Уроци от езическите царе на Даниил
Книгата на Даниил съдържа добре познати истории за верни мъже във времена на несгоди. Всяко дете от неделното училище обича историите за Даниил в лъвската яма (Даниил 6) и за огнената пещ (Даниил 3). Докато началото на Даниил записва тези прекрасни събития, тези глави не са само за верни еврейски пленници в чужда земя, но и за царете от този период. Божиите отношения с Навуходоносор, Валтасар и Дарий (Даниил 2-6) ни предоставят някои чудесни картини на Божиите пътища на спасение, съд и възстановяване. Тук виждаме как Господ се отнася към отзивчивата душа, отхвърлящото сърце и вярващия дух.
Навуходоносор: Отзивчивата душа
Четири глави са посветени на първия цар на еврейското пленничество. Навуходоносор първо се среща с израилските пленници, които са отказали царската храна (в подчинение на своя Бог) и те се оказват по-мъдри от всички останали ученици в неговата образователна система. Малко след това Бог дава сън на този езически монарх за бъдещите царства, които засягат историята на еврейския народ. В него виждаме, че Навуходоносор е първият в поредица от световни сили (2:37-43). Чрез откровението на Даниил за съня и неговото тълкуване, царят е запознат с живия Бог, Който знае всичко, разкривайки някои неща на когото Той пожелае (2:47). Говори ли Бог на невярващи? Той със сигурност го прави! По време на съня на Навуходоносор, царят не познава Господа, но въпреки това Бог му казва, чрез видението и неговото тълкуване, плановете, които Той има за бъдещите световни правителства (2:45).
Тези глави също показват величието на царя, главата от злато (2:37-38), факт, който се отразява в неговата гордост, когато издига златна статуя на себе си и кара всички да се покланят пред нея. Но верността на Седрах, Мисах и Авденаго, които отказват да се поклонят пред идола, който Навуходоносор е издигнал (3:18), води до повторното запознаване на царя с Господа (3:25). Бог се идентифицира с верните и е видян в пещта с тримата приятели. Води ли това до неговото спасение? Все още не – но той вероятно е една стъпка по-близо, тъй като Навуходоносор публично обявява величието на Бога в своето прокламация: „Благословен да бъде Богът на Седрах, Мисах и Авденаго“ (3:28-29).
Господ нежно подтикваше царя да се смири и да се постави под властта на Живия Бог. Но Навуходоносор трябваше да бъде напълно сломен. Той пренебрегна шанса да се промени, когато получи предупреждение от Бога насън (4:4-17). Когато Даниил тълкува съня, той съветва царя да „прекъсне греховете си чрез праведност и беззаконията си, като показва милост към бедните“. Ако не го направи, сънят трябва да се сбъдне и царят губи ума си за седем години (4:32), живеейки като звяр на полето. В края на това определено наказание той е въздигнат до предишната си слава. Чрез това изпитание Навуходоносор става вярващ в Живия Бог. Тази история за неговото смирение и спасение е разказана лично от Навуходоносор (4:1-3), който свободно провъзгласява хвала, възхвала и почит на Царя на Небето, признавайки, че Неговите дела са истина и Неговите пътища са справедливи (4:37).
Валтасар: Отхвърлящото сърце
Докато няколко глави са посветени на цар, който след много подтикване от Божия Дух, признава нуждата си да се поклони пред Царя на Небето, само една записва Божието отношение към Валтасар. Този цар е знаел историята на своя прародител (5:22), но е запазил боговете по свой избор. Злоупотребявайки със свещените предмети, взети от храма в Йерусалим, той хвали боговете от злато, сребро, мед, желязо, дърво и камък (5:3-4). Така Божият пръст на съда изписва неговата присъда за гибел върху мазилката на дворцовата стена (5:5). Докато Даниил тълкува писанието, той напомня на Валтасар, че той, царят, не се е смирил пред Всевишния Бог, но се е въздигнал срещу Господа на Небето (5:22-23). Той е бил претеглен на везните, намерен е за недостатъчен и неговата присъда е определена (5:25-28). Вместо да се покае при ясното предупреждение от Божията ръка, невярващият Валтасар отхвърля посланието, възхвалява пратеника, който го тълкува, и губи живота си (5:30).
Дарий: Вярващият дух
О, вярата на този цар! Измамен от съветниците си, които играят с гордостта му, за да направят безбожна прокламация (6:4-9), Дарий узурпира мястото на Суверенния Бог и изисква всички молби да бъдат отправяни само към него. Това осъжда неговия пръв министър, Даниил, който няма да се моли на никого освен на Живия Бог. Царят скоро осъзнава, че Даниил е невинен за каквото и да е зло, освен че е станал жертва на сатанинската схема на другите му завистливи президенти и князе. Но дори спасен човек, паднал в грях, трябва да плати последствията; законът изисква Даниил, неговият доверен съветник, да бъде хвърлен в лъвската яма.
В покаяние (6:14) и много недоволен от себе си, Дарий се стреми да спаси Даниил от последствията на своя несправедлив закон. Накрая, осъзнавайки, че не може да спаси Даниил от лъвската яма, той започва да вярва, че Бог ще го направи (6:16). Вярата на царя в Бога е изпитана и той не може да спи, докато невинният му приятел прекарва нощта в ямата. Но вярата му е възнаградена! Кой, освен вярващ в живия Бог, би отишъл до лъвската яма сутринта, за да види дали човек, хвърлен на куп гладни лъвове, би оцелял през нощта? Неговото пророчество: „Твоят Бог, на Когото служиш непрестанно, Той ще те избави“ се оказа истинско. В резултат на това Дарий освобождава Даниил, осъжда онези, които несправедливо са кроили заговор срещу него, и провъзгласява величието на Живия Бог.
Интересно е да се размишлява върху окончателния указ на този цар. Той пише до всички народи, нации и езици, които живеят по цялата земя: „Мир да ви се умножи. Аз издавам указ, че във всяко владение на моето царство хората да треперят и да се страхуват пред Бога на Даниил: защото Той е Живият Бог“ (6:25-27). Той желае всички хора да изпитат мир. Но как е възможно това, когато хората трябва да треперят и да се страхуват от Живия Бог? Сега знаем, че мирът е само чрез Господ Исус:
И така, оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез Когото също имаме достъп чрез вяра до тази благодат, в която стоим, и се радваме в надеждата за Божията слава (Римляни 5:1-2).
Божиите отношения с тримата царе
В тези трима царе виждаме Божиите отношения с човека, към спасение (Навуходоносор), съд над нечестивите (Валтасар) и възнаграждение на вярата на вярващия (Дарий). О, колко търпеливо работи Бог, за да доведе една душа до Себе Си! Отне няколко години и божествени намеси, преди Навуходоносор да се довери на Царя на Небето. Но Господ е дълготърпелив към нас, не желаейки никой да погине, но всички да дойдат до покаяние (2 Петрово 3:9). Той работи неуморно в отзивчивото сърце и привлича Навуходоносор към Себе Си.
Нечестивите Той не толерира. Той ги предупреждава с благодат:
Бог е говорил веднъж; два пъти съм чул това; че силата принадлежи на Бога (Псалм 62:11). Даниил напомня на Валтасар, че дядо му се е покаял, след като е станал като животно, но въпреки че царят е бил наясно с това, той е отказал да се смири пред Живия Бог (5:22). Когато човек отхвърля Божиите предупреждения, Той ги възнаграждава според делата им (Псалм 28:4-5). Както димът се разпръсва, така ги разпръсни: както восъкът се топи пред огъня, така нека нечестивите загинат пред Божието присъствие (Псалм 68:2). Валтасар губи своето царство, живот и душа в ада. Те ще излязат и ще погледнат труповете на мъжете, които са престъпили против мен: защото техният червей няма да умре, нито огънят им ще угасне; и те ще бъдат отвращение за всяка плът (Исая 66:24).
Дарий вярваше в силата на Живия Бог да пази Даниил в лъвската яма. Въпреки че беше изпитана, вярата му угоди на Бога и беше възнаградена (Евреи 11:6). Неуспехът да поставим Бог на първо място ще има своите последствия, често засягащи други невинни хора. Но Бог може да оправи нещата и възстановен вярващ става мощен инструмент в ръцете на Господа. Дарий провъзгласява мир и величието на Бога (6:26-27; Лука 22:32).
Откриваме прекрасно свидетелство за Божиите дела в тези трима царе от Даниил: Търсите ли Господа? Той ще „бъде намерен от вас“ (Еремия 29:11-14). Отказвате ли Неговото спасение? Вашето осъждане е справедливо и вечно (Йоан 3:18). Вярващ ли сте, който се е провалил? Изповядайте провала си и ще бъдете възстановени (1 Йоан 1:9).
