Глава 39: Глава 39 Размисъл за краткостта на живота и доверие в Бога

Стихове 1-13

Псалми 39:0 завършва тази поредица от петнадесет псалма, като ни представя по много ярък начин контраста между човешката крехкост и божествена сила, човешкия грях и божествена святост. Първите шест стиха изглеждат свързани и псалмистът показва пълната празнота на живота без Бог. Вярвам, че всеки от нас осъзнава това. Старият химн е верен:

Опитах разбитите цистерни, Господи, Но уви, водите им пресъхнаха. Дори когато се наведох да пия, те избягаха И ми се подиграваха, докато стенех.

Но най-накрая благословеният Господ по благодат ни пое и ние открихме разликата в живота в общение с Бога.

За изгубените удоволствия скръбно плаках, Но никога не плаках за Теб, Докато благодатта не даде на слепите ми очи Твоята прелест да видят. >„Сега никой освен Христос не може да удовлетвори, >Нито едно друго име не е за мен; >Има любов и живот и трайна радост, >Господи Исусе, намерени в Теб.“

И така, тук намираме този старозаветен вярващ - и това беше самият Давид - който научава същия урок, празнотата на живота без Бог; и след това пълнотата на живота, когато човек познава Бог и живее в общение с Него. Погледнете тези първи шест стиха,

Казах: Ще внимавам в пътищата си, да не съгрешавам с езика си; ще държа устата си с юзда, докато нечестивият е пред мене. Онемях от мълчание, мълчах, дори и за добро; и скръбта ми се раздвижи. Сърцето ми се разгорещи в мене; докато размишлявах, огънят пламна.

Бог иска да размишляваме. Да размишляваш означава да мислиш, а Бог се стреми да накара хората да мислят. Блудният син никога не направи крачка към баща си, докато не седна да помисли. Четем: „Той дойде на себе си.“ Дяволът се опитва да спре хората да размишляват, да мислят. Вземете тази толкова често срещана днес дума – „развлечение“ (amusement). Хората са луди по развлеченията. Дяволът има всякакви схеми да забавлява хората. Разделете тази дума: „Размишлявам“ (Muse) – да мислиш. „А-мисля“ (A-muse) – да не мислиш. „А“ тук е отрицанието и просто означава това: да спреш да мислиш. Ето защо театрите са препълнени; ето защо хората обичат танците; ето защо хората ходят на всички тези безбожни неща на света – за да не мислят. Ако дяволът може да спре хората да мислят, в крайна сметка ще ги обрече и прокълне. Но Бог иска да мислим. Неговото Слово е предизвикателство към нас да мислим. Давид казва: „Размишлявах върху пътищата си.“ Сега той размишлява,

Господи, дай ми да узная края си и мярката на дните ми, каква е тя; за да узная колко съм крехък.

Добре е да се размишлява в тази посока. Хората не обичат да мислят за смъртта; не обичат да мислят за внезапно прекратяване на живота.

„Животът в най-добрия случай е много кратък, Като падането на листо, Като връзването на сноп, Възползвайте се от времето. Най-красивите цветя скоро увяхват, Младостта и красотата отминават, О, нямате много време да останете, Възползвайте се от времето.“

Хората не обичат да им се напомня за краткостта на живота. Давид казва: Седнах да помисля за това: колко съм крехък; колко кратко време може да имам тук, но искам животът ми да говори за Господа; искам да дам най-доброто от себе си за Бога.

„Ето, Ти си направил дните ми като педя; и моят живот е като нищо пред Тебе: наистина всеки човек, дори в най-доброто си състояние, е съвършена суета. Наистина всеки човек ходи като сянка: наистина те се тревожат напразно: той трупа богатства и не знае кой ще ги събере.”

Колко жалко е да нямаш надежда отвъд този живот!

Започвайки от стих 7 и продължавайки до края на Псалма, той преминава към другата страна на нещата и ни показва, че всичко ценно се намира в Самия Бог.

„И сега, Господи, какво чакам? надеждата ми е в Теб.“

Знам, че нещата от този свят никога не могат да задоволят това мое бедно сърце, но моята надежда, моето упование и моето доверие са в Теб.

Избави ме от всичките ми престъпления: не ме прави за присмех на безумните. Онемях, не отворих устата си; защото Ти го стори.

Когато дойде наказание заради грях, той наведе глава и каза: всичко е наред; това е Божията ръка и аз го заслужавам. Приемам го и вярвам, че може да ми бъде за благословение, но ако е угодно на Бога да даде избавление, ще се радвам на Неговата добрина.

Отстрани удара Си от мене: аз съм изтощен от удара на Твоята ръка. Когато Ти с изобличения наказваш човека за беззаконие, Ти правиш красотата му да изчезне като молец: наистина, всеки човек е суета. Чуй молитвата ми, Господи, и дай ухо на вика ми; не мълчи при сълзите ми: защото аз съм чужденец при Тебе и пришълец [поклонник].

Имам само малко време да прекарам в този свят, Боже, помогни ми да го прекарам за Теб, е това, което той казва. Помогни ми да живея така, че когато оставя тази сцена зад себе си, да осъзная, че си е струвало напълно, че ми беше позволено да Те прославя, когато бях долу в света.

„Пощади ме, за да се подкрепя, преди да си отида и да ме няма вече.“

Този еврейски израз, преведен като „пощади ме“, е значим. Буквално може да бъде предаден като: „Погледни настрана от мен, за да възстановя силите си.“ Спомняте ли си, на друго място четем: „Погледни лицето на Твоя помазаник“, и така свързваме това с онова, защото когато Давид осъзнава собствената си слабост, собствената си крехкост, собствената си немощ, той възкликва: „Погледни настрана от мен“, защото вижда, че няма нищо в него, което да го препоръча на Бога.

„Ако Ти, Господи, би забелязвал беззаконията, Господи, кой ще устои?“ (Псалми 130:3).

За мен нямаше да има нищо друго освен вечен съд, но погледни настрана от мен: погледни лицето на Твоя помазаник и ме приеми в Него. И точно това прави Бог.

“Той ни е приел във Възлюбения” (Ефесяни 1:6).