В тази глава, озаглавена „Въведение“, авторът разглежда критичен проблем в съвременните молитвени практики: прекомерното разчитане на познати фрази и структурирани молитви, вместо да се култивира автентична връзка с Бога. Тази погрешна увереност, оприличена на вампир, източващ жизнеността от молитвеното служение на Църквата, често води до неефективни молитви. Проблемът възниква, когато вярващите се фокусират повече върху убеждаването на Бога да даде конкретни отговори, отколкото върху това да гарантират, че сърцата им са в съответствие с Неговата воля. За да се преодолее това, авторът въвежда концепцията за „молитвено проникване“, подчертавайки важността да се приближаваме към Бога не само за желани резултати, но и като личности, чиито сърца са настроени към божествено ръководство. Ефективната молитва изисква премахване на бариерите, които блокират комуникацията с Божия трон. Тези препятствия включват самонадеяност, отхвърляне на Божието царство, пренебрегване на нуждаещите се и таене на беззаконие. Например, молитвите на израилтяните бяха пренебрегнати поради тяхната самонадеяност и липса на истинско покаяние (Второзаконие 1:45). Подобно на това, отхвърлянето на Божието управление води до нечути молитви (1 Царе 8:18), докато безразличието към нуждите на другите (Притчи 21:13) или таенето на негодувание и беззаконие в сърцето (Псалм 66:18) възпрепятстват духовната комуникация. Чрез справяне с тези бариери – покаяние за самонадеяни действия, признаване на Божия суверенитет, проявяване на истинска загриженост за нуждаещите се и пречистване от вътрешна поквара – молитвите могат да проникнат до Божието ухо, позволявайки на хората да преживеят божествени отговори с увереност.
Познаването на приетата молитвена фразеология и лекотата, с която се борави с нея, е един от зловещите вампири, който незабелязано се е впил в молитвеното служение на Църквата и изсмуква нейната жизненост. Увереността, която проявяваме в молитва, е тази, която се ражда от познанството с правилните думи. Трябва да изследваме сърцата си и да се уверим, че нашата увереност е изкована от общение със сърцето на самия всемогъщ Работник.
Ние подреждаме нашите молби и след това пристъпваме към Трона, за да изискаме отговорите. Но по някакъв начин не сме твърде изненадани, когато не получим отговор. Всичко изглежда толкова случайно, толкова противно на това, което учат Писанията. Това, което се опитваме да направим, е да убедим Бога да се придвижи в наша посока с отговорите, които ние посочваме. Някакъв проблем е възникнал в нашето малко кътче, така че ставаме отчаяни да накараме Бога да се намеси от наше име. Това би могло да се наречемолитвено убеждаване. Основно се занимава с търсения отговор.
Ако искаме да се приближим до Престола с истинска увереност и да започнем служение, което вижда Бог да извършва чудеса в отговор на молитва, трябва да оставим отговора за момент и да се занимаем с питащия. Трябва да знаем, че имаме Божието ухо, че няма нищо в нас, което да отвръща главата Му от нас или което да пречи на молитвата ни да проникне до Неговия престол на благодатта. Това може да се наречемолитвено проникване.
Библията посочва редица неща, които затварят молитвите ни и пречат на проникването им нагоре до Божието ухо.
Молитва няма да проникне към Бога, ако постъпвам самонадеяно.
Второзаконие 1:45:Вие се обърнахте и плакахте пред Господа; но Господ не послуша гласа ви.
Не беше достатъчно Израел да се мъчи. Бог им беше казал да не се качват и да се бият с аморейците, но те „отидоха самонадеяно“. Сълзите им пред Бога бяха вдъхновени от болката на наказанието. Липсващият елемент беше истинско покаяние пред Бога. Сълзите на своеволието никога не убеждават Бога да ни чуе. Нека изследвам моите „самонадеяни грехове“ и Бог ще ме чуе.
Молитвата няма да проникне до Бога, ако отхвърлям Неговото Царуване.
1 Самуил 8:18:Ще извикате в онзи ден заради вашия цар, когото сте си избрали ... и Господ няма да ви чуе.
Да настоявам да живея свободен от Божиите претенции към живота ми бързо ще блокира молитвата ми от Престола. Проблемът може да е малък, но да упорствам в самоизбран път е фатално. Нека обърна внимание на бунта на сърцето си, и Бог ще ме чуе.
Молитвата няма да достигне до Бога, ако съзнателно се въздържам да помагам на нуждаещите се.
Който запушва ушите си пред вика на бедния, той също ще вика, но няма да бъде чут.(Притчи 21:13).
Нашата чувствителност е съсредоточена в неща, свързани с нашите собствени интереси. Самопоглъщането е запушило възприемането ни на външни призиви за помощ. Езичниците са далеч. Липсата ни на загриженост за тяхното вечно благополучие може да бъде една основателна причина за липсата на проникване на молитвата. Нека покажа истинската си загриженост за Божиите нуждаещи се, и Бог ще ме чуе.
Молитва няма да проникне до Бога, ако тая беззаконие в сърцето си.
Ако тая беззаконие в сърцето си, Господ няма да ме чуе(Псалм 66:18).
Затаена злоба срещу друг, фалшива духовност, която храни своята изтощена душа с човешка похвала, обиден дух, който роптае срещу обстоятелствата, нежелание да се види Христос в брат или сестра, критичен дух, незначителни компромиси, характерни недостатъци, които се подхранват, вместо да се умъртвяват – всичко това ще издигне стена пред молитвите ми и ще им попречи да достигнат Божията аудиенц зала.
Нека се заема със задачата да прочистя дома си от тези нечистотии, и Бог ще ме чуе. Едва тогава и само тогава мога да кажа с увереността на вярата,Сега знам, че Ти ме чуваш,иЗнам, че имам молбата, която желаех от Него.