. 33).
Но Исус знаеше какво си говореха, и каза,
„Моята храна е да върша волята на Този, Който Ме е пратил, и да свърша Неговото дело“ (ст. 34).
Именно за да изпълни тази воля Той дойде от славата, която имаше с Отца, преди светът да съществува. Чуваме Го да казва в Псалми 40:0,
“Удоволствие ми е да върша Твоята воля, о, Боже мой; да, Твоят закон е в сърцето ми” (ст. 8).
Това означаваше да приеме нашето човешко естество. Означаваше да дойде на земята като малко бебе, родено от майка девица. Означаваше да израсне в Назарет, този подъл, нечестив и мръсен град. Означаваше да израсне там в святост на живот и чистота на сърцето, Дете без петно от грях върху съвестта Си и неосквернено от никаква зла мисъл или от нещо нечисто, Човек, за когото Божията воля беше абсолютно върховна, Човек, чиито ръце бяха загрубели, докато използваше дърводелските инструменти, който работеше в работилницата, така че хората по-късно бяха изумени, когато излезе да проповядва. Те възкликнаха: „Не е ли този дърводелецът? Как тогава този Човек има тези неща, без никога да е учил?“ Но във всичко това Той вършеше Божията воля и Той винаги гледаше напред към кръста. В определеното от Бога време Той остави Своите дърводелски инструменти, напусна работилницата и излезе да проповядва евангелието на Божието царство и да изцелява нуждаещото се човечество от техните болести. И кръстът се очертаваше все по-близо пред лицето Му.
В седемнадесетата глава на това евангелие виждаме Го в молитва и Той е преклонен пред Отца, сърцето Му се издига към Бога, Който Го беше изпратил в света и при Когото скоро щеше да се върне отново. Той възкликва,
„Аз Те прославих на земята: свърших делото, което Ти Ми даде да върша“ (17:4).
В това Той предвиждаше делото на кръста, защото делото, което Му беше специално дадено да извърши, беше това да извърши изкупление за греха. Той казва,
„Син Човешки не дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си откуп за мнозина“ (Матей 20:28; Марк 10:45).
Това беше делото, което Той имаше предвид. Това беше делото, което Той трябваше да завърши. Той нямаше да се върне в славата, докато не беше извършил това, за което се беше посветил от самото начало.
И така най-накрая, след онези ужасни часове на страдание на дървото, когато Бог Го направи грях за нас, въпреки че Той не познаваше грях, за да станем ние Божия праведност в Него, след като Той изпи горчивата чаша на съда до дъно, чашата, която нашите грехове бяха напълнили, след като Той понесе в най-съкровената Си душа всичко, което нашите беззакония заслужават, когато
Той беше наранен заради нашите престъпления, Той беше бит заради нашите беззакония: наказанието, донесло нашия мир, беше върху Него; и чрез Неговите рани ние сме изцелени" (Исая 53:6)-
тогава чуваме Него да казва,
„Отче, в Твоите ръце предавам духа Си“ (Лука 23:46).
Той извика със силен глас,
„Свърши се“ (Йоан 19:30)
и Той наведе глава и предаде духа Си на Отца. На гръцки език това е само една дума вместо три. Ние казваме: „Свърши се.“ Той извика: „Свършено е!“ Това означава, че делото, което спасява, беше завършено. Означава, че делото, чрез което мъже и жени могат да бъдат очистени от греховете си и да застанат оправдани от всяко обвинение пред свят Бог, беше напълно извършено, и въз основа на това завършено дело Бог сега може да бъде праведен и Оправдател на този, който вярва в Исус.
Един скъп светец умираше и някой застана над него и попита: „Всичко наред ли е?“ Той погледна нагоре и отговори с усмивка.
“Да, ‘свърши се.’ На това мога да окача цялата си вечност.”
О, осъзнавате ли благословението на това? „Свършено е.“ Не можете да добавите нищо към едно завършено дело. Не става въпрос Христос да е извършил Своята част, а сега вие да трябва да извършите вашата част, за да премахнете греха. Но благословената истина е, че Христос завинаги е премахнал греха чрез жертвата на Себе Си, и Бог иска ние да приемем свидетелството за това, да го повярваме и да отдадем слава на Бога за него. И в момента, в който повярваме, цялото дело на Господ Исус Христос е поставено срещу нашия грях и нашето беззаконие, и ние сме оправдани даром чрез Неговата благодат.
„Моята храна е да изпълнявам волята на Този, Който Ме е пратил, и да свърша Неговото дело.“
Той дойде на света именно с тази цел и нямаше да се върне на небето, докато не бъде изпълнено.
Но сега Той мисли за милионите, неизброимите милиони по света, които ще трябва да чакат толкова дълго, преди да чуят посланието. Затова Той казва на Своите ученици,
„Не казвате ли вие: Още четири месеца и ще дойде жетвата?“ (ст. 35а).
Това, очевидно, беше много рано през годината и те можеха да виждат зелените полета около себе си. Те щяха да направят своите изчисления и да кажат: „Е, след около четири месеца ще бъде време за жътва.“ Исус казва: „Не казвайте това. Не казвайте: „Още четири месеца има, и тогава ще дойде жетвата? Ето, казвам ви, повдигнете очите си и погледнете нивите; защото те са вече бели за жътва“ (ст. 35)- не житните ниви, не царевичните ниви, а тези големи ниви от народи от хора навсякъде около нас по целия свят. Те са вече бели за жътва, мъже и жени навсякъде, които се нуждаят от Христос. Мъже и жени, които живеят в греховете си, които умират в греховете си, които викат,
„Кой ще ни покаже добро?“ (Псалми 4:6).
Сега е отговорност на служителите на Христос, на тези, които Го познават, на тези, които са спасени по Неговата благодат, да дадат това послание на Неговото евангелие на тези, които все още живеят в грях.
Тук, бих казал, е предизвикателството по отношение на чуждестранните мисии. Хората понякога казват: „Е, аз не вярвам в чуждестранните мисии.“ Можете да бъдете много благодарни, че някой друг е вярвал! Ако някой не беше вярвал в чуждестранните мисии отдавна, вие и аз щяхме да сме бедни езичници, все още живеещи в невежество за Бога и в грях и поквара. Но някой беше достатъчно заинтересован от чуждестранните мисии, за да дойде при нашите бащи в различните европейски земи, от които произхождат нашите предци, и там да разкаже историята, която ги обърна от тъмнина към светлина и от властта на Сатана към Бога. Ние днес се наслаждаваме на познанието за Христос заради верността на онези от отминалите векове. О, нека бъдем толкова верни днес! Нека бъдем толкова верни днес в спазването на заповедта на нашия Господ Исус Христос да разпространим Евангелието по целия свят във възможно най-кратък срок! Нека не го отлагаме. Не казвайте: „О, добре, някой друг ден ще стане.“ Той казва тук,
„Не казвате ли вие: Още четири месеца?“
Мисля, че има някои, на които Той би могъл да каже днес, ако живееше на земята, „Не казвайте ли, че има друго домоуправление, когато остатъкът от Израел ще жъне и ще извади реколтата от света? Не казвайте това, но вдигнете очите си и погледнете. Нивите са вече бели за жътва и е ваша отговорност да направите каквото можете, за да им дадете истината.“ И бъдете уверени в това: ако вие и аз вярно правим каквото можем, независимо дали като отидем самите ние, или като подкрепяме с молитва и с даровете си онези, които отиват, Той ще се погрижи да бъдем възнаградени съответно. Господ добавя,
„Който жъне, получава заплата и събира плод за вечен живот, така че и този, който сее, и този, който жъне, да се радват заедно. И тук е вярна поговорката: Един сее, а друг жъне. Аз ви изпратих да жънете това, за което не сте се трудили; други се трудиха, а вие влязохте в техния труд“ (ст. 36-38).
Учениците бяха изпратени в земята на Израел, в която пророци бяха изпращани от Бога през други векове, и те щяха да жънат, където други бяха сеяли. И така днес, Той изпраща Своите служители, едни да сеят, а други да жънат, за да могат всички, накрая, да се радват заедно.
Сега, в стихове 39-42, виждаме ефекта от свидетелството на онази самарянка. Всеки път, когато Бог спаси душа, това е, за да може спасеният да даде служението на Неговата благодат на някой друг. Спасил ли те е? Тогава опитваш ли се да достигнеш някой друг? Често сте чували историята за спасителния екип, който излязъл с лодка през ужасна буря и спасил човек, който бил привързан към мачта на разбит кораб, заседнал в скалите и видим ясно от брега през техните бинокли. Върнали този човек, но той бил напълно в безсъзнание. Завели го в малката болница и му дали някакво възстановяващо средство, за да го свестят. Първите думи, които изрекъл, когато дошъл в съзнание, били тези:
„Има друг мъж.“
Те казаха: „Какво имаш предвид?“ Той каза: „Друг, друг човек.“ Те казаха: „Имаш ли предвид, че има друг жив човек там на този корабокрушен кораб?“ „Да“, каза той, „друг човек.“ И така, те отново излязоха през бурята, и този път трябваше да се покатерят на борда и да претърсят кораба. Наистина, те намериха друг човек в кораба, лежащ там в безсъзнание. Докараха го на брега с лодката си и той беше спасен. Били ли сте доведени да познаете мисионерската благодат на Бог в изкупителната любов? Е, има друг мъж, има друга жена, има някой друг, който се нуждае от Христос. Направете каквото можете, за да ги достигнете.
Самарянката беше спасена. Тя беше намерила живата вода. Тя се беше върнала в селото и беше казала на мъжете – мисля, че това е значимо: мъжете я познаваха доста добре – и тя каза на мъжете: „Всичко е различно сега.“
‘Елате, вижте човек, който ми каза всичко, което съм направила: да не би Той да е Христос?’“ (ст. 29).
И така четем.
„Мнозина от самаряните от онзи град повярваха в Него поради думите на жената, която свидетелстваше: Той ми каза всичко, което съм сторила. И така, когато самаряните дойдоха при Него, те Го помолиха да остане при тях; и Той остана там два дни, и още мнозина повярваха поради Неговото слово“ (ст. 39-41).
Имаше чудесно пробуждане в онзи самарянски град, всичко това заради преданото и вярно свидетелство на тази бедна жена, която току-що Го беше опознала.
„И мнозина още повярваха поради Неговото слово; и казаха на жената: Вече вярваме не поради твоето говорене, защото сами Го чухме и знаем, че Този наистина е Христос, Спасителят на света.“ (ст. 41-42).
Тя беше тази, която събуди техния интерес. Тя беше тази, която поведе първите да излязат при Него. В резултат на това, те Го поканиха в града. Но сега те казват: „Ние вярваме не само заради твоето свидетелство, но защото сме Го видели и сме Го чули. Той е говорил на сърцата ни и е раздвижил съвестите ни. Той е спечелил нашата любов и привързаност, и ние сме положили вярата си в Него. Ние знаем, че Той е Христос, Спасителят на света.“
Познавате ли Го? Каква благословия е да Го познаваш, Когото да познаваш е вечен живот, и след това да се стремиш да водиш другите да Го познават също!