Моисей – Божието провидение
В Псалм 127 цар Соломон казва: „Ето, децата са наследство от Господа, плодът на утробата е награда. Като стрели в ръката на воин, така са децата на младостта. Щастлив е човекът, който има пълна с тях колчана; те няма да се засрамят, но ще говорят с враговете си при портата“ (ст. 3-5 NKJV). Темата на този псалм е величието на Господа и суетата на човека, който не разчита на Него. Бог в Своето всемогъщество, или всесилния Си характер, строи къщата и пази града, а Бог в Своята благодат ни дава деца. Очакването е децата да бъдат отгледани от двама биологични родители.
Колосяни 3:20 гласи: „Деца, покорявайте се на родителите си във всичко, защото това е угодно на Господа.“ Стихът предполага цялостно семейство с баща, майка и дете или деца. В стих 21 от същата глава бащите са предупредени да не „дразнят“ децата си. Същите мисли се намират в Ефесяни 6:1-4, което също така наставлява бащите да възпитават децата си „в учението и наставлението на Господа“ (ст. 4). Тит напомня на по-възрастните жени да „наставляват по-младите жени да обичат мъжете си, да обичат децата си“ (Тит 2:4). Съвършената Божия воля за семействата е кристално ясна в Писанието. Даден ни е планът.
Въпреки това, когато нещата се объркат от човешка страна чрез грях, провал и непредвидени обстоятелства, Бог се намесва в Своето провидение. Той е повече от способен да се грижи за децата, които не са отгледани от родителите си. Това прекрасно провидение се вижда в живота на Моисей. Бог е защитил Моисей от неговото детство в Египет (Изход 2) до смъртта му на планината Нево в земята Моав (Второзаконие 34:5) – Господ го е използвал мощно през тези години. Той може да направи същото за всички деца, които Той води и защитава.
Провидение при раждането на Моисей
Бог добре е знаел обстоятелствата около раждането на Моисей. Той, бидейки всезнаещ, е знаел за новия цар на Египет, който не е познавал Йосиф (Изход 1:8-14). Бог е бил напълно наясно с плановете на царя да натовари и измъчва децата на Израел, за да им попречи да застанат на страната на враговете на Египет във война. Новият фараон се е стремял да малтретира народа на Израел, защото се е страхувал от техния огромен растеж. Писанието казва: „Всички, които бяха потомци на Яков, бяха седемдесет души (защото Йосиф вече беше в Египет). И Йосиф умря, всичките му братя и цялото онова поколение. Но децата на Израел бяха плодородни и се умножиха изобилно, размножиха се и станаха изключително силни; и земята се изпълни с тях“ (ст. 5-7).
Първият план на фараона не проработи. Въпреки че измъчваше народа на Израел, те продължиха да се размножават и растат (ст. 12).
Бог спря втория план на царя. В Своето провидение Той не позволи на Шифра и Пуа, акушерките, да убият мъжките деца (ст. 15-19). Наистина, Той бдеше над Своя народ още преди раждането на Моисей.
При раждането на Моисей Бог даде на майка му смелост да го скрие за три месеца (2:2). Писателят на Евреи ни казва, че и двамата му родители са го скрили (Евреи 11:23). Тези два стиха разкриват, че бебето им е било „красиво дете“. Моисей е бил красив за Господа.
Колко силно желаем децата ни да бъдат красиви за Бога? Той иска да използва децата ни за Своя слава; Той ги иска в Своята служба. Християните трябва да имат отношението и практиката на Анна да връщат децата си на Господа. Нейният обет е красив: „О, Господи на Силите, ако наистина погледнеш на скръбта на Твоята слугиня и си спомниш за мен, и не забравиш Твоята слугиня, но дадеш на Твоята слугиня мъжко дете, тогава ще го дам на Господа за всички дни на живота му“ (1 Царе 1:11)
Божието провидение за бъдещето на Моисей
Провидението и грижата на Бога се видяха великолепно, когато майката на Моисей вече не можеше да го крие. Евреи 11:23 гласи, че родителите, с вяра, не се страхуваха от царската заповед. Детето им не беше хвърлено, както заповяда фараонът, в Нил, за да се удави. Вместо това, Моисей беше поставен в ковчег, който не потъна, който беше поставен сред тръстиките по края на реката. Сестра му, Мириам, стоеше отдалеч, за да види какво ще се случи с детето.
Докато Мириам наблюдаваше, дъщерята на фараона дойде до реката да се изкъпе. Бог изпълняваше Своя план за живота на Моисей; в Писанието няма съвпадения. Той изпрати дъщерята на царя в този конкретен момент на това точно място. Дори и да не вярваме, Бог работеше, защото Той даде на дъщерята на фараона сърце на състрадание, въпреки че е очевидно, че тя знаеше за заповедта на баща си. Тя заяви: „Това е едно от децата на евреите“ (Изход 2:6). Бог накара Моисей да заплаче в точния момент, за да раздвижи нейното състрадание.
Божието провидение свети още по-ярко по отношение на взаимодействието на Мириам с дъщерята на фараона. Той даде на сестрата на Моисей правилните думи да каже: „Тогава сестра му каза на фараоновата дъщеря: „Да отида ли да ти повикам кърмачка от еврейките, за да ти кърми детето?“ (ст. 7). Получавайки одобрение, Мириам доведе майката на детето – нейната майка – при фараоновата дъщеря, която след това даде на майката на Моисей отговорността да бъде негова кърмачка. Само Бог може да предизвика такива изключителни събития! Само Той може да нареди в Своето провидение такива чудотворни обстоятелства за дете, което няма да бъде отгледано от родителите си. Бог може да направи същото днес за деца, които не са отгледани от своите биологични родители. Неговото провидение надхвърля нещастните обстоятелства.
Провидение в скъпоценното време с майката на Моисей
Ключовете към живота на Моисей бяха Божиите действия от негово име и скъпоценното време, което той прекара с майка си. Ясно е, че и баща му е бил влиятелен в това, но Писанието особено споменава майка му. „Тогава фараоновата дъщеря й каза... „Вземи това дете и го кърми за мен, и аз ще ти дам заплатата ти.“ И жената взе детето и го кърми. И детето порасна, и тя го доведе при фараоновата дъщеря, и той стана неин син. И тя го нарече Моисей, казвайки: „Защото го извадих от водата“ (ст. 9-10).
Не е ясно колко дълго майката на Моисей е имала сина си, но е очевидно, че тя е използвала скъпоценното време мъдро. Очевидно тя е научила Моисей, че той принадлежи на Божия народ. Тя му е внушила кой е Бог и е научила сина си кой е той. Въпреки че Моисей е израснал в двореца на Египет, Изход 2:11 показва, че той се е идентифицирал с братята си и техните страдания.
Когато разглеждаме Писанието, нашият велик Бог винаги е осигурявал благочестив човек, който да влияе на дете, което не е отгледано от родителите си. Той е създавал благоприятни обстоятелства, за да води това дете до зрялост, а след това е използвал този син или дъщеря в Своето царство. Например, Самуил е имал майка си Анна и свещеника Илий (1 Царе 1, 3:1). Естер е имала Мардохей (Естер 2:7).
Без съмнение, Бог има Свои хора днес, които да помагат за оформянето и възпитанието на скъпоценни осиротели деца. Може би вие сте един от тези инструменти? Погледнете към Бога! Вижте дали Той е довел дете или млад човек във вашия живот, за да можете да направите голяма и благочестива промяна в неговия или нейния живот. Времето винаги е от съществено значение. Майката на Моисей е използвала скъпоценното време, което е имала. Преди да бъде наречен Моисей, тя го е научила кой е той всъщност. Той е бил изваден от реката, за да бъде слуга на Бога, а не просто син на фараоновата дъщеря.
Провиденциалните резултати
Резултатите от Божията работа от името на Моисей се виждат в цялата Библия и история:
Той беше Божият избран инструмент да изведе децата на Израел от Египет (3:1-10).
- Той получи Десетте заповеди за наставление на Израел (20:1-21).
- Наричан е законодател (Числа 21:18).
- Той получи инструкции относно левитското свещенство (Изход 28).
- Даден му беше образецът за скинията (Изход 25–27).
- Той беше на планината с Илия, когато Христос се преобрази (Матей 17:1-8).
- Той е почитан от евреите днес.
- Старият и Новият Завет са изпълнени с неговото име.
- В Евреи 11:23-26 има четири думи, които обобщават живота му: „отказа се“, „избра“, „удоволствия“ и „съкровища“. Четем: „С вяра Моисей, когато се роди, беше скрит три месеца от родителите си, защото видяха, че е красиво дете; и не се страхуваха от царската заповед. С вяра Моисей, когато стана на възраст, отказа да бъде наричан син на фараоновата дъщеря, избирайки по-скоро да страда с Божия народ, отколкото да се наслаждава на преходните удоволствия на греха, считайки Христовия укор за по-голямо богатство от съкровищата в Египет; защото той гледаше към наградата.“
Божието провидение действаше, когато той беше в утробата. Виждаме Божието ръководство от раждането на Моисей през целия му живот. Заради Божията доброта, Моисей можеше да откаже да бъде наричан син на фараоновата дъщеря. Той знаеше чий син е. Заради Божията благодат той можеше да избере доброволно да страда с братята си, и заради Божията радост той можеше да се откаже от преходните удоволствия на греха. Божието изобилие осигури на Моисей да счита укорите на Христос за по-ценни от всички съкровища на Египет. Какво свидетелство за човек, който не е бил отгледан от родителите си! Нека нашите деца живеят в тази реалност.
Заключение
Нормалното очакване в живота е децата да бъдат отгледани от своите биологични родители. Това е Божият принцип, установен заедно с брака, преди грехът да е дошъл в света (Битие 2:18-25). Обикновено, женена двойка би имала деца; Адам и Ева, нашите първи родители, са имали много (5:1-5). Въпреки това, поради греха и трудните обстоятелства, много деца днес не са отгледани от родителите си. Това е станало твърде позната ситуация в света.
И все пак, Бог се грижи за тези нещастни деца. Той се уверява, че те чуват евангелието на спасението. Той ръководи живота им чрез Своето велико провидение и Той използва тези деца, които се подчиняват на Неговата воля в Неговото царство.
Моисей е изключителен пример за Божията грижа. Може би Бог ще ни използва, за да помогнем за отглеждането на благочестиви деца, които не са отгледани от родителите си. Нека бъдем доброволна част от Неговата провиденциална грижа за деца от всички възрасти.
Сърцето на г-н Мюлер беше подтикнато да се грижи за бедни сираци в Бристол, Англия през 19-ти век. От малко начало бяха наети втора и трета къща за тяхното приемане. От самото начало той си беше поставил правилото, че освен да оповестява съществуването на институцията, никога няма да се обръща по никакъв начин към човек за помощ. Освен това, той никога нямаше да разкрива на никое човешко същество, освен на тези, свързани с него в работата, състоянието на средствата, колкото и спешна да е нуждата. Целта, която г-н Мюлер си постави, не беше само ползата за сираците, но много повече, за да бъде свидетелство за всички, че Бог е, както винаги от древността, слушател на молитва. —Хенри Пикеринг, Главни мъже сред братята (адаптирано)
