В Стария Завет има две препратки към жертвена жертва, която е била вързана: в Битие 22:9 се казва, че Авраам е
„вързал сина си Исаак“, а в Псалм 118:27 „вържете жертвата с въжета“. Тези думи сякаш ни представят силата на божествената любов, която никога не би се отклонила от изпълнението на това, което същата любов е определила. Когато Господ Исус каза: „Отче, спаси ме от този час“, Той след това се позова на божествената причина, която Го е довела до този час. В гореспоменатите писания има три неща, които, човешки казано, са държали Господ Исус. Що се отнася до Неговата божествена слава, нищо не можеше да Го задържи, тъй като Той е всемогъщ, но божествената любов беше планирала път, който трябваше да бъде извървян и който щеше да завърши със смъртта на кръста.
Прегръщане на човечеството
След като е оставил настрана Своята слава, или се е лишил от външното проявление на Своята слава и е заел мястото Си сред хората,
Той прие ограниченията на човечеството, за да донесе Божията благодат, която беше дошла в този свят в Неговата личност, на такива като теб и мен. За да стане наш първосвещеник (според Евреи 2:14), Той участва в това състояние, което беше наша естествена съдба, но без грях, за да може да изпита всички условия, които включваше мъжеството. Така че, когато се роди съвършено естествено от жена, Той беше „повит в пелени и положен в ясли“. Тези повивки показваха, че Той наистина е малко дете и се нуждаеше да бъде държан на топло и защитен, точно както всяко новородено бебе би се нуждаело, но това говори много повече. Той дори тогава беше „Бог над всичко“, но беше дошъл точно там, където бяхме ние, за да ни издигне до мястото, където Той е вечно. Живот на зависимост
Той се беше навел до място на зависимост и по време на Своя път в продължение на тридесет години нито веднъж не се отклони от това място. Четем за Неговата младост, че Той беше подчинен на родителите Си (Лука 2:51). На бреговете на Йордан в началото на Своето публично служение Той влезе във водите на кръщението, за да заеме мястото Си с покаял се остатък от Израел, и небесата се отвориха и гласът на Отца обяви Неговото удоволствие от този съвършен път от тридесет години. Воден от Духа през пустинята и в продължение на четиридесет дни изкушаван от Сатана, Той никога не се отклони от зависимостта от Бога. Той можеше да превърне камъка в хляб, но ти и аз не можем. Той можеше да се хвърли от храма без никаква вреда за Себе Си, но това не би било естествено за хората. Той можеше да вземе царствата на този свят от ръката на Сатана, както много хора оттогава са се опитвали да направят, но това не беше акт на зависимост от Бога. При всяко изкушение Той използваше само това, което е достъпно за нас, Божието слово. Страдание и жертва
По време на Своя път Той ходеше по морето; Той заповядваше на вятъра и укротяваше вълните; и Той изцеляваше болните, куците и слепите; но всяко чудодейно действие беше за полза на другите, никога за Себе Си. Той гладуваше, Той беше уморен, Той плачеше. Той чувстваше състрадание и скръб, и в края на Своя безгрешен живот понесе болка и злоупотреба. Когато Му предложиха нещо, за да облекчи физическата болка от разпятието, Той отказа, защото божествената любов беше планирала път, който щеше да изследва дълбините, в които грехът ни беше довел. Само така можеше да се види, че силата на Божията любов е по-голяма от всичко, което грехът беше донесъл в този свят.
