Глава 7: Глава 7: Благодарност и Молитва
Резюме
Павел изразява радостна благодарност и молитва за непоколебимото общение на филипяните в благовестието.
Глава 7: Благодарност и Молитва ==================================
От:Размишления върху Филипяни: Жертви на радост
Разказвач: Крис Джентри
Продължителност: 8 мин.
Филипяни 1:3-5 • 7 мин. четене • ниво на клас: 7
Слушайте тази статия
Слушайте от:
„Благодаря на моя Бог при всеки спомен за вас, винаги във всяка моя молитва за всички вас с радост отправям молба, за вашето общение в благовестието от първия ден досега.“
„Благодаря на моя Бог за всяко мое спомняне за вас, винаги във всяка моя молба, като отправям тази молба за всички вас с радост, за вашето общение в благовестието, от първия ден досега.“
Филипяни. 1:3-5
Забележете как благодарността и молитвата са свързани тук: „Благодаря на моя Бог“, „винаги във всяка молба“ (Еф. 6:1818Молете се постоянно с всякаква молитва и молба в Духа, и бодърствайте в това с всяко постоянство и молба за всички светии; (Ефесяни 6:18)). В затвора във Филипи в ранните дни, Павел и Сила се молеха и пееха хваления: а сега в затвора в Рим, Павел все още прави същото. В глава 4:6 от нашето Послание той ни разкрива тайната на онзи мир, който видяхме в предишния стих: „Във всичко чрез молитва и молба с благодарност нека вашите прошения да станат известни на Бога.“ Благодарността вижда вече получените благословения, а молитвата вижда нуждите, които все още предстои да бъдат посрещнати. И Павел никога не можеше да мисли за тези скъпи светии във Филипи, без да благодари за тях. Думата не е, „Благодаря на моя Бог при всяко ваше спомняне“ (ст. 3). По-скоро е, „за цялото ми спомняне за вас“, или, „цялото ми спомняне за вас“ (ст. 3). Не само в отделни моменти той си спомняше и благодареше за тях, но цялата, пълна памет за тях, беше тази, която го изпълваше с благодарност. Забележете как „всичко“ се повтаря в тези стихове: „цялото ми спомняне“ (3 Царе 17:1818И тя каза на Илия: Какво има между мене и тебе, о, Божий човече? Дошъл ли си при мене, за да ми напомниш за греха ми и да убиеш сина ми? (3 Царе 17:18)); „винаги“; „във всяка моя молба“; „за всички вас.“
Някога в Шанхай имало един просяк, който бил толкова зает да иска дарове, че никога не намирал време да благодари на онези, които му давали. Резултатът бил, че онези, които обикновено давали на просяците, често го подминавали. Няма ли да знаем повече отговори на молитвите си, ако прекарвахме повече време в благодарност? В стари времена е имало такива, чиято „служба беше да стоят всяка сутрин, за да благодарят и да хвалят Господа, и също така вечер“ (1 Лет. 23:2828Защото службата им беше да помагат на Аароновите синове за службата на Господния дом, в дворовете и в стаите, и в очистването на всички свети неща, и в работата на службата на Божия дом; (1 Летописи 23:28) и 30). Ние, които познаваме Божия неизказан дар, имаме ли по-малко причина за благодарност от тях? От първата събота край реката, когато сърцето на Лидия се отворило, та чак до онзи ден, Павел благодари за тях. Колко различно от Галатия! Нито дума на благодарност за тях: единствената църква, за която Апостолът нямал за какво да благодари!
Но имаше не само благодарност: имаше и моление; но това моление беше отправено с радост. Нашият скъп брат г-н Лавингтън, сега при Господа, писа: „Обръщам вниманието ви на голямото място в това Послание, както и в други, което предметът на молитвата заема при Апостола, и дръзвам да кажа, че в практическия християнски живот и опит, това е диханието на християнина. Апостолът беше човек, който, пишейки писмата си, никога не пишеше (както някой е казал) със сухо око: такова е сърцето му за Божиите светии. Непрекъснато намираме също така препратки към начина, по който сърцето му е заето с Господа, като се излива пред своя Бог и Отец, или пред Главата на Църквата, в молитва, за да бъдат поддържани Неговите светии и онези, в които Бог е започнал добро дело, да продължат във вярата, вкоренени и утвърдени. (Еф. 1:16-2316не преставам да благодаря за вас, като ви споменавам в молитвите си; 17дано Богът на нашия Господ Исус Христос, Отецът на славата, ви даде дух на мъдрост и откровение в познаването Му; 18и да просветли очите на сърцето ви, за да познаете каква е надеждата на Неговото призвание, какво е богатството на славното Негово наследство между светиите, 19и каква е превъзходната велика Негова сила към нас, които вярваме, според действието на мощната Му сила, 20с която подейства в Христа, когато Го възкреси от мъртвите и Го сложи да седне от дясната Си страна на небесата, 21далеч над всяко началство и власт, сила и господство, и всяко име, с което се именуват не само в този свят, но и в бъдещия; 22и всичко покори под нозете Му, и Него постави глава над всичко за църквата, 23която е Негово тяло, пълнотата на Този, Който изпълва всичко във всичко. (Ефесяни 1:16‑23); Еф. 3:14-1914Затова прекланям коленете си пред Отца на нашия Господ Исус Христос, 15от Когото всяко семейство на небесата и на земята носи името си, 16да ви даде, според богатството на славата Си, да се утвърдите силно чрез Неговия Дух във вътрешния човек; 17чрез вяра Христос да се всели в сърцата ви, така че, вкоренени и основани в любов, 18да можете да разберете заедно с всички светии що е широчина и дължина, височина и дълбочина, 19и да познаете Христовата любов, която превъзхожда всяко знание, за да се изпълните в цялата Божия пълнота. (Ефесяни 3:14‑19); Кол. 2:1-31Защото желая да знаете каква голяма борба имам за вас и за онези в Лаодикия, и за всички, които не са видели лицето ми на плът; 2за да се утешат сърцата им, като се свържат заедно в любов, и да достигнат до цялото богатство на пълната увереност в разбирането, за да познаят тайната на Бога, и на Отца, и на Христа; 3в Когото са скрити всички съкровища на мъдростта и знанието. (Колосяни 2:1‑3)).“
Но не бива да подминаваме тези две малки думи: „моя Бог“: „Благодаря на моя Бог за всеки ваш спомен.“ Апостолът току-що беше казал, че е роб на Христос Исус, което означава, че принадлежи на Христос Исус. Сега той говори за „моя Бог.“ Когато говореше на езичниците на кораба по пътя за Рим, той каза: „Чийто съм и Комуто служа“ (Деяния 27:2323Защото тази нощ застана до мене ангел на Бога, Чийто съм и Комуто служа, (Деяния 27:23)). Но сега, пишейки на светиите, той казва: „моя Бог.“ Тези думи не само са изключително лични, но също така говорят за любов и близост. Апостолът обичаше да използва тези думи: намираме ги отново в глава 4:19, „Моят Бог ще задоволи всяка ваша нужда.“ Той благодари на „моя Бог“ за римляните и за Филимон. (Рим. 1:88Първо, благодаря на моя Бог чрез Исус Христос за всички вас, че вярата ви се говори по целия свят. (Римляни 1:8); Фил. 1:44Благодаря на моя Бог, като те споменавам винаги в молитвите си, (Филимон 4)). На коринтяните той писа: „Страхувам се... да не би моят Бог да ме смири между вас.“ Във Филипяни 3:88Да, наистина, и всичко считам за загуба заради превъзходството на познанието на Христос Исус, моя Господ: заради Него изгубих всичко и считам всичко за смет, за да придобия Христос, (Филипяни 3:8) той говори за „Христос Исус, моя Господ“ (гл. 3:8). Велико нещо е да можем да познаваме Бога като „нашия собствен Бог“ (Пс. 67:66Тогава земята ще даде плода си; и Бог, нашият собствен Бог, ще ни благослови. (Псалм 67:6)). Доброволният роб в Изх. 216Тогава господарят му да го доведе пред съдиите; да го доведе и до вратата, или до стълба на вратата; и господарят му да пробие ухото му с шило; и той да му служи завинаги. (Изход 21:6) можеше да каже: „Обичам господаря си“ (Изх. 21:55И ако слугата ясно каже: Обичам господаря си, жена си и децата си; няма да изляза свободен: (Изход 21:5)). Тома каза: „Моят Господ и моят Бог!“ (Йоан 20:2828И Тома отговори и Му каза: Моят Господ и моят Бог. (Йоан 20:28)). Колко хубаво е, когато можем да кажем: „Аз съм Негов, и Той е мой, завинаги, и завинаги!“
Трябва да свържем стих 5 със стих 3; „Благодаря на моя Бог при всеки мой спомен за вас... за вашето общение в интересите на благовестието, от първия ден досега.“ Вече говорихме за седемте пъти, когато намираме общение, свързано с филипските светии: но какво е общение, както се използва в Новия Завет? Гръцката дума за него идва от думата, използвана за „съдружници“ в Лука 5:1010Така бяха и Яков и Йоан, синовете на Заведей, които бяха съдружници със Симон. И Исус каза на Симон: Не бой се; отсега нататък ще ловиш човеци. (Лука 5:10). Яков и Йоан бяха съдружници със Симон в риболовния бизнес. Вярвам, че в Новия Завет общението винаги означава връзка между личности, основана на християнско единство: може би „съвместно участие“ е едно от най-добрите определения на значението. Когато Лидия прие Павел и неговата компания в дома си, тя имаше съвместно участие в благовестието: когато Павел проповядваше в Солун и филипските светии му изпратиха дарове (Фил. 4:1616Защото дори в Солун вие ми изпратихте веднъж и втори път за моята нужда. (Филипяни 4:16)), те имаха съвместно участие в благовестието, или „общение в благовестието“ (ст. 5).
Сега Апостолът благодари за това общение в евангелието от първия ден до „сега“, настоящия момент. Понякога светиите се уморяват да участват в евангелието; идва несгода; разпространяват се лоши слухове; има тежки изисквания у дома; и общението в евангелието изстива. Обикновено бедните, като филипяните, имат това непрестанно общение в евангелието, което никога не се уморява. Наистина, Павел не можеше да приеме това общение в евангелието от богатите светии в Коринт, които се държаха зле. Виж 2 Кор. 11:7-12 7 Нима съм извършил грях, като съм се смирил, за да бъдете вие възвишени, понеже ви проповядвах Божието благовестие даром? 8 Ограбих други църкви, като вземах заплата от тях, за да ви служа. 9 И когато бях при вас и бях в нужда, не обремених никого; защото братята, които дойдоха от Македония, ми доставиха това, което ми липсваше; и във всичко съм се пазил да не ви бъда в тежест, и така ще се пазя. 10 Както е истината Христова в мене, никой няма да ми отнеме тази похвала в областите на Ахая. 11 Защо? Защото не ви обичам ли? Бог знае. 12 Но това, което правя, ще го правя, за да премахна повода от онези, които търсят повод; така че в това, с което се хвалят, да се окажат равни на нас. (2 Коринтяни 11:7-12). Но това, което е толкова ценно, е онова неуморно общение, което никога не губи кураж; през лоши и добри вести; през тъмни и светли дни; през бедност и просперитет: това е общението в евангелието, което имаха филипийските светии.
Помните, че Давид установи правило, че онези, които отиваха на битка, и онези, които оставаха при обоза, трябва да делят поравно: те имаха съвместно участие във войната. Но даровете не са единственият начин за показване на общение в евангелието: има безброй други начини. Епафрас се трудеше усърдно в молитва: и така можем и ние. Каква радост е едно насърчително писмо! Някои държат шапките на онези, които проповядват на открито; някои помагат с пеенето; някои водят приятели на събранията. Любовта към евангелието и любовта към Този, Който е темата на евангелието, ще измисли начини да има дял в интересите на евангелието. И: „Бог не е неправеден, за да забрави вашето дело и труда на любовта, която сте показали към Неговото име, като сте служили на светиите и още служите“ (Евр. 6:1010Защото Бог не е неправеден, за да забрави вашето дело и труда на любовта, която сте показали към Неговото име, като сте служили на светиите и още служите. (Евреи 6:10)).
Но, за съжаление, не всички по времето на Павел имаха общение в евангелието. Имаше такива, които проповядваха Христос дори от завист и раздор, предполагайки да добавят страдание към Апостола. Те вероятно бяха истински християни и проповядваха Христос: но нямаха общение в евангелието. Винаги е имало такива и винаги ще има. Нека внимаваме, когато открием дори истински християни, които се стремят да добавят страдание към тези, които проповядват евангелието, вместо да имат общение в евангелието. Толкова е лесно да се намери кусур, а тези, които го правят, често знаят малко за истинските обстоятелства. Едва ли е нужно да добавям, че не можем да имаме общение с това, което е противно на Словото. Но нека внимаваме критиките ни да не са просто извинение за липсата ни на общение „в интерес на евангелието“. Нека всеки един от нас, Възлюбени, се стреми все повече и повече да подражава на тези скъпи филипяни светци в тяхното общение в интерес на евангелието!
Господ е моят пастир; няма да остана в нужда. На зелени пасбища ме настанява; при тихи води ме води. Освежава душата ми; води ме по пътеки на правда заради името Си. Дори и да ходя през долината на смъртната сянка, няма да се страхувам от зло, защото Ти си с мене; Твоят жезъл и Твоята тояга, те ме утешават. Ти приготвяш трапеза пред мене пред очите на враговете ми; Ти помазваш главата ми с масло; чашата ми прелива. Наистина благост и милост ще ме следват през всички дни на живота ми, и аз ще живея в дома Господен завинаги.
“Работник, който е ‘привлекателен’, със сигурност ще спечели някои!”
(Чарлз Г. Баскервил)
[Натиснете тук, за да се покажат връзки към теми в текста за повече информация.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))
