Във вярващите присъстват две природи – греховната и божествената. Греховната природа е наследена от всеки и е задвижвана от Сатана (Римляни 5:12; Яков 3:15). В някои библейски преводи тя е наричана още „земна“, „плът“, „свят“ или „стария човек“. Грехът е очевиден всеки ден от живота ни, причинявайки много от борбите в християнския живот.
Божествената природа е следствие от обитаването на Светия Дух във вярващите, давайки им ново отношение и благочестиво поведение (Римляни 12:2; Ефесяни 4:23-24). Това става очевидно, когато човек е контролиран от Светия Дух и е послушен на Бога (Римляни 6:16; 8:6-9). Божествената природа понякога се нарича „благочестива“, „небесна“, „духовна“ или „новия човек“. Божествената природа е полезна сега и за в бъдеще (1 Тимотей 4:8).
Цел на Божествената природа
Второ Петрово 1:3-11 ни казва защо християните трябва да изразяват божествената природа в ежедневието си. Нейното развитие е от съществено значение за полезен живот и е Божието осигуряване за противодействие на греховната природа. Той ни е дал „всичко, от което се нуждаем за живот и благочестие“ (2 Петрово 1:3 NIV), така че имаме ресурсите да живеем живот, който Му е угоден.
Чрез Божията сила и обещания ние трябва да „участваме в божествената природа и да избягаме от покварата в света, причинена от зли желания“ (2 Петрово 1:4). Неговите обещания включват Неговото обитаване сред Неговия народ, в лицето на Светия Дух, и отношението към нас с родителска грижа, като към Негови деца (2 Коринтяни 6:16-18). Така че силата да изразяваме божествената природа е божествена, а не човешка (Йоан 15:5). Гръцката дума, преведена като „участвам“, е „койнонос“, което означава „съучастници“, „съсобственици“ или „имащи нещо общо“, и е описана другаде като партньори и спътници. Това предполага, че Бог споделя Своята природа с нас, а нашето активно участие („полагайте всяко усилие“ в 2 Петрово 1:5) е предадено в Новия международен превод чрез изразяването му като глагола „участвам“.
Важна причина за участие в божествената природа е, че тя ни помага да се борим с греховната природа (2 Петрово 1:4). Ако следваме ръководството на Духа, ние „няма да задоволяваме желанията на греховната природа“ (Галатяни 5:16). Също така, заменянето на дейностите на греховната природа с тези на божествената природа помага да спрем да даваме на Сатана опора в живота си и намалява нашата двойственост (Ефесяни 4:22-27; Яков 4:8). Колкото повече участваме в божествената природа, толкова по-малко време ще имаме за греховната природа.
Затова сме призовани „да положим всяко усилие да прибавим към вярата си добродетел... знание... самообладание... търпение... благочестие... братолюбие и... любов“ (2 Петрово 1:5-7). Гръцката дума за това как да го направим е „спуде“, което означава „усърден, сериозен, ревностен, прилежен“. Трябва да „положим всяко усилие“, за да изразим тези характеристики на божествената природа.
Следва обещание за ефективен и продуктивен живот, ако тези качества присъстват все повече (2 Петрово 1:8), както в нашия растеж към Христоподобие (Ефесяни 4:13-15). Неуспехът да развием тези добродетели ни оставя духовно слепи и забравили (2 Петрово 1:9).
Също така, има това обещание: „Ако правите тези неща, никога няма да паднете и ще получите богато посрещане във вечното царство“ (2 Петрово 1:10). Гръцката дума за падане е „птайо“, което означава „да се спънеш“. Използва се метафорично в този стих, означавайки да се спънеш в грях. Подобно, Христос е описан като „Този, Който е способен да ви опази от падане“ (Юда 24). Но разбира се, Яков каза: „всички ние се спъваме по много начини“, така че това означава, че колкото повече сме заети с божествената природа, толкова по-малко вероятно е да паднем в греховно поведение (Яков 3:2).
Образи на Божествената природа
За щастие на поколение, което мисли визуално, Библията изобилства от илюстрации. Библейските примери за божествената природа във вярващите могат да увеличат нашето разбиране за този дар от Бога.
Плодът на Духа е добре известен: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, доброта, вярност, кротост, самообладание (Галатяни 5:22-23). Павел призовава вярващите да се облекат с: състрадание, доброта, смирение, кротост, търпение и прошка. „И над всички тези добродетели облечете любовта“ (Колосяни 3:12-14). Освен това, ние сме призовани да бягаме от греховното поведение и да преследваме: праведност, благочестие, вяра, любов, издръжливост, кротост и мир (1 Тимотей 6:11; 2 Тимотей 2:22). Накрая, мъдростта, която идва от небето, е: чиста, миролюбива, внимателна, покорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и искрена (Яков 3:17). Това води до „жътва на праведност“ (ст. 18).
Символите, използвани в тези примери, дават допълнително впечатление за божествената природа. Тя се увеличава, расте, поддържа, защитава, е достойна цел и е истинска мъдрост. Какви привлекателни и желани образи!
Атрибути на Божествената природа
Основните характеристики на божествената природа, обобщени от Библията, са изброени в края на тази статия. Това са характеристиките на Бога и християнството. Те се виждат в сътворението (Римляни 1:20), в Христос (Йоан 14:9-11) и трябва да бъдат очевидни във вярващите пред наблюдаващия свят. Христос каза на Своите последователи да се обичат един друг, за да знаят другите кои са Негови ученици (Йоан 13:34-45). Плодотворният живот също е очевиден в Неговите ученици (Йоан 15:8). Подобно, божествената природа трябва да отличава вярващите днес, тъй като Бог общува чрез тях (2 Коринтяни 5:20; 1 Йоан 3:7-10).
Достатъчно доказателства, за да ни осъдят като християни?
Християнството променя хората, трансформирайки техните нагласи, желания и ценности. Например, драматичните промени в Петър и Йоан бяха обяснени с факта, че те „бяха с Исус“ (Деяния 4:13). Чрез участие в божествената природа, вярващите се променят от Светия Дух, за да станат по-подобни на Христос: „преобразени в Неговия образ“ (2 Коринтяни 3:17-18). След това идва нашата окончателна трансформация: „Когато Той се яви, ние ще бъдем като Него“ (Филипяни 3:21; 1 Йоан 3:2).
След като съветва християните да се занимават с неща, които са: истинни, благородни, правилни, чисти, любезни, възхитителни, отлични и похвални, Павел ги призовава да приложат на практика това, което са научили (Филипяни 4:8-9). Кой контролира живота ни, до голяма степен зависи от нас. Можем да правим избори за това как живеем живота си по-често, отколкото си мислим. Ето защо трябва да „положим всяко усилие“, за да позволим на Духа да замени нашите греховни ценности, нагласи и желания с благочестиви.
Така че, нека се включим в божествената природа, като използваме всяка възможност да бъдем Божии съработници, разпознавайки божествената природа в другите и насърчавайки и други християни в нея (2 Коринтяни 6:1; Ефесяни 5:16).
Божествената природа е:
Активна Смела Състрадателна Внимателна Последователна Доволна Отдадена Насърчаваща Ентусиазирана Евангелизаторска Вярна Прощаваща Щедра Нежна Добра Милостива Полезна Свята Честна Гостоприемна Смирена Безпристрастна Радостна Свобода Дълготърпелива Любяща Послушна Противопоставяща се на греха Търпелива Миролюбива Упорита Хвалеща Молитвена Примиряваща се Покаяна Уважителна Почтителна Самоконтролирана Покорна Благодарна Обединяваща Визионерска Мъдра Чудесна
Активна Смела Състрадателна Внимателна Последователна Доволна Отдадена Насърчаваща Ентусиазирана Евангелизаторска Вярна Прощаваща Щедра Нежна Добра Милостива Полезна Свята Честна Гостоприемна Смирена Безпристрастна Радостна Свобода Дълготърпелива Любяща Послушна Противопоставяща се на греха Търпелива Миролюбива Упорита Хвалеща Молитвена Примиряваща се Покаяна Уважителна Почтителна Самоконтролирана Покорна Благодарна Обединяваща Визионерска Мъдра Чудесна
Активна Смела Състрадателна Внимателна Последователна Доволна Отдадена Насърчаваща Ентусиазирана Евангелизаторска Вярна Прощаваща Щедра Нежна Добра Милостива Полезна Свята Честна Гостоприемна Смирена Безпристрастна Радостна Свобода Дълготърпелива Любяща Послушна Противопоставяща се на греха Търпелива Миролюбива Упорита Хвалеща Молитвена Примиряваща се Покаяна Уважителна Почтителна Самоконтролирана Покорна Благодарна Обединяваща Визионерска Мъдра Чудесна
