Глава 19: Защо светиите постоянстват

Надеждата на Павел

НАДЕЖДАТА, която изпълваше сърцето на Павел относно коринтските братя, вече видяхме да е пълна с утеха за онези, които трепереха за бъдещето си. Но защо вярваше той, че братята ще бъдат утвърдени до края? Искам да забележите, че той дава своите причини. Ето ги:

Бог е верен, чрез Когото бяхте призовани към общението на Неговия Син Исус Христос (1 Коринтяни 1:9).

Апостолът не казва: „Вие сте верни.“ Уви! верността на човека е много ненадеждна работа; тя е чиста суета. Той не казва: „Имате верни служители да ви водят и напътстват, и затова вярвам, че ще бъдете в безопасност.“ О, не! ако сме пазени от хора, ще бъдем зле пазени. Той го казва така: „Бог е верен.“ Ако бъдем намерени верни, това ще бъде, защото Бог е верен. Върху верността на нашия заветен Бог трябва да почива цялото бреме на нашето спасение. От този славен атрибут на Бога зависи въпросът.

Ние сме променливи като вятъра, крехки като паяжина, слаби като вода. Не може да се разчита на нашите естествени качества или на нашите духовни постижения; но Бог остава верен. Той е верен в Своята любов; Той не познава променливост, нито сянка от изменение. Той е верен на Своето намерение; Той не започва дело и след това да го остави недовършено. Той е верен на Своите взаимоотношения; като Баща Той няма да се отрече от Своите деца, като приятел Той няма да се отрече от Своя народ, като Създател Той няма да изостави делото на Своите собствени ръце. Той е верен на Своите обещания и никога няма да позволи нито едно от тях да не се изпълни за нито един вярващ. Той е верен на Своя завет, който е сключил с нас в Христос Исус, и е утвърдил с кръвта на Своята жертва. Той е верен на Своя Син и няма да позволи Скъпоценната Му кръв да бъде пролята напразно. Той е верен на Своя народ, на когото е обещал вечен живот, и от когото няма да се отвърне.

Тази вярност на Бога е основата и крайъгълният камък на нашата надежда за окончателно постоянство. Светците ще постоянстват в святост, защото Бог постоянства в благодат. Той постоянства да благославя и затова вярващите постоянстват в това да бъдат благословени. Той продължава да пази Своя народ и затова те продължават да спазват Неговите заповеди. Това е добра, здрава основа, на която да се опрем, и е възхитително съвместимо със заглавието на тази малка книга, „ВСИЧКО ОТ БЛАГОДАТ.“

Така е безплатна благодат и безкрайна милост, които звънят в зората на спасението, и същите сладки камбани звучат мелодично през целия ден на благодат. Виждате, че единствените причини да се надяваме, че ще бъдем утвърдени докрай и ще бъдем намерени безупречни накрая, се намират в нашия Бог; но в Него тези причини са изключително изобилни. Те се състоят първо в това, което Бог е направил. Той е стигнал толкова далеч в благославянето ни, че не е възможно Той да се отдръпне. Павел ни напомня, че Той ни е „призовал в общението на Своя Син Исус Христос.“ Призовал ли ни е? Тогава призивът не може да бъде отменен; защото „даровете и призванието на Бога са неотменими.“ От действения призив на Неговата благодат Господ никога не се отвръща.

„Които призова, тях и оправда; а които оправда, тях и прослави:“ това е неизменното правило на Божието действие. Има едно общо призоваване, за което се казва: „Мнозина са призвани, но малцина избрани“, но това, за което сега мислим, е друг вид призоваване, което означава специална любов и налага притежаването на това, за което сме призовани. В такъв случай е с призования, както и с Авраамовото потомство, за което Господ каза: „Аз те призовах от краищата на земята и ти казах: Ти си Мой слуга; Аз те избрах и не те отхвърлих.“

Общението с Христос

В това, което Господ е направил, виждаме силни причини за нашето опазване и бъдеща слава, защото Господ ни е призовал в общение със Своя Син Исус Христос. Това означава в партньорство с Исус Христос, и бих искал внимателно да обмислите какво означава това. Ако наистина сте призовани по Божия благодат, вие сте влезли в общение с Господ Исус Христос, така че да бъдете съсобственик с Него във всичко. Отсега нататък вие сте едно с Него в очите на Всевишния.

Господ Исус понесе вашите грехове в собственото Си тяло на дървото, като стана проклятие за вас; и в същото време Той стана ваша праведност, така че вие сте оправдани в Него. Вие сте Христови и Христос е ваш. Както Адам застана за своите потомци, така и Исус стои за всички, които са в Него. Както мъжът и жената са едно, така и Исус е едно с всички онези, които са съединени с Него чрез вяра; едно чрез брачен съюз, който никога не може да бъде разрушен.

Нещо повече, вярващите са членове на Тялото Христово и така са едно с Него чрез любящо, живо, трайно единение. Бог ни е призовал в това единение, това общение, това партньорство и чрез самия този факт Той ни е дал знака и залога на нашето утвърждаване до края. Ако бяхме разглеждани отделно от Христос, щяхме да бъдем бедни, тленни единици, скоро разтворени и отнесени към унищожение; но като едно с Исус ние сме направени участници в Неговата природа и сме надарени с Неговия безсмъртен живот. Нашата съдба е свързана с тази на нашия Господ и докато Той не може да бъде унищожен, не е възможно ние да загинем.

Сигурност в Божията вярност

Размишлявайте много върху това партньорство с Божия Син, към което сте призовани: защото цялата ви надежда е там. Никога не можете да бъдете бедни, докато Исус е богат, тъй като сте в една фирма с Него. Нуждата никога не може да ви сполети, тъй като сте съсобственик с Този, Който е Притежател на Небето и земята. Никога не можете да се провалите; защото макар и един от партньорите във фирмата да е беден като църковна мишка и сам по себе си пълен фалит, който не би могъл да плати дори малка част от тежките си дългове, все пак другият партньор е невъобразимо, неизчерпаемо богат.

В такова партньорство вие сте издигнати над депресията на времената, промените на бъдещето и шока от края на всичко. Господ ви е призовал в общението на Неговия Син Исус Христос и чрез това действие и дело Той ви е поставил на мястото на непогрешима защита. Ако наистина сте вярващ, вие сте едно с Исус и затова сте сигурни. Не виждате ли, че трябва да е така? Трябва да бъдете утвърдени до края, до деня на Неговото явяване, ако наистина сте станали едно с Исус чрез неотменимия акт на Бога.

Христос и вярващият грешник са в една и съща лодка: освен ако Исус не потъне, вярващият никога няма да се удави. Исус е взел Своите изкупени в такава връзка със Себе Си, че Той трябва първо да бъде поразен, победен и опозорен, преди най-малкият от Неговите изкупени да може да бъде наранен. Неговото име е начело на фирмата и докато то не може да бъде опозорено, ние сме в безопасност срещу всякакъв страх от провал.

Увереност в бъдещето

И така, с най-голяма увереност нека вървим напред в неизвестното бъдеще, свързани вечно с Исус. Ако хората от света извикат: „Коя е тази, която идва от пустинята, облегната на своя Възлюбен?“, ние с радост ще изповядаме, че наистина се облягаме на Исус и че възнамеряваме да се облягаме на Него все повече и повече. Нашият верен Бог е вечно течащ извор на наслада, а нашето общение със Сина Божий е пълноводна река от радост. Знаейки тези славни неща, не можем да бъдем обезсърчени: напротив, по-скоро викаме с апостола,

„Кой ще ни отлъчи от Божията любов, която е в Христос Исус, нашия Господ?“