Глава 101: Решителността на владетел

I. ПОДДЪРЖАНЕ НА ЛИЧНА ЦЯЛОСТ (1-4). МОНАРХЪТ. · 1. Чрез наблягане на поклонението (1). 2. Чрез упражняване на мъдрост (2а). "Съвършеният път." 3. Чрез установяване на стени (2bc). "В моя дом." 4. Чрез избягване на нечестието (3-4). "Пред очите ми." II. ПОДДЪРЖАНЕ НА ОБЩЕСТВЕНА · ЦЯЛОСТ (5-8). МИНИСТРИ. 1. Чрез изкореняване на злосторници (5). Неговата свита. "Изкоренени."

2. Чрез насърчаване на верни служители (6). „Съвършен път.“ 3. Чрез изключване на неискрени служители (7). „В дома ми...“ 4. Чрез изкореняване на злосторници (8). Неговото царство. „Изкоренени.“ НАДПИС. – Псалм на Давид. ОСНОВНА ВРЪЗКА. – Давид е написал този псалм в ранния период на своето царуване. Предимно това е неговият обет да управлява в праведност, като прогонва низостта от собственото си сърце и изгонва всички злосторници от присъствието си, за да бъде достоен да приеме Йехова във видимия символ на ковчега. Следователно е написан във връзка с и след 2 Царе vi. 9, когато породеният тогава страх се е превърнал в копнеж за присъствието на Йехова в града по Негов избор. Споменатите тук злини без съмнение са характеризирали последните смутни години от царуването на Саул. Такива злосторници твърде често се срещат в дворцовите кръгове, особено на Изток, където кралските дворци са известни като обиталища на похот и разточителство. Тази кралска прокламация срещу порока и неморалността е била тъжно опровергана в собствената история на Давид, 2 Царе xi. сл. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ. – Ето гласа на Давидовия „Син“ и Давидовия Господ. Месията излага ръководни принципи, особено „в Дома“. Забележете двойните характеристики на божественото управление в Ia. Значително е, че това описание на това какъв трябва да бъде един цар непосредствено следва поредица от псалми, които недвусмислено казват кой е Царят. Едно очистване в началото на царуването е недостатъчно (8); трябва да има непрекъснат процес, срв. Мат. xiii. 41. Съдбите на Месията ще бъдат ежедневни и ще се изпълняват незабавно. Така няма да са необходими затвори и земята ще бъде поддържана чиста. ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ. – Ето принципи за владетел. Независимо дали е цар или поданик, първата отговорност е да се покланя на Бог (I). Трябва да отстраним злото от собствените си сърца, преди да започнем да се справяме с тези около нас (2в, 7а). Представителите на Бога трябва да избягват пътя на самозадоволяването (2 сл.). „Съвършеното“ сърце изгонва „извратено“ сърце (2, 4). Личната почтеност и обществената почтеност вървят ръка за ръка (2, 7). Трябва да отхвърлим „безполезни“ (3а) и нечестиви (3б) неща, които ни завладяват неподозирано (3в), както Павел е направил с усойницата, Деяния xxviii. 3-6. Високомерният поглед е видим знак за надменно сърце (5). Гордостта, като „надутия“ (така е еврейската дума) детски балон, е податлива на внезапен срив (5б). Вярността към Бога гарантира вярност към човека (6). Лошите плевели растат бързо, дори при справедливо управление (8).

РАДВАНЕ В ЗАВЕТНИ ОТНОШЕНИЯ БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХА 1. (а) „милост“ е любов в действие; (б) „...ще пея хваление.“ 2. или както в полето; „съвършен“ = безупречен; (б) Давид чувства, че неговите решения изискват присъствието на Самия Бог, за да ги изпълни; (в) срв. полето и по-ранните решения на Давид, 1 Царе xviii. 5, 14-15, 30; и виж 1 Летописи xxviii. 9; xxix. 19. 3. „подло нещо“, букв. = дело на Велиал (=безполезност). (б) или, „Мразя практиката на покварата.“ 4. Псалмистът все още говори за себе си; (б) „Зло няма да позная“, т.е. чрез опит и любов към него. "d tr "H b t t 8 "hi hi " ( h) es oy, e . = roo ou, so a; m . . . m emp .. 6. (в) „Той ще служи...“ В царството на Месия длъжността няма да отива при само способност или раболепие, или произход, а към морални и духовни качества. Божият град ще бъде чист, срв. Откр. xxii. 15. 7. (б) „пред очите ми“ = в моето присъствие. 8. (б) Бр. „За да отсека...“ Царят провежда своя съд всяка сутрин (? Царе xv. 2; Ер. xxi. 12), за да очисти Йерусалим от злото и да го направи „свят град“, достоен за своето название „Градът на Йехова“, срв. Пс. xlvi. 4; xlviii. 1, 8; Ис. i. 26.