Глава 61: Обети на победителя
I. ПРЕДВАРИТЕЛНА МОЛИТВА (1). Призивът на Псалмиста. II. ЦЕЛ И МОЛБА (2). „Ще викам.“ III. КОНКРЕТНА ПРИЧИНА (3). „Защото.“ Увереност, основана на опит. IV. ЛИЧНА МОЛБА (4). „Нека аз... нека аз.“ Села. V. КОНКРЕТНА ПРИЧИНА (5). „Защото.“ Увереност, основана на опит. VI. ПЕРСПЕКТИВА И МОЛИТВА (6--7). VII. ОБЕЩАНА ХВАЛА (8). Намерението на Псалмиста. „Ще псалмувам.“ НАДПИС.-На Давид. ПОДПИС.-За главния музикант. На Едутун. ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ.-Написан от Давид почти сигурно, когато е бил в Маханаим, все още далеч от дома, но с вече смазания бунт на Авесалом, 2 Царства xviii. Сърцето му е съкрушено от загубата на сина му, но вярата тържествува над скръбта заради царството, възстановено му по Божията благост. Като представителен глава на нацията той не може да не се радва: „На Едутун“ (подпис) виж бележките под Пс. xxxviii. Алтернативно заглавие: „Очакване на възвишения изгнаник“. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Месия Царят като представител на Своя народ, се отъждествява с тях в техните преживявания. Той поема и изпълнява от тяхно име обетите, които те не успяха да изпълнят. Историческите бележки показват колко подходящо е поставен този псалм като въведение към раздела. С 6-7 срв. Лука i. 32-33. Думите „шатра“ и „завинаги“ изглеждат неподходящи, докато не сравним израза в Откр. xxi. 3 (гр.), който говори за окончателно земно благословение.
АНАЛИТИЧНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ В ПСАЛМИТЕ ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ. Много хора се молят само когато са притиснати или в болка (2). Объркването провокира молитва (2). Вярата винаги вижда изпълнението на боговдъхновени надежди. Молитвата, хвалата и целта образуват идеално трио. Когато е в беда, човек се нуждае от Някой по-велик от него самия (2). Христос е Канарата, 1 Кор. 10:4. Светиите са скъпоценно притежание на Спасителя (5). Божията милост и вярност са постоянни пазители на Неговия народ (7). Тези, които са изпитали Бога, ще Го хвалят (3, 8). Нека тези, които имат намерение, също да изпълняват (8). Присъствието и защитата на Бога са много важни. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 2. „земя“, или суша; (б) както в полето, или „е обгърната в мрак“; (в) т.е. твърде високо, за да бъде достигнато с несамостоятелно усилие. 3. (б) За букв. смисъл срв. Съдии 9:51. 4. Срв. 2 Царе 15:25. Този стих е по-добре да се разглежда като молитва: „Нека пребивавам... нека намеря убежище...“; (б) вероятно намеква за крилата на херувимите, избродирани върху красивите завеси и вътрешния воал; срв. 27:5; 31:20; Таргум има „в сянката на Твоето присъствие“ (букв. шехина). 5. (б) Поле предп.; отговор на обетите от (а). 6. Срв. 2 Царе 7:16; Пс. 21:4. Давид се отнася към себе си в своето представително качество като цар и се радва да се спира на тази тема. 7. Бр. „Той ще седи на трон пред Бога...“; (б) подготви = назначи; „запази“, или пази. d ccr "th "d il " 8. Забележете и сравнете завинаги с един ден.
