Глава 23: Върховно Възвишен =============================
От:Размишления върху Филипяни: Жертви на радост
Разказвач: Крис Джентри
Продължителност: 10 мин.
Филипяни 2:9‑11 • 9 мин. четене • клас: 9
Слушайте тази статия
Слушайте от:
Затова и Бог Го възвиси високо и Му даде име, което е над всяко друго име; така че в Името на Исус всяко коляно да се поклони – на небесните, земните и подземните същества; и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бог Отец.
„Затова и Бог Го превъзнесе най-високо и Му даде име, което е над всяко име, така че в името на Исус всяко коляно да се поклони – на небесните, земните и подземните, и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бог Отец.“
Филипяни 2:9-11 9Затова и Бог Го възвиси високо и Му даде име, което е над всяко друго име; 10така че в името на Исус да се поклони всяко коляно от небесните и земните, и подземните същества, 11и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца. (Филипяни 2:9-11)
В по-ранните стихове на тази глава видяхме как Господ на славата, (както някой красиво е отбелязал), „свали дрехите Си; и взе кърпа и се препаса“ (Йоан 13:44Той стана от вечерята, свали горните Си дрехи и като взе кърпа, препаса се. (Йоан 13:4)). Сега нека видим възходящия път:
„Затова“ е думата, с която започва Неговото възвисяване. Тя ни напомня за собствените думи на нашия Господ, повторени два пъти: „Който смирява себе си, ще бъде възвисен“ (Лука 18:1414Казвам ви, този слезе в дома си оправдан, а не онзи; защото всеки, който възвишава себе си, ще бъде унижен, а който смирява себе си, ще бъде възвисен. (Лука 18:14)). И никой никога не се е смирявал така, както Господ на Славата: наистина е добре, че Той трябва да бъде върховно възвисен! „ТОЙ смири Себе Си“, (ст. 8) но, ще забележите, не „Той възвиси Себе Си“. Не, „БОГ върховно Го възвиси.“ Нито можем да подминем онази малка дума „също“. „Затова и Бог върховно Го възвиси.“ В гръцкия език тя е поставена на много подчертано място: сякаш за да се противопоставят Божиите мисли за Неговия Син на отношението на човека към Него.
„Свръхвъзвишен“ е една дума на гръцки. Божият Дух чрез Павел обича да добавя към много думи малката дума „хупер“ (която съответства на нашата дума „супер“), и ние сме я превели тук като „свръх“. Примери за други думи, към които е добавено „хупер“, са: „свръх-над“ в Еф. 1:2121Далеч над всяко началство, и власт, и сила, и господство, и всяко име, с което се именуват не само в тоя свят, но и в бъдещия: (Ефесяни 1:21) & 4:10; „свръх-ходатайствам“, Рим. 8:2626Така също и Духът ни помага в нашата немощ; защото не знаем за какво да се молим както трябва; но сам Духът ходатайства за нас с неизговорими стенания. (Римляни 8:26); „свръх-победител“, Рим. 8:3737Но във всичко това ставаме повече от победители чрез Този, Който ни е възлюбил. (Римляни 8:37); и има редица други. Колко добре тази дума за „свръхвъзвисяване“ пасва на положението, дължащо се на такова свръхсмирение! Това е единственото място в Новия Завет, където се среща; сякаш Божият Дух го е запазил за този специален пасаж.
Имаше седем стъпки надолу в унижението на нашия Господ; и изглежда има седем стъпки нагоре във Неговото възвисяване: (както е показано в горното подреждане на това писание): това е първата, „Бог също Го възвиси извънредно.“ Използвано е аористно време, което означава едно действие: сякаш в него е включено Неговото възкресение от гроба: Неговото възнесение на небето, и нагоре до трона, от дясната страна на Бога.
Втората стъпка е „Той Му даде името, (името) върховно над всяко име. „Даде“ е използвано като превод на гръцка дума, образувана от думата, винаги използвана за благодат.“ Човек би искал да каже, Бог „Го удостои с името“, но това може да предаде повече мисълта за изящен, отколкото за благосклонен или свободно даващ. Това е същата дума, използвана в глава 1:29, когато Бог ни даде не само привилегията да вярваме в Него, но и да страдаме заради Него. (И нека си спомним, ако страдаме, ще царуваме също). По-добрият прочит не е „даде Му име“, (ст. 9) а „Името“. Това е специално име, „(името) върховно над всяко име.“ Думата, преведена тук като „върховно над“, отново е хупер, която беше съединена с „възвишен“ в онази първа стъпка нагоре. Можем да попитаме, „Какво е „името“?“. Някои смятат, че това е мистичното име ЙЕХОВА: други, че може да е „Моето ново име“ в Откр. 3:1212Който победи, ще го направя стълб в храма на Моя Бог; и той няма вече да излезе вън; и ще напиша на него името на Моя Бог, и името на града на Моя Бог, новия Йерусалим, който слиза от небето от Моя Бог; и Моето ново име. (Откровение 3:12). Но от това, което следва, „За да се поклони в името на ИСУС всяко коляно“, не мога да не мисля, че ИСУС е „името, (името) върховно над всяко име.“ Нека си спомним, че името ИСУС означава ЙЕХОВА СПАСИТЕЛЯТ. И нека си спомним също, че Исус Христос е същият вчера, днес и завинаги. Г-н Кели пише: „Смиреното име, което беше Негово като Назарянин на земята, трябва да бъде почитано навсякъде. Божията слава е свързана с него. В името на Исус, или, по силата на Неговото име, всяко коляно ще се поклони.“ Може да е „в името на ИСУС“, (Кол. 3:1717И каквото и да вършите със слово или дело, вършете всичко в името на Господ Исус, като благодарите чрез Него на Бога и Отца. (Колосяни 3:17)) или може да е „в името Исус“ (Кол. 3:1717И каквото и да вършите със слово или дело, вършете всичко в името на Господ Исус, като благодарите чрез Него на Бога и Отца. (Колосяни 3:17)); Признавам, че харесвам последния превод: но може да е и едното, и другото.
„Всяко коляно ще се поклони“ (ст. 10). Пиша в мюсюлманска земя, където навсякъде около мен са онези, които поставят името „Мохамед“ над името ИСУС: нито ще се поклонят на това достойно име, защото няма да Го признаят за БОГ. Но идва денят, когато всеки един от тях, по силата на името ИСУС, ще преклони коленете си. И комунистите, които мразят това скъпоценно име, независимо дали са мъртви или живи, всеки един от тях също ще се поклони. И онези колене, които са се покланяли само на идоли, в идния ден ще се поклонят на това върховно име – над всяко име. Да, и неверниците, и подигравачите, няма значение колко дръзки са сега: и „страхливите“, онези, които сега не се покланят от страх от смеха на ближния си: всеки един от тях със сигурност ще се поклони. Забележете, то не ги групира заедно и не казва „всички колене ще се поклонят.“ То ги разглежда поотделно, „всяко коляно ще се поклони“ (Рим. 14:1111Защото е писано: „Заклевам се в живота Си, казва Господ, че всяко коляно ще се поклони пред Мене и всеки език ще изповяда Бога.“ (Римляни 14:11)).
И Духът Божий разделя тези на три класа: „небесните, земните и адските“ (или, тези под земята). Ангели и демони, живи и мъртви, спасени и изгубени, всички тогава публично (защото така би намеквала думата) ще Го признаят за ГОСПОД. Думата „ГОСПОД“ е на подчертано място, така че акцентът е върху нея: „ИИСУС ХРИСТОС (е) ГОСПОД“ (ст. 11).
„На (неща) небесни и земни и адски“; гръцкият може да бъде или мъжки, или среден род: така че може да се чете както сме го поставили: или може да се чете както J.N.D. го има в Новия превод: „На небесни и земни и адски (същества)“ (ст. 10). Първото включва второто, но обхваща много по-широк кръг: и Псалм 148 и Римляни 8 изглежда ни дават основание да включим цялото творение в почитта, дължима на „името Исус“.
Хвалете Господа от земята, вие
дракони, и всички дълбини:
Огън, и град; сняг, и пари;
Бурен вятър, изпълняващ Неговото слово:
Планини, и всички хълмове;
Плодоносни дървета, и всички кедри;
Зверове, и всичкият добитък;
Пълзящи твари, и летящи птици:
Царе земни, и всички народи;
Князе, и всички съдии на земята:
И младежи, и девици;
Старци, и деца:
Нека хвалят името на ГОСПОДА: защото само Неговото име е превъзходно; Неговата слава е над земята и небето“ (Пс. 148:7-137Хвалете ГОСПОДА от земята, вие, змейове, и всички бездни: 8Огън и град; сняг и пара; бурен вятър, който изпълнява словото Му: 9Планини и всички хълмове; плодоносни дървета и всички кедри: 10Зверове и всички добитък; пълзящи твари и летящи птици: 11Царе на земята и всички народи; князе и всички съдии на земята: 12Както юноши, така и девици; старци и деца: 13Нека хвалят името на ГОСПОДА: защото само Неговото име е превъзходно; Неговата слава е над земята и небето. (Псалм 148:7‑13)).
Но не само всяко коляно трябва да се поклони: но всеки език ще Го изповяда за ГОСПОД. За тези, които Го изповядват за ГОСПОД сега, това е спасение. (Рим. 10:99Защото, ако изповядаш с устата си Господ Исус, и повярваш в сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ще се спасиш. (Римляни 10:9)). Но тези, които Го отхвърлят сега като ГОСПОД, със сигурност един ден ще Го признаят така: но само за да бъдат хвърлени в огненото езеро.
И така, откриваме, че седемте стъпки надолу са съпоставени със седем стъпки нагоре: точно както „прескръбната“ (Марк 14:3434И им каза: Душата Ми е прескръбна до смърт; останете тук и бдете. (Марк 14:34)) от Мат. 26:3838Тогава им каза: Душата Ми е прескръбна до смърт; останете тук и бдете с Мене. (Матей 26:38) е съпоставена с „премного радостния“ от Пс. 21:66Защото си го направил благословен завинаги; зарадвал си го премного с лицето Си. (Псалм 21:6), Възкресенският псалм.
Нашият пасаж започна: „Бог Го възвиси извънредно много.“ Той завършва, като ни казва, че това извънредно възвисяване на Сина е „за слава на Бог Отец“ (ст. 11). Той можеше да каже за целия Си земен път на унижение: „Аз Те прославих на земята“ (Йоан 17:44Аз Те прославих на земята: Аз свърших делото, което Ти Ми даде да върша. (Йоан 17:4)). Колко благословено е да видим, че в Неговия път на възвисяване намираме същото: и добре знаем, че точно така Той би желал да бъде. „И двамата вървяха заедно“ (Бит. 22:88И Авраам каза: Сине мой, Бог ще Си осигури агне за всеизгаряне. И така, двамата вървяха заедно. (Битие 22:8)) е вярно както за отиването на кръста, така и за Славата.
Друг е казал, пишейки за тази част: и аз бих заел думите му: „Така завършва нашето изложение на този удивителен пасаж — о, да можеше човек да го беше направил по-добре, по-достойно. Читателят може би ще бъде принуден да отхвърли това слабо изследване настрана и да вземе самото вдъхновено писание и, на колене, да се вгледа внимателно в самите свещени думи; и тогава.... да се присъедини, с най-дълбоко поклонение, към небесната почит от Откр. 5:1212Като казваха с висок глас: Достоен е Агнецът, Който е бил заклан, да приеме сила и богатство, и мъдрост, и мощ, и почит, и слава, и благословение. (Откровение 5:12), „Достоен е Агнецът, Който е бил заклан, да приеме сила и богатство, и мъдрост, и мощ, и почит, и слава, и благословение.... Амин!“
# Добре дошли в нашата църква Здравейте на всички и добре дошли на нашето седмично богослужение. Днес ще обсъдим значението на вярата в ежедневието ни. Както е казано в Евреи 11:1: „А вярата е даване твърда увереност в онова, за което се надяваме, убеждение за неща, които не се виждат.“ Нашият Господ Исус Христос ни учи да се доверяваме на Божия план. Нека се помолим заедно. Амин.
Но, Възлюбени, да не забравяме, че тези неща са написани, за да имаме ти и аз този ум в нас, който беше и в Христос Исус: и това беше смиреният, покорен ум.
=============================
„Богът на нашия Господ Исус Христос, Отецът на славата, да ви даде.... за да познаете.... каква е превъзходната величина на Неговата сила.... която Той подейства в Христос, когато Го възкреси от мъртвите и Го сложи от дясната Си страна на небесата, далеч по-горе от всяко началство и власт, и сила, и господство, и всяко име, с което се именува нещо не само в тоя свят, но и в бъдещия; и е покорил всичко под нозете Му, и Го е поставил глава над всичко” Амин. (Еф. 1:17-2217да ви даде Богът на нашия Господ Исус Христос, Отецът на славата, дух на мъдрост и на откровение, за да Го познаете; 18и да просветли очите на сърцето ви, за да познаете каква е надеждата, към която ви призовава, какво е богатството на славното Негово наследство между светиите, 19и каква е превъзходната величина на Неговата сила към нас, които вярваме, според действието на мощната Му сила, 20с която подейства в Христос, когато Го възкреси от мъртвите и Го сложи от дясната Си страна на небесата, 21далеч по-горе от всяко началство и власт, и сила, и господство, и всяко име, с което се именува нещо не само в тоя свят, но и в бъдещия; 22и е покорил всичко под нозете Му, и Го е поставил глава над всичко за църквата, (Ефесяни 1:17‑22)).
Исус, Само Твоето Име
О, дано Твоето Име да се разнесе
Далеч над земя и море,
Докато мъртвите се събудят и Те възхваляват,
И немите устни пеят на Теб!
Прозвучи като песен на триумф,
Където и да е стъпвал човешки крак,
Презряното, подиграваното съобщение,
Глупостта на Бога.
ИСУС, опозорен и умиращ,
Разбойник от двете страни
ИСУС, песента на пияниците,
ИСУС, Разпнатият!
Име на Божията нежна утеха,
Име на Неговата славна сила,
Име, което е песен и сладост,
Силната вечна кула.
Исус Агнецът приет,
ИСУС, свещеникът на Неговия трон,
Исус Царят, Който идва
Исусе, Твоето име само!
(К.П.К. От Химни на Тер Стееген)
Христос Исус
Направи Себе Си
Без репутация ...
За какво
Бог
също
възвиси високо
Него.
Филипяни 2:7, 9 7Но се смири, като прие образа на слуга и стана подобен на човеците: (Филипяни 2:7) 9Затова и Бог Го възвиси извънмерно и Му даде име, което е над всяко друго име: (Филипяни 2:9).
[Натиснете тук, за да покажете връзки към теми в текста за повече информация.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))