Тази глава набляга на християнската отговорност да се дава с радост и щедро, както за Господното дело, така и за подкрепа на нуждаещи се събратя по вяра. Тя подчертава учението на Исус, че „по-блажено е да даваш, отколкото да приемаш“, изобразявайки даването като източник на дълбока радост и средство, чрез което Бог дава възможност на вярващите да изобилстват в добри дела. Такова щедро даване не само задоволява нуждите на светиите, но също така подтиква към благодарност към Бога и Го прославя.
Библейски коментари 2 Коринтяни 9 Бележките на Айрънсайд върху избрани книги Бележките на Айрънсайд
2 Коринтяни 9:1-15
Защото относно служението на светиите, излишно е да ви пиша, понеже зная вашата готовност, за която се хваля с вас пред македонците, че Ахая беше готова преди една година; и вашата ревност е подбудила мнозина. Все пак изпратих братята, за да не се окаже напразна нашата хвалба за вас в това отношение; така че, както казах, да бъдете готови, да не би, ако дойдат с мене македонци и ви намерят неготови, ние (да не кажа вие) да се посрамим в тази уверена хвалба. Затова счетох за необходимо да подканя братята да дойдат при вас преди мене и да приготвят предварително вашето дарение, за което бяхте предупредени, така че то да бъде готово като дарение, а не като от алчност. Но това казвам: Който сее оскъдно, оскъдно и ще пожъне; и който сее щедро, щедро и ще пожъне. Всеки да дава според както е решил в сърцето си; не с неохота, нито по принуда; защото Бог обича онзи, който дава с радост. А Бог е силен да преумножи всяка благодат към вас; така че винаги във всичко да имате всякаква достатъчност и да изобилствате във всяко добро дело: (както е писано: „Разпръсна, даде на сиромасите; правдата Му трае до века.“ А Този, Който дава семе на сеяча и хляб за храна, ще даде и ще умножи вашето посято семе и ще увеличи плодовете на вашата правда;) като сте обогатени във всичко за всякаква щедрост, която чрез нас причинява благодарение на Бога. Защото извършването на това служение не само задоволява нуждите на светиите, но и изобилства чрез много благодарения към Бога; понеже чрез опита от това служение те прославят Бога за вашето изповядано покорство на Христовото евангелие и за вашата щедра подкрепа към тях и към всички; и чрез молитвата си за вас, които копнеят за вас поради преизобилната Божия благодат във вас. Благодарение на Бога за Неговия неизказан дар. (ст. 1-15)
В тази глава Духът на Бога поставя пред нас по много впечатляващ начин нашата отговорност, като вярващи в нашия Господ Исус Христос, да даваме от средствата си както за подкрепа на Господното дело, така и за посрещане на нуждите на християни, които са в затруднено положение.
Беше дадено на нашия Господ Исус да се наслаждава по особено богат и пълен начин на щастието да дава. Той, чрез Когото всичко е възникнало и за Когото всичко съществува, дойде в тази по-ниска част на Своето творение, не за да Му служат, а да служи и да даде живота Си откуп за мнозина. Апостол Павел, обръщайки се към ефеските старейшини, ги призовава да
Помнете думите на Господ Исус, както Той каза, По-блажено е да даваш, отколкото да получаваш.
(Деяния 20:35). Това естествено повдига въпроса кога и при какви обстоятелства е говорил така? И отначало може би човек е изненадан да открие, че четирите Евангелия ще бъдат претърсени напразно, за да се намери подобно изказване. С други думи, вдъхновените записи за живота и думите на нашия благословен Господ не ни казват, че Той е използвал тези думи по какъвто и да е повод. И все пак апостолът ги цитира, сякаш са били добре известни, както несъмнено са били, и са били често използвани от Спасителя в дните на Неговата плът. Всъщност глаголното време в оригинала предполага често повтаряне и бихме могли да предадем пасажа по следния начин:
Помнете думите на Господ Иисус, както Той обичаше да казва: По-блажено е да даваш, отколкото да приемаш.
Тоест, за Него беше обичайно да говори така. Той използваше думите толкова често, че Неговите вдъхновени биографи дори не намираха за необходимо да ги цитират, но където и да отидеха Неговите ученици – онези, които Го бяха познавали на земята – те носеха със себе си този малък къс личен спомен; и така историята се разпространи навсякъде в ранната църква, че за Господа беше често срещано да използва думите, за които Павел споменаваше.
Каква светлина хвърля това върху Неговия характер и колко подчертава дълбоката радост, която Той намираше в даването на добро на другите.
По-благословено
наистина е „по-щастлив“; така че ние сме оправдани да четем,
По-блажено е да даваш, отколкото да получаваш.
Той никога не даваше неохотно. За Него беше радост да споделя с нуждаещите се. Той се наслаждаваше да предава богатствата на Своята благодат на бедни, разорени души. Без съмнение, често когато хранеше множествата, изцеляваше болните или служеше по някакъв друг начин на човешките нужди, Той се обръщаше към най-близките Си ученици и казваше тихо и с чувство на дълбоко удовлетворение,
По-блажено е да даваш, отколкото да приемаш.
Светият Дух би искал да приемем Неговия пример и Неговите думи присърце. Ние сме естествено толкова егоцентрични, че сме склонни да вярваме, че най-голямото щастие се намира в получаването, а не в даването. Всички обичаме да получаваме подаръци. Наслаждаваме се да получаваме похвали, любов и ласкателства. Понякога си представяме, че ако всичко, което сърцата ни жадуват, можеше да бъде излято върху нас, щяхме да бъдем безкрайно щастливи. Но това е пълна грешка. Най-щастливите хора на света са тези, които дават най-безкористно; и тук се крие предизвикателството към християните навсякъде, на които Бог е поверил средствата за напредване на Неговите интереси в света чрез финансови дарения. Тези, които излизат заради името на Господ Исус, оставяйки дом и близки, оставяйки също така всяка възможност за препитание и натрупване на богатство, трябва по много специален начин да бъдат обект на интерес за тези, които биха се насладили на блаженството, за което говори Господ Исус. В 3 Йоан отбелязваме похвалата на възрастния апостол към старейшината Гай. Той пише,
Възлюбени, ти постъпваш вярно във всичко, което правиш за братята и за чужденците; които свидетелстваха за твоята любов пред църквата: ако ги изпратиш на пътя им по богоугоден начин, ще постъпиш добре: защото заради Неговото име те излязоха, без да вземат нищо от езичниците. Затова ние сме длъжни да приемаме такива, за да бъдем съработници на истината.
(3 Йоан 1:5-8). Безспорно препратката е била предимно към пътуващи проповедници на евангелието, тези, които наричаме мисионери. Неспособни да се грижат за себе си, те бяха изцяло оставени на Господа, а Той от Своя страна посрещаше нуждите им чрез щедрите дарове на верни християни в домашните църкви, които намираха истинска радост в това възхитително общение. Няма ли да се запитаме до каква степен сме вникнали в ума на Христос по отношение на това благодатно служение? Изпитваме ли и ние радостта, която идва чрез даването, както ни е дадено от Бога, за да могат Неговите служители да бъдат поддържани по пътя на полезността в далечни земи, където знаят малко за християнското общение, но често изпитват много изпитания и трудности? Никога не трябва да се страхуваме, че когато отворим сърцата и портфейлите си за тях, на нас самите ще бъде позволено да страдаме, защото можем да бъдем сигурни, че Бог няма да остане длъжник на никого.
Никога любовта не е изпразвала сърце, Нито даването е изпразвало портмоне.
И можем да си припомним редовете на Джон Бънян в безсмъртната алегория:
Имаше един човек, макар че някои го смятаха за луд, Колкото повече раздаваше, толкова повече имаше.
Защото в крайна сметка, това е само да се каже по друг начин онова, което самият Бог вече ни е казал в Неговото собствено Свето Слово,
Има, който разпръсва, и пак се умножава; и има, който задържа повече отколкото е редно, но това води до бедност.
Имайки предвид тези мисли, нека да забележим колко усърдно апостол Павел подчертава важността на това служение на даване. Той казва в стихове 1-2:
Що се отнася до служението на светиите, излишно е да ви пиша, защото знам вашата готовност, за която се хваля с вас пред македонците, че Ахая беше готова преди една година; и вашето усърдие е подбудило мнозина.
Виждате ли, година по-рано те се бяха обещали да дадат за този фонд, който Павел събираше, и сега той ги моли да изпълнят обещанията.
Все пак изпратих братята, за да не се окаже напразно хваленето ни за вас по този повод; така че, както казах, да бъдете готови: да не би случайно, ако македонците дойдат с мене и ви намерят неподготвени, ние (да не кажа вие) да се посрамим в същото това уверено хвалене.
Схващате идеята, нали? Той беше минал през църквите на Македония, призовавайки ги да вземат участие в тази щедрост, която събираха за бедните светци в Палестина, и им беше казал, че тези в Коринт вече са се ангажирали да направят нещо щедро, но не е имало пари в брой, и затова той минаваше през техния район на път за Йерусалим и не искаше те да го засрамят. Той не желаеше да ги призовава и моли да изпълнят обещанието си, но искаше да покаже на македонските братя колко бързи са били да платят.
„Затова – казва той – сметнах за необходимо да увещая братята да дойдат при вас по-рано и да приготвят предварително вашето щедро дарение, за което бяхте известени, та то да бъде готово като щедро дарение, а не като изнудване.“
Този последен израз изглежда малко труден. Думата за „алчност“ може също толкова вярно да бъде преведена като „изнудване“. Той би искал гостуващите братя да съберат тази сума, когато пристигнат в Коринт, така че да не изглежда, сякаш той е трябвало да дойде при тях като бирник, опитвайки се да ги принуди да дадат това, което вече са обещали. Той искаше това да бъде радостно, весело даване, от вида, който би прославил Господа.
Който сее оскъдно, оскъдно и ще пожъне; и който сее щедро, щедро и ще пожъне.
И така той използва една общоизвестна истина, за да илюстрира една велика духовна реалност. Представете си един фермер, толкова глупав, докато отива да сее пшеницата си, да каже: „Жалко е да се сее толкова много на акър; мисля, че мога да получа добра реколта, като сея по-малко.“ Такова поведение би било абсурдно. Така е и с нас. Ако искаме Божието благословение върху нашата работа, ако искаме Той да ни посети със сила и да бъде щедър към нас, трябва да се грижим за нуждите на другите. Има една стара поговорка, която е използвана толкова дълго, че е лъснала по коленете и протрита по краищата. Тя е следната:
Милостинята започва от дома.
Хората казват, че трябва първо да мислиш за дома си, и след това, ако ти остане нещо, да дадеш на другите или на чуждестранни мисии. Даването за мисии не е благотворителност. Не е милостиня, когато допринасям със средствата си, за да занеса евангелието на един умиращ свят. Именно за тази цел Бог ни е оставил тук в този свят. Правим голяма грешка, като говорим за домашни мисии и чуждестранни мисии. Този свят е чужда земя, на която дойде нашият благословен Господ, и оттам Той ни изпраща да отидем при всички народи, за да занесем това евангелие до самите краища на земята. Искаме да умножим усилията си хилядократно, като подкрепяме онези, които отиват в отвъдните земи. Павел, разбира се, се позоваваше специално на грижата за бедните, но същият принцип важи и за двете.
Сега забележете състоянието на сърцето, което Бог взима предвид, когато става въпрос за даване.
Всеки човек според както е решил в сърцето си.
Някой казва, че не вярва в даването на обет. Какво е обет? Това е изразът на целта на сърцето ти. Апостолът казва, пишейки чрез Божия Дух,
Всеки човек, според както е намислил в сърцето си, така нека дава; не с неохота, нито по принуда: защото Бог обича веселия дарител.
Вие казвате: „Е, предполагам, че ще им се стори странно, ако не дам нищо. Така че предполагам, че по-добре да дам малко.“ Не давайте така-
не с неохота.
Той не иска нито стотинка от теб, ако предпочиташ да си я запазиш. Бог не иска парите ти, ако ги даваш неохотно или по принуда. „Е, – казваш ти, – мисля, че трябва да давам. Предполагам, че Бог ме държи отговорен и ще трябва да давам.“ Не, не,
не по необходимост.
Бог даде свободно, с радост. И Той не иска нищо от вас, освен ако и вие не давате доброволно и с радост; освен ако не сте благодарни, че можете да давате.
Защото Бог обича онзи, който дава с радост.
Думата на гръцки е „хиларон“ и може да бъде преведена като „весел“. Бог обича веселия дарител. Не дарител, който казва: „О, Боже, те винаги имат нужда от пари.“ А такъв, който казва: „Какво е това? Още една възможност да даря за мисии! Още един шанс да помогна на нуждаещите се! Е, слава на Господа! Какво мога да дам? Да, мисля, че мога да удвоя това.“ Това е весел дарител, радостен дарител.
И Господ никога няма да бъде ваш длъжник, ако давате така.
И Бог може да направи така, че всяка благодат да изобилства към вас; така че вие, винаги имайки пълна достатъчност във всичко, да изобилствате за всяко добро дело.
Виждате ли, заемете правилното отношение към Бога и Неговото Слово, и Той ще заеме едно чудесно благосклонно отношение към вас. Тогава Павел цитира от Псалми 112:0,
Той раздаде щедро, даде на сиромаси; правдата Му пребъдва вечно.
В този псалм Бог описва типично праведния човек. Една характеристика е, че той се интересува от други хора. Той раздава надалеч. Той дава на бедните. Праведността, както знаете, означава съответствие с връзката, в която се намираме. Сега, как можем да действаме последователно, ако пренебрегваме отношението си към тези в беда и към служителите на Христос?
А Този, Който дава семе на сеяча и хляб за храна, ще даде и ще умножи вашето посято семе, и ще преумножи плодовете на вашата правда.
Бог знае, че имаш нужда от тези неща и Той ще се погрижи за теб. Праведността и щедростта вървят заедно.
Да бъдете обогатени във всяко нещо за всякаква щедрост, което чрез нас предизвиква благодарност към Бога. Защото изпълнението на тази служба не само задоволява нуждите на светиите, но и изобилства с много благодарности към Бога.
Започва с Бог и завършва с Бог. Бог може да направи всяка благодат да изобилства към вас, когато давате от средствата си на Него. Вие давате, за да поддържате Неговите служители в далечни полета. Те са благословени и въздават благодарност на Бога, и това благословение се връща при вас. Всички реки се вливат в морето; влагата се издига от морето в облаците; водата пада върху земята от облаците, и реките я отнасят отново в морето, и така съществува един никога не прекъсващ кръг на благословение.
Докато чрез доказателството на това служение те прославят Бога за вашето изповядано подчинение на евангелието на Христос и за вашето щедро раздаване към тях и към всички хора.
Забележете, то е
вашето изповядано подчинение на Евангелието
Едно е да кажем, че вярваме в евангелието, но ако кажем, че вярваме, че това е единственият начин за грешните хора да дойдат при Бога, със сигурност ще се опитаме да разпространим евангелието сред хората.
И чрез тяхната молитва за вас, които копнеят за вас заради преизобилната Божия благодат във вас. Благодарение на Бога за Неговия неописуем дар.
Този Дар е Самият Христос и Той е абсолютно отвъд всичките ни сили да Го оценим подобаващо.