Глава 36: Бог И Безбожните

I. БЕЗЗАКОННИЯТ; НЕГОВИТЕ ЗЛИ ДЕЛА (1-4). Бунт. I. Неговият ръководен принцип (1-2). Характер. 2. Неговата обща практика (3-4). Поведение. II. ГОСПОД; НЕГОВАТА МИЛОСТ (5-11). I. Признанията на псалмиста (5-9). Хвала. i. Божиите атрибути (5-6а). ii. Божиите действия (6б). iii. Божиите атрибути (7а). iv. Божиите действия (7б-8). v. Божиите атрибути (9а). vi. Божиите действия (9б). 2. Призивът на псалмиста (10-11). Молитва. i. Молба (Положителна) (10). ii. Молба (Отрицателна) (11). III. БЕЗЗАКОННИТЕ; ТЕХНИЯТ КРАЙ (12). Гибел. НАДПИС.-" (Псалм) на Давид, слугата Господен." ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ.-Авторът е Давид, историческият повод е неизвестен. Единственият друг псалм с това заглавие е XVIII, срв. XXXV. 27. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Тук се намират поучителни истини за светиите от всички епохи, но особено подходящи за обстоятелствата на благочестивия остатък в последните дни.

IOI ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Като послание за днес можем да отбележим: (а) Нечестието на нечестивите (1-4); Благода™тта на Бога (5-9); (в) Увереността на християнина (10-12); или, грешникът, Спасителят и светецът, съответно. Размислете върху пълния контраст между характера на Бога и този на безбожниците. Нечестивите отричат Божието провидение и се противопоставят на Неговите сили (1). Думите са показател за сърцето (3); срв. Лука 6:45. Неизменният характер на Бога е показан в Неговото творение (5). Върхове, море и небе – всичко прогласява Неговото величие и доброта (5-7). Той е Защитник и Промислител за всички народи (7-8). Нека пием дълбоко от „реката на Неговите наслади“, наслаждавайки се на нещата, които Му доставят удоволствие; така душите ни ще бъдат истински удовлетворени (8). Бог е истинският източник на светлина и живот (9). Свалянето на нечестивите ще бъде пълно и окончателно (12). БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 1 „ 'h"H b cl ha transgression = бунт; sait , e . = изрича като оракул.“ Донякъде труден стих. Ако A.V. е правилен, смисълът е, че действието на нечестивите говори на псалмиста толкова сигурно, колкото едно божествено послание, истината, дадена в следващия ред. Но LXX и други древни версии четат „неговото сърце“, в който случай значението е, че грехът е оракулът на нечестивите; т.е. той е негов слуга и неговите внушения заемат място в сърцето му, което Божието слово заема в сърцето на служителя на Йехова. Грехът е по този начин „лъжлив дух“ в беззаконното сърце, убеждаващ го, че няма нужда да се страхува от Божиите присъди; „страх“ = ужас; цитирано, Рим. 3:18. 2. (б) бр. както в полето; „намерен“ = открит с оглед на наказание. 4. „На леглото си“; срв. времето за покаяние за грях, 4:4; за спомен за Бога, 13:6, а не за узряване на злото; (б) показва съзнателен избор. • 5. „е в“ = (достига) до; Божията милост е неизмерима. 6. (а) т.е. Бог е непоклатим и неизменен в Своята вярност към Своя характер и завет; „Бог“ = Ел. 6. (б) т.е. неизчерпаем и непостижим; срв. Рим. 11:,33. 7. „Бог“, значителна промяна на титлата, защото Неговата милост се простира отвъд народа на завета до всички народи. 8. (а) както в полето или, отпива; (б) „река“ букв. поток. 12. Гибелта на споменатите в 1-4 е предвидена от окото на вярата.