Глава 57: Вярата на един беглец

I. МОЛИТВАТА НА ВЯРАТА (r-5). Причина на плача - Безмилостна жестокост.

РАЗКРИТИЯ ОТНОСНО ОТХВЪРЛЕНИЯ ВРАГ 149 I. Молбата на вярата (I). Фиг. епизевксис. 2. Решимостта на вярата (2). "Към Бога." 3. Наградата на вярата (3). "Милост и истина, изпратени от небето." Села. 4. Покой на вярата (4). "Ще легна." 5. Припевът на вярата (5). "Бъди възвишен, о, Боже." II. ПЕРСПЕКТИВАТА НА ВЯРАТА (6). Села. Резултат от предходната молитва и причина за последваща хвала. III. ХВАЛАТА НА ВЯРАТА (7-n). Следствие от вика – възстановено спокойствие. I. Решителността на вярата (7). Фиг. епизевксис. 2. Радостта на вярата (8). "Ще се събудя." 3. Отговорът на вярата (9). "Към Теб." 4. Причината на вярата (10). "Милост и истина достигат до небето." 5. Припевът на вярата (n). "Бъди възвишен, о, Боже." НАДПИС.-Михтам Давидов; когато избяга от Саул в пещерата. ПОДПИС.-За главния музикант. Ал-ташхет (= Не унищожавай). ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ.-Автор и повод като заглавие, най-вероятно събитието, записано в 1 Царства xxiv. 1-8. Изглежда е вечерен химн (4, 8). Тясно свързан с предходния псалм, но има по-триумфален тон. Характеризира се също така с фигурата епизевксис (настойчиво повторение на думи). Пс. xxxiv.; I vii. и cxlii. са все "пещерни" псалми. Стихове 7-11 се появяват отново в cviii. Забележете съответстващите елементи в раздели I и III на анализа, но в малко по-различен ред. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Вижте съответните бележки към предходния псалм. Давид отново е видян като представител на нацията в последните дни. Въпреки че все още е заобиколен от "огнени" врагове, вярата на благочестивия остатък предвижда Божията намеса от небето. Техните надежди ще бъдат изпълнени чрез проявата на Месия в славна сила за тяхното избавление, поради Божията милост и истина (=верност към Неговото слово). Израел ще стане вестител на спасението за народите и водач на всеобща хвала (9). ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Вярата не винаги е несъвместима със страховете, нито пък вярата ни освобождава от вземането на разумни предпазни мерки. Разликата между смел мъж и страхливец е, че единият се поддава на страховете си, докато другият ги преодолява. Има сигурно убежище под сянката на Ел Шадай (r). В деня на бедствието

закрилящите криле на божествената любов (I) са по-добри от бързите криле на бягащия гълъб, Пс. 56:6. Неговите криле осигуряват място за почивка, както и за убежище (4). Бог е сигурно място в голяма опасност (4). Бог е за мен (Пс. 56:9)' и Той извършва за мен (2). Не само моята личност, но и моите дела са в безопасност с Него. Нощта на неволята завършва със зората на избавлението (8). Добро е да събудиш зората с хвала (8). Когато 'Слънцето на правдата изгрее', лъчите на Неговата слава ще покрият земята (5, 11). БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ I. "Бъди милостив... бъди милостив... е намерил убежище... убежище." Забележете значителната промяна във времената; "бедствия," с.Х,в. Пс. 52:2; Пс. 55:н. 2. "призовавам Елохим Елион," виж Приложение II.; комбинация от титли другаде само Пс. 78:56. 3. "Села," сочи към справедливото възмездие, 6г. 4. "Ще легна да си почина сред огнени врагове, дори синовете... " 5. Поетът желае проявлението на Божието величие в побеждаването на убийствените машинации на врага. 6. Тук е вечният закон за възмездието; виж Пс. 35:7, бележка. "Села" се отнася към 3. 7. "утвърдено," т.е. твърдо решено; забележете, "утвърдено... утвърдено... пей... пей"; фиг: епизевксис; "пейте хваления" или (както толкова често в Псалтира) "правете мелодия"; букв. псалм (използвано като глагол). 8. "моята слава," вероятно = душата или духа; (б) хр. като поле. 9. "народи," бр. раси (от хора).