Глава 47: Месиевата хилядолетна монархия

I. ПРИЗИВ ЗА ХВАЛЕНИЕ (1-2). I. Ликуването (р). Всеобщ призив. 2. Причината (2). Всеобщо владичество. II. ПРОЯВА НА СИЛА (3-4). Във възстановяването на Израел. III. ВЪЗВЕЛИЧАВАНЕ НА БОГА (5). IV. ПРИЗИВ ЗА ХВАЛЕНИЕ (6-8). I. Ликуването (6). Всеобщ призив. 2. Причината (7а). Всеобщо владичество. 3. Ликуването (7б). Всеобщ призив. 4. Причината (8). Всеобщо владичество. V. ИЗРАЗ НА ВЯРНОСТ (9абв). От представителите на езичниците. VI. ВЪЗВЕЛИЧАВАНЕ НА БОГА (9г). НАДПИС.-Псалм за синовете на Корал1. ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ.-Вижте уводните бележки, XLVI. Мнозина обаче смятат, че този псалм и следващият исторически отбелязват разгрома на езическата конфедерация срещу Юда в дните на Йосафат, 2 Лет. XX. Няколко препратки изглежда потвърждават това заключение. Божията благодат предотврати две бедствия: вражеското нашествие отвън и нечестивия съюз отвътре, 2 Лет. XX. 27; 37. Напълно възможно е Езекия да е използвал тази по-ранна композиция, тъй като е подхождала на обстоятелствата на кризата в неговите дни. Мисълта в XLVI. 10 е разширена. Това е новогодишен псалм в еврейската синагога. След това се пее седем пъти преди "духането на тръбите".

АНАЛИТИЧНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ В ПСАЛМИТЕ ПРОРОЧЕСКО ПРЕДВКУСВАНЕ.-Виж бележки, XLVI. Тук отбележете Празнуването на победата на Месия (1-4) и Възцаряването на Месия (5-9). Остатъкът е станал новата нация, царство от свещеници, Изх. 19:6. Представители на езическите народи се събират за коронацията на всеобщия Цар, за да отдадат дължимото поклонение и да се присъединят към последващите радостни тържества (9). Чрез Израел ще бъде показана благосклонност към езичниците, но това е по-скоро въпрос на приоритет, отколкото на превъзходство, Бит. 12:2-3. ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Песен за суверенитета; Господ е суверенен (а) в сила (3), (б) в мъдрост (4), (в) в святост (8). „Коронясайте Го за Господ на всичко“ в нашия живот. Хвалението събужда хваление. „Не спирайте да хвалите.“ За да хвалим Бога правилно, е нужна духовна интелигентност (7). Това, което Бог е извършил, е доказателство и обещание за това, което Той може и ще направи (3-4). Той покорява както с любов, така и със сила (3). Какво наследство е избрал Бог за християнина (4) с 1 Петрово 1:3-5. Веднъж Разпнатият Жертва ще бъде видян като Коронования Победител. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 2. „Всевишен“ = хилядолетното Божие звание; букв. „... трябва да бъде почитан;“ (б) тема на псалма = Великият Цар; титлата е била арогантно присвоена от асирийския цар, Ис. 36:4. f. D ·· E d " b " ( f ) 3-4. срв. Втор. 32:8; Изх. 19:5; народи, т.е. човешки раси. 4. срв. 2 Лет. 20:11; „слава“ или, гордост; срв. подобни фрази, Наум 2:2; Ер. 13:9-10. Наследството на Израел беше „отлично“ или, възвишено – по-добро от всяко друго на земята. 5. Казва се, че Бог „слиза“, когато проявява Своето присъствие чрез активна намеса в световните дела, и „се възкачва“, когато Неговото дело е завършено. Пророчески това се отнася до Неговата намеса. в лицето на Месия; (б) звукът на отзоваване от победоносното бойно поле. 6 " . " букв. х тх Ли " -,___ . пейте хваления, през целия стих, по-букв. псалмувайте. 7. (б) по-точно, „Псалмувайте разумно“ или, „Псалмувайте поучение“, евр. маскил; Израел трябва да поучава народите по този начин; виж Въведение, ст. 8. букв. „Бог се е провъзгласил за Цар над . . . Бог е седнал на Своя престол върху ... ,“ еврейските глаголи изразяват действие, а не просто факт. 9. букв. „Благородниците ... ,“ букв. доброволно-сърдечни; Евр. се свързва с Изх. 3. Тези лица се събират в своето представително качество; виж Бит. 49:10; Ис. 60:3-7 (б) пропуснете думите в курсив; тук е кулминацията на месианските надежди, Рим. 9:25; Бит. 12:2 и сл.; 17:4. Благодатта ще събере великите от езичниците. (в) „щитове“ = князете като защитници на своя народ. Месия ще бъде техният велик Владетел.