Глава 16: Глава 16: Какво ще избера

Глава 16: Какво ще избера ===============================

От:Размисли върху Филипяни: Жертви на радост

От:Джордж Кристофър Уилис

Разказвач: Крис Джентри

Продължителност: 7 минути

Филипяни 1:21-26 • 7 мин. четене • учебен клас: 8

Слушайте тази статия

Слушайте от:

Защото за мен да живея е Христос, и да умра е придобивка. Но ако живея в плът, това е плодът на труда ми: и какво да избера, не зная. Защото съм притиснат между две, като имам желание да си отида и да бъда с Христос; което е много по-добре: но да остана в плът е по-необходимо за вас. И като имам тази увереност, знам, че ще остана и ще продължа да бъда с всички вас за вашето напредване и радост във вярата; за да бъде вашата радост по-изобилна в Исус Христос заради мен чрез моето повторно идване при вас.

Защото за мен да живея е Христос, а да умра е придобивка. Но ако живеенето в плът е това, което ми предстои, то това е плод на труда ми; и какво да избера, не зная. Но съм притиснат от двете страни, като имам силното желание да се оттегля и да бъда с Христос... защото това е много по-добре. Но да остана в плът е по-необходимо заради вас. И като съм уверен в това, зная, че ще остана и ще пребъда с всички вас, за да подпомогна вашия напредък и радост във вярата, така че вашата похвала да изобилства в Христос Исус чрез мен, чрез моето повторно присъствие при вас.

Филипяни 1:21-26 21Защото за мен да живея е Христос, а да умра е придобивка. 22Но ако живея в плът, това е плодът на моя труд; и какво да избера, не зная. 23Защото съм притиснат от две страни, като имам желание да се преселя и да бъда с Христос, което е много по-добре; 24обаче да остана в плътта е по-нужно за вас. 25И като имам тази увереност, зная, че ще остана и ще продължа да бъда с всички вас за вашето напредване и радост във вярата; 26за да бъде вашата радост по-изобилна в Исус Христос заради мен чрез моето повторно идване при вас. (Филипяни 1:21-26)

Думите, преведени като „по-добре“, са двоен сравнителен член: единственото място в Новия завет, вярвам, където се среща такова нещо: и мисля, че е невъзможно да се преведе буквално на добър английски.

Размишлявахме върху първата част от този цитат в последната ни глава: но бихме могли да погледнем за момент на думата „печалба“ – „да си умрял е печалба.“ Ще намерим същата дума отново в глава 3:7; но там е в множествено число: всички „печалби“ на Апостола, както той ги е смятал преди, сега ги счита за загуба. В Тит 1:1111На които трябва да се затворят устата, защото развращават цели домове, като учат непозволени неща заради гнусна печалба. (Тит 1:11) четем за гнусна „печалба.“ Това са единствените пъти, когато намираме тази дума като съществително в Новия Завет: но глаголът се използва многократно. Първият път е великият въпрос за човека, който би „спечелил“ целия свят, но би изгубил душата си. А във Филипяни 3:88Да, наистина, и всичко считам за загуба заради превъзходството на познанието на Христос Исус, моя Господ; заради Него изгубих всичко и считам всичко за измет, само и само да придобия Христос, (Филипяни 3:8) Апостолът ни казва защо е считал своите „печалби“ за загуба: това е било, за да „придобие Христос.“

Следващата част не е лесна за разбиране. Господин Дарби го превежда: „Но ако да живея в плътта (е моят дял), това е за мен полезно: и какво ще избера, не мога да кажа.“ Преводът на господин Кели е почти същият. Господин Дарби обаче дава превода, който използвахме по-горе (който е буквалният), като алтернатива. Струва ми се жалко да се изгуби думата „плод“ в пасажа: защото почти инстинктивно връща мислите ни към „плода на правдата“ (ст. 11) в стих 11, или към клона, който остава в лозата, за да дава плод (Йоан 15:6 Ако някой не пребъдва в Мене, той бива изхвърлен навън като клон и изсъхва; и ги събират, и ги хвърлят в огъня, и те изгарят. (Йоан 15:6)): и насочва мислите ни напред към края на Посланието, където той пише: „Търся плод, който изобилства за ваша сметка“ (гл. 4:17). Плодът и трудът изглеждат свързани заедно в Писанията, както в нашия пасаж, и отново във 2 Тим. 2:6 Земледелецът, който се труди, трябва пръв да вкуси от плодовете. (2 Тимотей 2:6), (Нов превод): „Земледелецът трябва да се труди, преди да вкуси от плодовете.“ Мисълта изглежда е, че ако Господ остави Павел на тази сцена за още известно време, той все пак ще продължи в своя труд: и този труд означаваше плод за неговия Учител.

Тази мисъл може добре да предизвика повечето от нас. Твърде често може да приемем скръбните думи на старите ученици: „Цяла нощ се трудихме и нищо не хванахме“ (Лука 5:55А Симон в отговор Му рече: Учителю, цяла нощ се трудихме и нищо не хванахме; но по Твоята дума ще хвърля мрежите. (Лука 5:5)). Знам, че Господ казва: „Хубаво, добри и верни слуго“ (Матей 25:2323Господарят му рече: Хубаво, добри и верни слуго! Над малко си бил верен, над много ще те поставя; влез в радостта на господаря си. (Матей 25:23)): а не: „добри и успешен слуго.“ И знам, че Господ не отчита „плод“ така, както ние. Но, дори и така, знам, че често ми идва като предизвикателство за собствената ми душа. Защо толкова малко плод? И отговорът може би се намира в Йоан 1523Който мрази Мене, мрази и Моя Отец. (Йоан 15:23). Клонът трябва да пребъдва в лозата, ако иска да дава плод: и може би някои от нас не пребъдват в лозата, както би трябвало и както бихме искали. Колко лесно е да забравим думите на нашия Господ: „Без Мене не можете да сторите нищо“ (Йоан 15:55Аз съм лозата, вие сте пръчките; който пребъдва в Мене, и Аз в него, той дава много плод; защото, отделени от Мене, не можете да сторите нищо. (Йоан 15:5)); и тогава се опитваме да се трудим със собствени сили: а това е безполезно.

Ще забележите, че Апостолът не разсъждава каква присъда може да му наложи Римският император. По-скоро, той преценява въпроса. Много по-добре е да бъде с Христос, от една страна: но, от друга страна, по-необходимо е за вас той да остане в плът. И уверен в това, той сам решава въпроса: „Зная, че ще остана“ (ст. 25). Какво истинско пастирско сърце! Без колебание той се отказва от собствените си желания заради стадото. Друг Апостол би могъл да напише: „Ние сме длъжни да положим живота си за братята“ (1 Йоан 3:1616По това познаваме любовта на Бога, защото Той положи живота Си за нас; така и ние сме длъжни да полагаме живота си за братята. (1 Йоан 3:16)). Те бяха на едно мнение. Нека Господ ни даде да бъдем така настроени: да обичаме и да се грижим за Христовото стадо и да го поставяме далеч над собствените си желания или стремежи.

Колко често сме склонни да мислим, че да си отидем и да бъдем с Христос ще бъде да избягаме от изпитанията, тревогите, затрудненията и укорите на този пустинен път: и така си мислим, че е по-добре да си отидем: но такава мисъл никога не е минавала през ума на Апостола: привличането, от една страна, беше ХРИСТОС: и нищо друго. От друга страна, имаше нуждата на светиите. Нито пък по някакъв начин той поставяше светиите пред Христос: но заради Христос той щеше да се грижи за Христовото стадо.

Ще забележите, че апостолът не казва, че е имал желание „да умре“, а да отпътува и да бъде с Христос. Думата, преведена като „отпътувам“, е взета или от развалянето на лагер, или от развързването на въжето, което държи кораба за дока. Във 2 Тим. 4:66Защото аз вече се предавам на жертва и времето на моето заминаване настъпи. (2 Тимотей 4:6), Павел казва: „Времето на моето заминаване настъпи“ (2 Тим. 4:66Защото аз вече се предавам на жертва и времето на моето заминаване настъпи. (2 Тимотей 4:6)). Това е от същата дума. Когато настъпи времето за отпътуване на голям океански лайнер, ще видите последното въже, което го държи за брега, развързано, и то безшумно се отдалечава за своето дълго пътуване към далечна земя. И за мнозина на борда, то отива „у дома“ в земя, която обичат: такова е описанието на смъртта от апостола.

В Пс. 34 четем: „Душата ми ще се хвали в Господа; смирените ще чуят и ще се зарадват“ (Пс. 34:22Душата ми ще се хвали в Господа; смирените ще чуят и ще се зарадват. (Псалм 34:2)). Повечето хвалби са омразни, особено за „смирените“. Но те се радват да чуят, когато се хвалим в Господа; и така нашият пасаж завършва с мисълта за подпомагане на радостта на филипяните светии; и помнете, че „радост“ е почти ключовата дума на това Послание. Думата, преведена като „хвалба“, носи мисълта за „радостно ликуване“. Във Филипяни 3:33Защото ние сме обрязването, които се покланяме на Бога с Духа и се хвалим в Христос Исус, и не уповаваме на плътта. (Филипяни 3:3) ще срещнем думата отново, но като глагол; и, ако Господ позволи, тогава ще говорим по-пълно за нея; но забележете колко красиво завършва тази част: „Ще остана и ще остана заедно с всички вас, за да подпомогна вашия напредък и радост във вярата, за да може вашето радостно ликуване (или хвалба) да изобилства в Христос Исус, чрез мен (или що се отнася до мен) чрез моето присъствие отново с вас.“ Тяхната радост би произвела хвалба, или радостно ликуване, не в Павел, а в Христос Исус; и макар че това би било причинено от присъствието на Павел отново с тях, тяхната хвалба би била в Христос Исус. Твърде често намираме Божиите светии да се хвалят със себе си; със собствените си дела; но нека си спомним, че „Който говори от себе си, търси своята си слава“ (Йоан 7:1818Който говори от себе си, търси своята си слава; а който търси славата на Този, Който Го е пратил, Той е истинен и в Него няма неправда. (Йоан 7:18)). Нека Господ милостиво ни избави от всяка такава хвалба, но да изпълни устата ни с радостно ликуване в Христос Исус!

Душата ми ще се хвали

в Господа:

смирените ще чуят за това,

и се радвайте.

Пс. 34:22Душата ми ще се хвали в Господа; смирените ще чуят и ще се зарадват. (Псалм 34:2)

ние... се радваме

в Христос Иисус,

и нямат увереност

в плът.

Филипяни 3:3Защото ние сме обрязването, които се покланяме на Бога в Духа, и се радваме в Христос Исус, и не уповаваме на плътта. (Филипяни 3:3)

[Натиснете тук, за да покажете връзки към теми в текста за повече информация.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))

Предишна статия

Следваща статия