Глава 48: Месиева Хилядолетна Метрополия

I. ВЕЛИЧИЕТО НА БОГ (1). Възхваляван „в Града“. II. СЛАВАТА НА СИОН (2). Нейното красиво местоположение. ill. ВЕЛИЧИЕТО НА БОГ (3-8). „Защото.“ Демонстрирано от Неговите дела. Сион утвърден „завинаги“. Села. IV. БЛАГОДАТТА НА БОГ (9-n ). Възхваляван в Храма. V. СЛАВАТА НА СИОН (12-13а). Нейната основна сила. VI. БЛАГОДАТТА НА БОГ (13б-14). „Защото.“ Прогласена от Неговия народ. Израел воден „завинаги“. НАДПИС.-Песен. Псалм за синовете на Корах. ПОДПИС.-За главния музикант. ОСНОВНА ВРЪЗКА.-Автор неизвестен, но исторически изглежда свързан с предходния псалм, който вероятно е бил изпят след разгрома на врага, псалм 48 е бил изпят на благодарствената служба по-късно в Храма, 2 Лет. 20:19. Заглавие, „Песен“, т.е. за празнуване; „Псалм“, т.е. за музикален съпровод. В храмовите служби този псалм по-късно е бил определен за рецитиране от левитите на втория ден от седмицата. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Празнува окончателната победа над враговете на Израел, събитието, пророкувано в Езекиил 38, а не това от Захария 14, което предхожда. Обстоятелствата са много различни. В Захария Йерусалим е видян в крайна степен на бедствие, вече отчасти в ръцете на врага и на ръба на de struction, vyhen Господ се намесва чрез Своето лично appeapng от небето, за да избави народа и града. Атаката от Гог е малко по-късно и е срещу град, който вече се радва на мирни con ditions под благотворното управление на Княза на мира, чието присъствие е достатъчна гаранция за сигурност. Присъствието на Царя е това, което прави града славен, Зах. 2:ro-n; Исая 12:6; Соф. 3:15-17. Той милостиво ѝ предава Своите собствени атрибути и характеристики, Езек. 48:35; Ер. 33:16. Забележете Сион: (а) посветеният град (r); (б) избавеният град (4 и сл.); (в) възхитителният град (12, 13). ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Гражданите на „горния Йерусалим“ могат да се радват на нейните невидими, но вечни реалности. Те трябва

изпитва истински патриотизъм1 и гордост от нейните слави като обиталище на Бога; Евр. 12:22-23; Откр. 21:10 и сл. Бог е (а) "наистина" присъстващ в беда, 46:œ; (б) "наистина" възвишен като Цар, 47:9; и (в) "наистина" достоен за хвала, 48:1. Разочарованието от нашите съкровени планове може да бъде повод за хвала (7). По-голяма опасност произтича от съюз със злосторници, отколкото от нападение от врага, (7) с 2 Лет. 20:35-37. В светилището ние наистина опознаваме величието на Божията доброта (9). Мисли и благодари (9). Какъвто Бог е бил за Своя народ за един миг, такъв може и ще бъде за хилядолетие (14). Този, Който избавя, също и ръководи (14). Този Бог е нашият Бог, Водач завинаги (14). Забележете в 14 (а) Изповед на вяра; (б) Иск за взаимоотношение; (в) Празнуване на добротата; (г) Увереност в (Божествената) вярност. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕ I. "много,т'", еврейско усилващо наречие, описващо интензивност; среща се три пъти в тази група псалми, виж бележките по-горе. 2. "Сион" тук означава целия град Йерусалим; "радост на ... ," същата еврейска фраза Пл. 2:15; Ис. 60:15; (в) срв. 47:2, бележка. Някои предлагат да се чете: "Сион, от северните страни е градът ... " 3. Бр. "Бог е в нейните дворци, познат като висока крепост"; виж с.Х.в. 46:7, б; Сион (2) е символ на Самия Бог. 4. Описва идването на .врага; следващият стих описва тяхното оттегляне; срв. 83:3-8; 2 Лет. 20:16-20; взаимното недоверие доведе до междуособно клане; срв. също Изх. 14:25; (б) "преминаха", т.е. обединявайки силите си, те преминаха границата срещу Юда. 7. Бр. "С източен вятър Ти направи ... ," срв. 3 Царе 22:48-49; 2 Лет. 20:35-37. Псалмистът тук намеква за по-коварна опасност, на която Йосафат и Юда бяха изложени; без съмнение ще има и бъдещо изпълнение .също. 8 и сл. Срв. 2 Лет. 20:7, 14:._17 с Изх. 14:13; "чуто и видяно", срв. 44:1, което има само "чуто", следователно двете избавления тук са комбинирани; скорошен опит, потвърждаващ традицията. 9. Срв. 2 Лет. 20:27-28; пример за истинско поклонение. Не само славата, но и благодатта ангажира мислите; "са мислили", т.е. са почивали в мисълта. 11. "дъщери на Юда", виж 2 Лет. 20:4, 18, 27-28, за молитвата; тук е хвалата; "дъщери", = общ термин в Писанието за градове или селища. з· д . . . 10н, да, обиколи ... преброй ... С "д I 3. разгледай ... съзерцавай ... 14. Или: "Защото такъв е Бог, нашият Бог ... "; по-букв. "... водач над смъртта", т.е. издигане извън нейния обсег. Септуагинта има "водач завинаги".

r3r