Историята на Хъдсън Тейлър: Спешността на евангелското разпространение

Хъдсън Тейлър разказва една трогателна история, която е преживял и която служи за наше насърчение да вършим повече евангелско разпространение:

Влязох в каютата на лодката, за да приготвя трактати и книги за раздаване при слизане с моя китайски приятел, когато изведнъж бях стреснат от плисък и вик отвън. Скочих на палубата и веднага разбрах ситуацията. Петър го нямаше! Другите мъже бяха всички там, на борда, гледайки безпомощно мястото, където беше изчезнал, но не правеха никакви усилия да го спасят. Силен вятър носеше джонката бързо напред, въпреки постоянното течение в обратна посока, а ниският, безхрастов бряг не предлагаше никакъв ориентир, който да покаже колко далеч бяхме оставили давещия се човек.

Веднага спуснах платното и скочих зад борда с надеждата да го намеря. Неуспешен, огледах се с мъчително напрежение и видях близо до мен рибарска лодка с особена влачеща мрежа, снабдена с куки, за която знаех, че ще го извади.

„Елате!“ извиках аз, докато надеждата се възроди в сърцето ми. „Елате и влачете веднага над това място; човек се дави точно тук!“ „Вех бин“ (Не е удобно), беше безчувственият отговор.

„Не говорете за удобство!“ извиках аз в агония; „човек се дави, казвам ви!“ „Ние сме заети с риболов“, отговориха те, „и не можем да дойдем.“ „Не се притеснявайте за риболова си“, казах аз, „ще ви дам повече пари, отколкото многодневен риболов ще донесе; само елате — елате веднага!“ „Колко пари ще ни дадете?“ „Не можем да останем да обсъждаме това сега! Елате, или ще бъде твърде късно. Ще ви дам пет долара“ (тогава струващи около тридесет шилинга в английски пари).

„Няма да го направим за толкова“, отговориха мъжете. „Дайте ни двадесет долара и ще влачим.“ „Не притежавам толкова много: елате бързо и ще ви дам всичко, което имам!“ „Колко може да е това?“ „Не знам точно, около четиринадесет долара.“ Най-накрая, но дори тогава достатъчно бавно, лодката беше прекарана с гребла и мрежата спусната. По-малко от минута беше достатъчна, за да извади тялото на изчезналия човек. Рибарите бяха шумни и възмутени, защото прекомерното им искане беше забавено, докато се правеха опити за реанимация. Но всичко беше напразно — животът беше угаснал.

За мен този инцидент беше дълбоко тъжен и изпълнен със значение, подсказващ много по-тъжна реалност. Не бяха ли тези рибари всъщност виновни за смъртта на този беден китаец, тъй като имаха средствата да го спасят на разположение, ако само ги бяха използвали? Със сигурност бяха виновни. И все пак, нека спрем, преди да произнесем присъда срещу тях, за да не отговори някой по-голям от Натан: „Ти си човекът.“ Толкова ли е безсърдечно, толкова ли е зло да пренебрегнеш спасяването на тялото? На колко по-тежко наказание тогава е достоен онзи, който оставя душата да загине и като Каин казва: „Пазач ли съм на брат си?“ Господ Исус заповядва, заповядва на мен, заповядва на теб, братко мой, и на теб, сестро моя. „Идете“, казва Той, „идете по целия свят и проповядвайте Евангелието на всяко създание.“ Ще Му кажем ли: „Не, не е удобно“? Ще Му кажем ли, че сме заети с риболов и не можем да отидем? Че сме купили парче земя и не можем да отидем? Че сме купили пет чифта волове, или сме се оженили, или сме заети с други и по-интересни занимания, и не можем да отидем? Скоро „всички трябва да се явим пред съдийския престол на Христос; за да получи всеки според това, което е вършил в тялото си.“

Нека помним, нека се молим за, нека работим за неевангелизираните китайци; иначе ще съгрешим срещу собствените си души. Нека помислим Кой е казал: „Ако се въздържаш да избавиш онези, които са обречени на смърт, и онези, които са готови да бъдат убити; ако кажеш: Ето, ние не знаехме; не го ли обмисля Този, Който претегля сърцето? и Този, Който пази душата ти, не го ли знае? и няма ли Той да въздаде на всеки човек според делата му.“