Глава 43: Псалм 43
V. ПРИЗОВАВАНЕ. "О, Боже." КОПНЕЖ ПО СВЕТЛОНОСЕЦА (1-4). 1. Молба за избавление (1). Умоляване. 2. Ехо на недоумение (2). Укор. 3. Молба за ръководство (3). Умоляване. 4. Очакване на хвала (4). Предвкусване. VI. ИНТРОСПЕКЦИЯ. ЕЗИКЪТ НА ВЕРНОТО СЪРЦЕ (5). Самоукор. Припев. НАДПИС.-Маскил за синовете на Корей. ПОДПИС.-За главния музикант. ОСНОВНА А_СОЦИАЦИЯ.-Написано от човек в изгнание и в голямо бедствие. Той очевидно е бил левит, свикнал да води групи поклонници до Йерусалим за големите празници (4). Очевидно принадлежи към периода на монархията и най-добре може да се отнесе към времето на бунта на Авесалом в момент от бягството на Давид, по-късен от този на Пс. lxiii. Поетът може да е бил с групата верни на Давид, които прекосили Йордан (6). Това е вторият псалм "Маскил", виж бележката към xxxii. Сравни Ixiii. и lxxxiv., които също са "пустинни" псалми, всички изразяващи жажда за Бог, въпреки че обстоятелствата се различават. ПРОРОЧЕСКО АНТИЦИПАЦИЯ.-Изразява дълбокия копнеж на благочестивия остатък в изгнание, изгонен от земята, която са притежавали само за кратко. Заглавието "Маскил" потвърждава тълкуването като принадлежащо към периода на голямата скръб. Значително, ''Йордан'' е реката на смъртта (разделението), докато Хермон е свързан с еврейски корен, означаващ забрана или изгнание.
II8 ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Всеки спасен грешник трябва да стане служител на светилището. Ние сме запазени от погибел, за да бъдем разпространители на хвала (заглавие). Забележете (а) Минал опит на поклонение (4); (б) Настоящо изключване от поклонение (6); (в) Положително очакване на поклонение, Пс. 43:3-4. „Христос е отговорът на вика на човешкото сърце към Бога. Без Него Бог е невидим и непостижим.“ Забележете „Защо?“ десет пъти; четири пъти отправено към Бога, шест пъти към себе си. Не изпитваме ли понякога противоречиви емоции, които намират израз в тези псалми? Страхове и вяра, съмнение и преданост, скръб и песен могат да се преплитат. Дори когато хората не го правят, изкусителят се подиграва с „Къде е твоят Бог?“ (3, 10). Верният светец винаги копнее да се присъедини към събранието в поклонение, Пс. 43:3; срв. Евр. 10:25. Бог е не само „Ел Хай“ – Живият Бог, Той е „Ел Хаяй“ – Бог на моя живот (2, 8). Първо вълните, после благословенията, първо въздишката, после песента, първо скръбта, после утрото (7-9). Продължавайте да се надявате на Бога, защото все още ще Го хвалите (5, 11, 5). Бог ли е моята превъзходна радост? Пс. 43:4. Тези, които започват с „пъхтене“ (1), със сигурност ще завършат с „хвалене“ (11), Пс. 43:5. Фактите често изглеждат в противоречие с вярата. „Най-тъмната нощ има своята звезда, най-дългата нощ – своето утро. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 1. „елен“, букв. кошута; „пъхти“, т.е. страда по време на продължителна суша; „водни потоци“, типични за Божия Дух, Който както събужда, така и задоволява тези святи желания. 2. „Живият Бог“, евр. Ел Хай, другаде само Исус Навин 3:10; Осия 1:10 и Пс. 84:2; (б) т.е. на трите големи празника. 3. (б) Тези подигравки бяха най-горчивата съставка в чашата му на скръб. 4. (б) Глаголното време показва, че е било негов обичай да води поклонници до Йерусалим за празниците. 5. (в) Псалмистът веднага действа според собствения си съвет; (г) вероятно се чете „Кой е помощта на лицето ми и моят Бог“, както в 11 и Пс. 43:5; „помощ“, букв. спасения; мн.ч. показва многообразния характер на спасението. 7. „ревът на твоите водопади“, едно нещастие следва друго, докато той се почувства напълно съкрушен; букв. „всичките ти вълни и валяци са...“, бързо течащите води на близкия Йордан вероятно са послужили за фигура. 8. Къркпатрик и други превеждат глаголите в този стих в минало време, „заповядваше“, „използваше“ и т.н.; ден... нощ, т.е. постоянно; отнася се до две причини (в) Молитвата често означава всяка форма на общение с Бога; „Бог“= Ел. 9. „Бог“= Ел; букв. да се използва главна „С“ в Скала; (б) израз на недоумение, а не оплакване, изискващо обяснение.
Пс. xliii. r. "Съди," т.е. оправдай; букв. "от народ без милост." 2. Букв. "Бог, моята крепост." 3. Напр. както при изхода от Египет; (в) "скинии" = Евр.,lur. на величие. 4- Или, "За да дойда . .. " (б) Сам Бог е целта о поклонението; (в) "хвала" = благодари; "Боже, Боже мой," Евр. Елохим Елохай.
