Обещанието за надежда в Римляни 8 18Защото смятам, че страданията на сегашното време не са достойни да се сравняват със славата, която ще се открие в нас. 19Защото усърдното очакване на творението с нетърпение чака разкриването на Божиите синове. 20Защото творението беше подчинено на суета, не по своя воля, а поради Този, Който го подчини с надежда; 21защото самото творение също ще бъде освободено от робството на тлението в славната свобода на Божиите деца. 22Защото знаем, че цялото творение стене и се мъчи с родилни болки заедно досега. 23Не само това, но и ние, които имаме първите плодове на Духа, самите ние стенеме в себе си, с нетърпение чакайки осиновяването, изкуплението на нашето тяло. — Римляни 8:18-23 NKJV
Страдание
Живеем в паднал свят. Всичко и всички, включително християните, на тази планета страдат! Това ни е казано в горния пасаж. Но Библията не ни казва: „Просто го преодолейте.“ Тези стихове в Римляни 8 не минимизират болката, която изпитваме – те просто я поставят във вечна перспектива. Те всъщност признават участието на християните в ежедневното страдание, изпитвано от цялото творение. Всички стенеме заедно като жена в родилни мъки, докато чакаме Бог да оправи всичко. Точно както раждането на ново бебе отнема време и включва болка, така и за цялото творение ще бъде болезнено, докато проклятието на греха не бъде премахнато.
Проклятието? О, да, оттам започна всичко – тази болка, страдание, смърт и разпад! Всичко беше абсолютно съвършено, както беше създадено от Бога (Елохим). На шестия ден от сътворението, когато Бог видя всичко, което беше направил, Той видя, че „беше много добро“ (Битие 1:31). Имаше пълна хармония и общение с Господ Бог на сътворението; нямаше страдание, стенание или робство на тлението.
Всичко това се промени, когато Адам и Ева се разбунтуваха в непокорство на своя любящ Бог. Човечеството умря духовно този ден и започна разпад на телата им. Освен това, земята, бидейки сцената на човешкия бунт, също беше накарана да понесе проклятието (Битие 3:17). Присъщите последици от греха – срам, болка, страдание, смърт и разпад – ни преследват оттогава.
Хората не стават грешници, защото грешат – те грешат, защото са грешници. Ние сме родени в греховно състояние като следствие от грехопадението (Битие 3), бидейки потомци на нашия баща Адам. Не обвинявайте Бога за тази ситуация! Той даде на човека свободна воля да взема решения между правилно и грешно. От самото начало „хората [са] обичали тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли“ (Йоан 3:19). Има болка и страдание навсякъде около нас, не защото Бог го е наредил, а защото „човешкото сърце е измамно над всичко и отчаяно зло“ (Еремия 17:9). Ние продължаваме да бъдем причината и стенеме под последиците.
Има надежда!
К. С. Луис,1 който гледаше как любимата му съпруга умира от рак, го изрази така: „Болката настоява да й се обърне внимание. Бог шепне на нас в нашите удоволствия, говори в нашата съвест, но крещи в нашите болки: това е Неговият мегафон, за да събуди един глух свят“ (курсивът е добавен за акцент). Божието желание е да се върнем към Него и да живеем в света живот, който Му е угоден.
Понякога трябва да ни се напомня за Неговата воля за нас. Болката и страданието са остри, ясни инструменти за постигане на тази цел, както може да е необходима ваксинационна игла за предотвратяване на болести или инфекции. Докато никой не се радва на инжекцията, тя може да предотврати много по-голямо страдание. В нашия живот онези неща, които са болезнени и причиняват страдание сега, независимо дали физически, емоционално или духовно, могат да доведат до много по-голяма радост по-късно.
Връщайки се към втората половина на Римляни 8:23, ни се напомня, че ние „стенеме в себе си, с нетърпение чакайки осиновяването, изкуплението на нашето тяло.“ С други думи, за Божието дете идва време, когато проклятието на греха ще бъде премахнато и болката, страданието, смъртта и разпадът ще престанат. Със сигурност имаме нещо прекрасно да очакваме. Всъщност, „око не е виждало, нито ухо е чувало, нито е влизало в човешкото сърце това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат“ (1 Коринтяни 2:9). Духът вече е разкрил някои от тези неща (ст.10), но има много, което не можем да възприемем в този момент.
Кой би копнеел за по-добро бъдеще, ако всичко беше мирно и без страдание и стенание тук и сега? Вярващият – човек, който приема личността и делото на Господ Исус Христос от свое име – има прекрасна, вечна надежда! Ние се държим за обещанието, записано в Римляни 8:18, което говори за „славата, която ще се открие в нас.“ Апостол Павел каза подобно в 2 Коринтяни 4:17: „Защото нашата лека скръб, която е само за момент, ни приготвя много по-голямо и вечно тегло на слава.“
Предупреждение
Християните имат прекрасна увереност, признавайки, че страданието може да ги приближи до Спасителя и да ги насърчи да гледат напред към обещаните бъдещи благословения. За разлика от тях, атеистът, агностикът и всеки друг невярващ2 нямат нищо добро, за което да очакват. Те страдат, стенеят и питат: „Защо?“, без задоволителен отговор. Библията заявява недвусмислено, по напълно ясен начин, че тяхното бъдеще ще бъде вечно мъчение и страдание.3 Предупреждаваме всеки читател, който все още не е повярвал в Господ Исус като жертва за своя грях, че трябва внимателно да се вслуша в евангелското послание, отпечатано на последните страници на това списание.
БЕЛЕЖКИ
- Проблемът с болката, от К. С. Луис. Той е британски теолог, автор на алегории, като Хрониките на Нарния, и други книги, включително Просто християнство.
- Невярващите са тези, които отхвърлят Божието спасение, предложено чрез смъртта на Господ Исус Христос.
- И видях мъртвите, малки и големи, стоящи пред Бога; и книги се отвориха. И друга книга се отвори, която е Книгата на живота. И мъртвите бяха съдени според делата си, по нещата, които бяха написани в книгите. Морето предаде мъртвите, които бяха в него, и Смъртта и Адът предадоха мъртвите, които бяха в тях. И те бяха съдени, всеки според делата си. Тогава Смъртта и Адът бяха хвърлени в огненото езеро. Това е втората смърт. И всеки, който не беше намерен записан в Книгата на живота, беше хвърлен в огненото езеро (Откровение 20:12-15).
