Глава 37: Учение за смутни времена,
I. ДОБЪР СЪВЕТ¶ (1-n). Насърчения_ и Окуражавания. 1. Препоръките (1). Началното наставление. 2, Причините (2). "Защото."
- Препоръките (3-4'J). 4. Възмездието (4б). 5. Препоръките (5аб). 6. Възмездието (5б-6). 7. Препоръките (7-8). 8. Причините (9-10). „Защото ... защото.“ II. ГОЛЕМИ КОНТРАСТИ (12-26). Причини и Размисли. 1. Бунтовниците (12-15). 2. Праведните и Бунтовниците (16-17). 3. Праведните (18-19). 4. Бунтовниците (20). 5. Бунтовниците и Праведните (21-22). 6. Праведните (23-26). III. ДОБЪР СЪВЕТ (27-28). Наставления и Насърчения. I. Препоръките (27). 2. Причините (28). „Защото.“ IV. ГОЛЕМИ КОНТРАСТИ (28-33). Поведение и Последици. 1. Бунтовниците и Праведните (28б-29). 2. Праведните (30-31). 3. Бунтовниците и Праведните (32). V. ДОБЪР СЪВЕТ (34). Наставления и Насърчения. 1. Препоръката (а). 2. Възмездието (б). VI. ГОЛЕМИ КОНТРАСТИ (35-40). Индивидуалности и Въпроси. 1. Бунтовниците (35-36). 2. Праведните и Бунтовниците (37-38). 3. Праведните (39-40). Заключителното Уверение. НАДПИС. – На Давид. ОСНОВНО СВЪРЗВАНЕ. – Написан от Давид в късен период от живота му (25). Той е акростих по структура, антитетичен по стил и дидактичен по съдържание. Забележете, че гласът на молитвата тук мълчи. Акростихното подреждане е почти перфектно. Вместо обичайния двустих, буквите Далет, Каф и Коф имат по триплет, докато Хет, Нун и Тав имат по пет реда. Строфата Алеф дава темата на псалма, а строфата Тав – подходящо заключение. Едни и същи основни идеи се повтарят навсякъде с донякъде сложни редувания и интроверсии. Пс. LXXIII и XLIX трябва да се сравнят, също и книгите Йов и Притчи. Вижте допълнителна бележка, Приложение V. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ. – Все още остатъкът в последните дни,
когато се вижда много ясна разделителна линия между беззаконните и верните, пътя на отстъпничеството и пътя на вярност към Йехова. Тук е съветът за предстоящата криза. Обърнете внимание на характерното обещание за остатъка; те ще живеят в земята – (Ханаан) (3, 9, 11, 22, 34). Това гледа към хилядолетните дни и отвъд. Леките несъответствия в акростиха предполагат, че съвършеното състояние все още не е достигнато, макар и да се вижда, че наближава. ]ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Псалм за правилото на възмездието. Обърнете внимание на положителните и отрицателните увещания, като първите преобладават. Всичко може да бъде обобщено във фразата „проявявайте вяра и търпение“. Сравнете трикратното „Не се дразни“ (по-букв. „Не се разгорещявай!“) и трикратното „Не завиждай“. Благоденствието на нечестивите е несигурно и нетрайно (1-2). Нека душите ни се хранят с верността на нашия Бог (3). Противоотровата срещу завистливото недоволство е търпеливото доверие и постоянното вършене на добро (3-4). Такова недоволство е не само глупаво и безполезно, но и опасно, тъй като може да доведе до злодеяния (8). Верните не трябва да копират хитростите на беззаконните (8). Разочарованието и унищожението са съдбата на разрушителите (19-20). Съдбата на нечестивите е била предвидена и предопределена от самото начало (13). Враговете на Йеховия народ са врагове на Йехова (20). Докато нечестивите беснеят (12), праведните почиват (7). Принципът на възмездието може да бъде проследен в човешката история (14-15). Истинският „силен човек“ получава силата си от Господа (23а). Стъпките и спиранията на светеца са всички наредени от Бога (23). Неговите провали не са фатални или окончателни (24). Има определена връзка между нашето поведение и нашите думи (30-31). Не само пазете Божия път (34), но и се наслаждавайте на него (23). Краят на пътя е това, което има значение (37-38). БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 2. „трева . . . зелена билка“, често срещани образи в Писанието за това, което е преходно и нетрайно. 3. „земя“ = Ханаан, обетованата земя; „следвайте . . . “ букв. „хранете се с вярност“, т.е. Йеховата. „желания“ = молби. 5. Вижте полето; срв. Притчи xvi. 3, 1 Петър v. 4; (б) букв. „и Той (подчертано) ще го направи.“ Резултатът от „правенето“ се вижда в следващия стих, т.е. „твоята кауза ще бъде оправдана.“ 11. Срв. Матей v. 5. 12. Бр. „се смее . . . защото Той е видял.“ 13. „ден“, т.е. определеният ден на възмездието.
афии д д " 'х "Ии " 'х ф 14. беден = и т.н. или потискан; ъпнг т ... , т. ъпнг т о уей. 6Н д лл 1 • отк уор много. 17. Т.е. тяхната злоупотребена власт е обезсилена. " ил" ал . 19. ев = ц приятелство. 20. (б) като А.В. и Р.В. м. Значението е, че тези, които не биха били посветени на Бога в живота, ще бъдат "отдадени" на Него в смъртта си, погълнати от огъня на Неговия гняв, дори като жертвени животни под проклятие. 21. Алчността на нечестивите и благодатта на праведните са противопоставени. "хим хим " · Й х ах 22. . . • , т.е. е ов . 23. Прочетете: "Когато стъпките на човек (Евр. гебер, Приложение Х.) са утвърдени от Йехова, и той (човекът) се наслаждава на Неговия (на Йехова) път; макар и той ... " 24. (а) т.е. няма да лежи прострян; срв. Пр. xxiv. 16; (б) хр. като Р.В. м. 25. Призив към опит. Праведният никога не е изоставен от Бога, въпреки привидностите. 27. (а) срв. xxxiv. 14; (б) срв. 3б, 29. 28-29. Срв. Пр. xi. 31. 35. Още един призив към опит (25). (а) или "... беззаконник" = безмилостен. 36. Бр. "И аз минах покрай ... 8 " д д " "фи £и б 1 37-3 . ен ... ен , или ютюр . . . ютюр ; престъпници = ре е с; "нечестиви" = беззаконни мъже.
