Павел започва второто си мисионерско пътуване, като взима Тимотей, когото обрязва, за да не обиди еврейските вярващи. Водени от Светия Дух, те са възпрепятствани да служат в Азия и Витиния, което ги отвежда до Троада. Там, видение на македонски мъж ги призовава към Европа, подтиквайки ги да отплават за Филипи, отбелязвайки пристигането на евангелието на континента.
При второто посещение на Павел в Листра, Икония и Дервия братята препоръчаха Тимотей, който беше обърнат чрез Павел, като човек, когото вярваха, че е призован от Бога да посвети живота си на служението на Словото. Този млад мъж беше от смесен произход, майка му беше еврейка, а баща му грък. Затова, за да не обиди еврейските предразсъдъци, Павел го обряза – нещо, с което никога не би се съгласил, ако Тимотей беше езичник, като Тит. Павел взе Тимотей със себе си, след като местните братя бяха изразили своето общение чрез молитва и полагане на ръце. В отговор на техните молитви Бог му даде някакъв специален дар, който, както разбираме, беше дарбата на пастир, защото в по-късни години Тимотей винаги проявяваше истинско пастирско сърце. По-късно, пишейки до филипяните, Павел каза за Тимотей,
Нямам никой единомислен, който искрено да се грижи за вас. Защото всички търсят своето си, а не нещата, които са на Исус Христос. Но вие знаете неговата изпитана вярност, че, като син с баща, той е служил с мен в благовестието.
Какво прекрасно свидетелство даде по-възрастният проповедник за по-младия! Много служители на евангелието са много повече загрижени за успяването си в света, за прокарването на собствените си интереси, отколкото за Божия народ. С Тимотей беше различно. Единственото му копнежно желание беше да бъде използван от Бога за тяхно благословение.
И така, Павел не сгреши, като взе този младеж със себе си. Той имаше добро свидетелство от братята в Листра и Икония, и той се оказа ценен помощник през следващите години.
„И като минаваха през градовете, предаваха им наредбите да пазят, които бяха постановени от апостолите и презвитерите, които бяха в Йерусалим. И така църквите се утвърждаваха във вярата и се увеличаваха на брой всеки ден.“
След като бяха служили в тези градове, те се обърнаха на север и помислиха да отидат в Азия; тоест, ограничена област от Мала Азия, в която по-късно се намираха онези седем църкви, за които се говори в книгата Откровение. Те възнамеряваха да отидат в този район, но те
им беше забранено от Светия Дух да проповядват словото в Азия.
Какво означава това? Нима Господ Исус не им беше казал да отидат по целия свят? Разбира се. Е, нима Евангелието не беше за Азия, както и за всяка друга част на света? Да. Но често има определено време за извършване на определена работа и Божият Дух видя, че времето да се влезе в Азия все още не беше дошло. По-късно Павел отиде в Ефес, главния град на Азия, и имаше славно служение. Стотици, дори хиляди, из целия град бяха обърнати. Но това все още не беше времето на Господа. Чудесно е Божият служител да бъде воден от Духа на Господа и да се движи всеки миг според Неговата воля.
И така, те се отклониха към областта, наречена Витиния, точно отвъд границата, но отново бяха възпрепятствани. Духът на Исус по някакъв начин им проговори и им забрани да влязат. И защо не? В следващия стих имаме отговора.
„И те, минавайки покрай Мизия, слязоха в Троада.“
Троада беше морско пристанище, гледащо отвъд Егейско море към Гърция. Не забравяйте, апостолите все още не бяха посетили Европа. Доколкото знаем, никой още не беше занесъл евангелието на този континент.
„И видение се яви на Павел през нощта; Застана един македонец и му се молеше, казвайки: Ела в Македония и ни помогни.“
На сутринта той разказа видението на своите спътници и Лука написа,
„Веднага се постарахме да отидем в Македония, като бяхме уверени, че Господ ни е призовал да им проповядваме благовестието“ (10).
Обърнете внимание на местоименията ние и нас. Лука стана член на мисионерската група в Троада и оттогава нататък е свързан с делото. Той и останалите заключиха, че това е Божият начин да каже на Павел и неговите спътници, че е дошло времето да прекосят Егейско море, за да влязат в Европа и да занесат евангелието на – как да кажа? – нашите предци.
Хора понякога отбелязват,
“Не се интересувам от мисии сред езичниците. Тук има много работа за вършене,”
благочестиво добавяйки,
Благотворителността започва от дома.
Да, така е, но е жалко, ако и там свършва. И колко благодарни трябва да бъдем, че преди хиляди години някой е повярвал в мисиите и така е занесъл евангелието на нашите праотци, за да могат те да бъдат доведени до спасително познание за Господ Иисус Христос.
Апостолите решиха незабавно да действат според видението на Павел.
И тъй, отплавайки от Троада, дойдохме с право плаване до Самотраки, а на другия ден до Неапол.
Те бяха пристигнали в Европа и оттам поеха по римския военен път към
„Филипи, който е главният град на онази част от Македония, и колония.“
Римска колония е бил град, на който римското правителство е предоставило специални привилегии заради някаква услуга, оказана на империята. Всички свободни хора в такава колония са били считани за притежаващи всички права на римски граждани. Било е като малко късче Рим в далечна страна. Апостол Павел е видял в това красива илюстрация на позицията на християнина в този свят. По-късно той е писал за това в писмото си до филипяните:
“Нашето [гражданство] е на небесата; откъдето също очакваме Спасителя, Господ Исус Христос.”
Те биха разбрали това много добре, защото, макар и да живееха в Македония, тяхното гражданство беше в Рим; и макар и ние да живеем в този беден свят, нашето гражданство е на Небето! Ние принадлежим на Небето и имаме всички привилегии на небесни граждани.
“Ние,”
написа Лука,
бяха в онзи град, пребивавайки няколко дни.
Отначало изглеждаше, сякаш никой не се интересуваше от тяхното послание. Много мисионери изпитват същото разочарование. Павел чу човека във видението да казва,
„Елате в Македония и ни помогнете,“
и той със сигурност имаше причина да вярва, че когато стигне в Македония, ще намери някои нетърпеливи хора, които го чакат да го посрещнат. Но нямаше нищо подобно. Те останаха
определени дни,
без никой да моли за помощ или да ги търси, без никакви доказателства, че някой мъж или жена е бил поне малко загрижен за тях.
Млади хора понякога чуват пламенен мисионер от далечно поле да разказва за нуждата от млади мъже и млади жени за работа в Африка или Китай или в някоя друга страна. Те казват,
„Трябва да отговоря на призива.“
Те се уговарят да оставят всичко тук и да отидат на мисионерско поле, само за да открият, че никой не ги иска. И те казват,
„Не е ли странно? Те молеха да дойдем, а вместо да ни искат, те са готови, в някои случаи, да ни убият.“
Сгреши ли мисионерът? Даде ли погрешно впечатление за условията? Изобщо не! Езичниците често не осъзнават нуждата си, докато проповядването на истинския Бог не им даде усещане за тяхното истинско състояние. Въпреки това именно тази нужда призовава някой да помогне.
Така че докато македонците имаха нужда от помощ, нямаше кой всъщност да каже,
"Приветстваме ви и с нетърпение очакваме посланието, което сте дошли да предадете."
Най-накрая апостолите откриха малка група на място за молитва.
„И в събота излязохме извън града край река, където обикновено се молеха.“
Това ни казва, че е била еврейска молитвена среща. Било е обичай на евреите, ако можели да се съберат десет мъже, да имат синагога в езически град. Но ако не били достатъчно, те отивали там, където можели да намерят течаща вода за техните очистителни ритуали, и там установявали място за молитва.
И така, Павел отиде на тази молитвена среща, но там нямаше никой освен няколко жени! Всички мъже отсъстваха. Колко много молитвени срещи са точно такива! Мъжете често мислят, че са твърде заети, за да се съберат и да чакат Бога в молитва, но няколко верни, предани жени ще продължат сами. И така, Лука написа,
И седнахме, и говорихме на жените, които се събираха там.
Павел не беше безразличен към душевните нужди на тези жени. Той беше благодарен да намери няколко във Филипи, готови да чуят Словото. Една беше езичница, може би прозелитка, от град Тиатира. Тиатира беше един от водещите градове на Азия. Божият Дух беше забранил на Павел да отиде в Азия, но Той имаше тази жена от Азия, чакаща Павел в Македония. Тя несъмнено беше научила от народа на Израел за истинския и жив Бог. Нейната
„сърцето Господ отвори, та тя да внимаваше на нещата, които бяха говорени от Павел.“
В живота ѝ нямаше голяма криза. Тя вече търсеше истината и сега, когато Павел разгърна евангелието, без никакво вълнение, без никакви външни доказателства, Господ отвори сърцето ѝ и тя прие посланието и се довери на Спасителя.
Тя беше кръстена.
Така тя зае публичното място на отъждествяване с Христос.
"И нейното домакинство."
Не ни е казано кои са били членовете на нейното домакинство, освен че в стих 40 четем за
братята
там. Лидия беше делова жена, продавачка на пурпур, и вероятно е имала редица мъже, работещи за нея. Очевидно всички те отвориха сърцата си за Словото. Лидия предложи собствения си дом като дом за мисионерите, казвайки,
„Ако сте ме сметнали за верен на Господа, влезте в къщата ми и останете там.“
И ни е казано,
Тя ни принуди.
Така евангелието беше навлязло в Европа и работата по евангелизирането на Македония беше започнала.
След това виждаме усилията на Сатана да покровителства евангелието и резултатите от това. Ако Сатана не може да спре делото на Господ с открити гонения, той ще се опита да го възпрепятства с покровителство. И веднага щом Божията църква приеме покровителството на света, тя става подчинена на света. Апостол Павел беше много ревностен нищо да не бъде допуснато, което, дори и в най-малка степен, би показало, че Божията църква има каквато и да е връзка със силите на злото. Виждаме това в следващия записан тук случай.
„И като отивахме на молитва, срещна ни една девойка, обладана от дух на гадаене, която донасяше на господарите си голяма печалба чрез гадаене.“
Беше много често явление в древния свят по времето, когато Евангелието за пръв път се разнасяше по различните страни, да се срещат такива личности като тази млада жена. Те вярваха, че са във връзка с езически богове и мислеха, че всъщност са обладани от духа на божество. Много хора се стичаха при тези гадатели за техния съвет по въпроси, свързани с търговията, или брака, или по дела, имащи отношение към управлението на царства, и така нататък.
В крайна сметка, не сме напреднали много. Днес откриваме същите характери. Дори в нашата земя, с цялото ѝ просвещение, има буквално хиляди хора, които едва правят ход, без да се консултират с ясновидец или медиум, някой, който се предполага, че има специално просветление поради контакт с невидимия свят.
Тази жена във Филипи вярваше, че е обладана от духа на бог Аполон. В превода на крал Джеймс се казва, че е имала
дух на гадателство
Полетата на някои Библии гласят
дух на Питон.
Питон беше змия, свещена за Аполон. Хората вярваха, че самият Аполон говори чрез тази жена, която по този начин можеше да дава съвети. Когато беше под властта на този дух, тя не осъзнаваше какво казва; в някакво каталептично състояние, тя беше мъртва за всичко около себе си. Всъщност от Писанието знаем, че това беше демон, а изобщо не бог; въпреки това хората се стичаха при нея за помощ и наистина вярваха, че тя ги свързва с небесните сфери. Тя чу Павел да проповядва евангелието и несъмнено Сатана ѝ внуши да се свърже с него и неговите спътници. Тя беше просто една бедна робиня, а парите, които получаваше за гадаене, отиваха в ръцете на мъжете, които я притежаваха, тялом и духом.
Младата жена
следваха Павел и нас [забележете, Лука все още е част от групата], и викаха, казвайки: Тези мъже са слуги на Всевишния Бог, които ни показват пътя на спасението.
Това е много значимо, когато осъзнаем, че жената е била под контрола на демон. Дори самият Сатана вярва в реалността на Божието спасение и тук се опитва да заеме позицията на покровител на делото на Господа, като казва:
“Тези мъже… ни показват пътя на спасението.”
Ден след ден тя ги следваше, винаги правейки едно и също изявление, стараейки се да създаде впечатлението, че тя, поне в някакъв смисъл, е свързана с тях.
„Но Павел, като се наскърби, обърна се и каза на духа: Заповядвам ти в името на Исус Христос да излезеш от нея. И той излезе в същия час.“
Имаме много случаи в наши дни на мисионери, работещи в езически земи, където са влизали в контакт с хора, които изглеждат също толкова истински обладани от демони, колкото е била тази млада жена. В много случаи тези Божии служители са изгонвали тези демони, използвайки същите тези думи.
Спомням си как един скъп Божи служител разказваше за една жена, която постоянно беснееше и богохулстваше срещу Бога. Той и другите чувстваха, че тя е под властта на демон, че има нещо по-лошо от болен ум, по-лошо от сърце във вражда срещу Бога. Накрая се събраха на специална молитва и когато тази жена започна да богохулства срещу Бога както обикновено, Божият служител се изправи и каза,
„Заповядвам ти в името на Господ Исус Христос, излез от тази жена и не влизай повече!“
В следващия момент жената падна в краката му в припадък. Той каза, че това му напомни за прочетеното в Писанието,
Дяволът го повали и го разтърси силно,
но оттогава тя никога повече не беше толкова засегната.
Демоничната обладаност е съвсем реално нещо и силата в спиритизма днес се състои в това: не че Бог позволява на духовете на мъртвите да се връщат и да говорят чрез медиуми, а че демони обладават тези медиуми и говорят чрез тях. Божията църква трябва да бъде нащрек срещу онези, които се стремят да имитират делото на Господ. Името на Исус изгони демона от тази жена, защото Исус е завоевател и победител над сатанинското войнство. Винаги когато силата на Христовото име е призована, на Него може да се разчита да защити славата на Своето име.
Сега, след като демонът беше излязъл от жената, тя вече не можеше да изпада в транс, затова господарите ѝ бяха възмутени. Парите, които бяха идвали чрез използването на ужасната сила на демона над това момиче, вече не се вливаха в техните каси; печалбите им бяха изчезнали.
И когато господарите ѝ видяха, че надеждата за печалбата им изчезна, хванаха Павел и Сила и ги завлякоха на пазара при началниците. И ги заведоха при съдиите, казвайки: Тези хора, бидейки юдеи, извънредно много смущават нашия град.
Забележете, те не знаеха нищо за християнството; те не разпознаха Павел и неговия спътник като християни, а като евреи. Така че това беше избухване на антисемитизъм.
„Те са евреи; махнете ги от пътя!“
О, колко често е прозвучал този вик!
Ако има проблеми тук или там, хората винаги търсят изкупителна жертва за тях. По време на Втората световна война мнозина хвърлиха цялата вина върху евреите! Това е толкова по-удобно, отколкото да изповядаме собствените си грехове! Нашите проблеми идват не заради някой конкретен народ, евреин или езичник, а произтичат от отстъплението от Бога. Той се разправя в съд с народите на този свят заради отхвърлянето на Неговото свидетелство. Нека смирено да изповядаме греха и провала си пред Бога и така да търсим избавление от преобладаващото в света бедствие и тежко страдание.
Господарите на обладаното момиче обвиниха Павел и Сила не защото бяха християни, а защото бяха евреи и затова трябваше да бъдат разправени.
„Тези мъже, бидейки юдеи, извънредно много смущават нашия град и проповядват обичаи, които не ни е позволено да приемем, нито да спазваме, бидейки римляни.“
Представям си, че същите хора, които обвиняваха апостолите, не биха били толкова горди да се признаят за римляни, преди страната им да бъде завладяна и доминирана от римляните; но сега се гордеят с това, което би трябвало да е техен срам.
“И множеството се надигна заедно срещу тях: и съдиите разкъсаха дрехите си.”
Това беше източният начин да се каже,
“Изпаднали сме в безизходица; не знаем какво да правим в такъв случай,”
Тогава те бяха отведени, бити и хвърлени в затвора. Не ни се казва за някакъв определен съдебен процес, нито за дадена възможност да обяснят нещата и да се оправдаят от повдигнатите срещу тях обвинения. Бруталният тъмничар, когато ги прие,
„хвърли ги във вътрешния затвор и стегна краката им в клада.“
Гърбовете им бяха разкъсани и кървящи в резултат на ужасното бичуване, но тъмничарят дори не изми раните им.
Какво бихме направили в подобни обстоятелства? Забележете какво направиха те:
В полунощ Павел и Сила се молеха и пееха хваления на Бога: и затворниците ги чуха.
Тези мили мъже, измъчени, нещастни, неспособни да спят, не можеха да се движат без мъка. И все пак, докато седяха в тази тъмница, сърцата им се обърнаха към Бога, представяйки своя случай пред Него, и уверени, че Той чува, те издигнаха гласовете си във радостна благодарност за Неговата благодат. И ни е казано,
затворниците ги чуха.
Какво предизвикателство е това за нас, когато се намираме в трудни обстоятелства! Може би никога досега не ни се е налагало да издържаме толкова лоши условия; но научили ли сме се да издигаме сърцата си в благодарност към Бога, независимо от обстоятелствата ни? Четем,
Във всичко благодарете.
Някой може да каже,
"Мога да благодаря за благословии, но не и за изпитания и проверки."
Но Писанието казва,
„За всичко благодарете“ – „И знаем, че на тези, които обичат Бога, на тези, които са призовани според Неговото намерение, всичко съдейства за добро.“
Може би някой чете това, който преминава през голямо изпитание. Знам, че някои преминават през дълбоки води, и сърцето ми е изпълнено със съчувствие, защото и аз съм преминавал през потопи и почти съм бил погълнат. И аз съм преминавал през огньове на страдание. Но мога да ви уверя, че няма обстоятелство, в което вярващият да се намира, където Господ да не е в състояние да го подкрепи и да го издигне над изпитанието, и да му даде възможност да се радва. Казано ни е да се хвалим в скърбите. Има Спасител за вас и можете да намерите избавление, мир, покой и радост в Него.
Не е нужен много характер, нито много християнство, за да си щастлив, когато всичко върви както ни се иска. Но когато всичко се обърка – когато бедност, болест, скръб или неразбирателство е нашият дял – да можеш да се радваш в Господа тогава е християнска победа! Това е, което виждаме в преживяването в затвора на Павел и Сила.
Те представиха първия свещен концерт, провеждан някога в Европа. Само двама артисти, концертната зала – тъмница, нито пиано, нито орган за съпровод; но тези двама артисти имаха такъв ефект, че разтърсиха цялата сграда! Скоро целият затвор започна да се тресе. Това беше най-успешният свещен концерт, за който някога съм чувал. Докато пееха,
“Изведнъж стана голям земетръс, така че основите на тъмницата се разклатиха; и веднага всички врати се отвориха, и оковите на всички се развързаха.”
Може да ви се струва пресилено, но имам идея, че ако имаше повече радост в скръбта, повече тържество в бедата в наши дни, щяхме да видим повече разтърсване от Божията сила. Неспасените хора по света наблюдават християните и когато видят християни, разклатени от обстоятелствата, те заключават, че в крайна сметка в християнството има много малко. Но когато открият християни, издигащи се над обстоятелствата и прославящи Господа дори в най-дълбокото изпитание, тогава неспасeните осъзнават, че християнинът има утеха, на която те са чужди.
Може би сте чували историята за християнина, който един ден срещнал друг вярващ, чието лице било дълго като цигулка, и попитал,
Как си?
Мъжът отговори,
Ами, доста добре съм при тези обстоятелства.
На което другият отговори,
„Съжалявам, че сте под тези обстоятелства. Издигнете се над обстоятелствата! Не позволявайте да сте под тях. Християните никога не трябва да са под обстоятелствата.“
Павел и Сила не бяха. Те бяха над тях.
Докато се молеха, Бог се намеси и започна да разтърсва затвора, докато не разхлаби и отвори самите врати и оковите от крайниците на затворниците. Тъмничарят – този коравосърдечен човек, който ги беше хвърлил в тъмницата, този човек, толкова безчувствен към Божиите неща, че изглеждаше, сякаш никаква сила не можеше да го достигне и да го доведе до покаяние –
събуждайки се от съня си, и виждайки вратите на затвора отворени, той извади меча си, и щеше да се самоубие, предполагайки, че затворниците са избягали.
Виждате ли, според римското право той беше отговорен за тези затворници. Ако ги изгубеше, той губеше живота си. Така че, вместо да се изправи пред палача сам, той се опита да отнеме собствения си живот,
“но Павел извика със силен глас, казвайки: Не си причинявай никакво зло: защото всички сме тук.”
Чудя се как така Павел осъзна състоянието на нещата. Не изглежда да е имало някаква възможност той да види отвъд тази тъмница до собствения апартамент на тъмничаря. И все пак той сякаш знаеше и проговори в точния момент. Без съмнение той беше воден от Божия Дух.
Колко често Бог е водил Своите служители, давайки правилното послание в правилното време! Някой ми разказа за един беден, нещастен, окаян човек под властта на силен алкохол, борещ се дълго време срещу него. Той най-накрая си помисли, че може би е по-добре да се откаже да се опитва. Тогава, случайно настройвайки радиото, той чу глас да казва нещо такова,
„Помни, ако си напълно отчаян, Исус е готов да те спаси!“
Той си помисли,
“Ами, това е за мен.”
Докато той продължаваше да слуша, евангелското послание дойде със сила и той падна на колене до радиото, и душата му беше спасена.
Филипийският тъмничар скоро щеше да научи радостта от евангелското послание. Когато чу предупредителния вик на Павел,
„той поиска светлина, и скочи вътре, и дойде треперейки, и падна пред Павел и Сила.“
Техните клади станаха техен трон и той, техният тъмничар, лежеше умоляващ в краката им! Той тогава
“изведе ги навън и каза: „Господа, какво трябва да направя, за да се спася?“”
Той знаеше, че те имат нещо, от което той се нуждаеше, и нетърпеливо искаше да научи тайната на Единствения, Който им беше дал не само песни през нощта, но и песни от тъмнична килия на смъртта. Техният отговор дойде бързо и ясно-
Повярвай в Господ Исус Христос, и ще бъдеш спасен, и домът ти.
Без заобикалки. Без да навлизат в многословно обяснение на християнското учение, нито в същността на църквата, нито в тайнствата. Ясно и проницателно беше тяхното послание,
Повярвай в Господ Исус Христос [възложи доверието си в Господ Исус Христос] и ще бъдеш спасен, ти и домът ти.
Епископ Джон Тейлър Смит разказваше как, когато беше Главен капелан на Британската армия, кандидатите за капеланска служба бяха водени при него и им беше давана хипотетична ситуация, с която да се справят.
„Сега искам да ми покажеш как би постъпил с един човек. Ще предположим, че съм войник, ранен на бойното поле. Имам три минути живот и ме е страх да умра, защото не познавам Христос. Кажи ми, как мога да бъда спасен и да умра с увереността, че всичко е наред?“
Ако кандидатът започнеше да увърта и да говори за истинската църква, за наредбите и така нататък, добрият епископ би казал,
“Това няма да стане. Остават ми само три минути живот. Кажи ми какво трябва да направя.”
И докато епископ Смит беше главен капелан, освен ако кандидат не можеше да отговори на този въпрос, той не можеше да стане капелан в армията.
Иска ми се това да беше вярно и за нашата армия. Какъв отговор бихте дали на човек, на когото му остават само три минути живот? Можете ли да намерите по-добър от този?-
Повярвай в Господ Иисус Христос и ще бъдеш спасен.
Има толкова много, които казват,
Не разбирам коя е истинската църква.
Няма значение! Повярвай в Господ Исус Христос. Тогава някои казват,
Не разбирам истинската същност на тайнството на Господната вечеря.
Няма значение! Повярвай в Господ Исус Христос.
„Да, но животът ми е бил толкова грешен. Чувствам, че трябва първо да направя възмездие за греховете от миналото си.“
Няма значение! Повярвай в Господ Исус Христос.
„Толкова ме е страх да не издържа.“
Няма значение! Това е Божието послание към всеки беден грешник днес: Положи доверието си в Господ Исус Христос и ще бъдеш спасен, ти и домът ти. Същата оферта е за дома ти, както и за теб. Когато Бог те спасява, е очевидно, че Той иска да спаси целия ти дом.
„И те му говориха словото Господне, и на всички, които бяха в дома му.“
Мисля, че всички се бяха обличали, жена му и децата му, а може би и някои от слугите му. Всички се скупчиха, за да чуят тези странни проповедници, които допреди малко бяха хвърлени в затвора и сега ги насочваха към Христос.
И той ги взе в същия час на нощта и изми раните им.
Представям си, той каза,
„Срам ме е от начина, по който се отнесох с теб. Позволи ми да те настаня възможно най-удобно. Позволи ми да покажа благодарността си.“
„И се кръсти, той и целият му дом, веднага.“
Цялото домакинство беше обърнато към Христос онази нощ! Апостолите най-накрая намериха мъжа от Македония, който във видение каза,
Елате в Македония и ни помогнете.
"И като ги въведе в дома си, постави трапеза пред тях и се зарадва, като повярва в Бога с целия си дом."
Остава само още една случка, и с това главата приключва.
Когато се съмна, магистратите изпратиха приставите да кажат: Пуснете тези хора. А тъмничарят каза тези думи на Павел: Магистратите изпратиха да ви пуснат; затова сега излезте и си вървете с мир (Деяния 16:35-36).
Очевидно магистратите, разглеждайки въпроса, бяха стигнали до заключението, че тези мъже не са нарушители на закона и така казаха,
Трябва да ги махнем от пътя.
Но Павел каза, така да се каже,
Ние представляваме Господ Иисус Христос и не искаме да бъдем заклеймявани като нарушители на закона на страната, докато сме невинни, и затова искаме да бъдем оправдани от всяко такова обвинение. Нека дойдат сами и да ни изведат.
Не гордост накара Павел да отправи това изискване. Това беше правилно осъзнаване на достойнството на неговото призвание като апостол на Господ Исус Христос.
И служителите казаха тези думи на магистратите; и те се уплашиха, когато чуха, че те са римляни [свободнородените граждани на Римската империя имаха право на съдебен процес и никога не биваше да бъдат хвърляни в затвор без присъда]. И те дойдоха, и ги умоляваха, и ги изведоха, и ги помолиха да напуснат града (38-39).
И така Филипи, първият град в Европа, който да приеме добрата вест за спасение, изглеждаше на път да затвори вратите си за Евангелието. Вместо магистратите да кажат,
„Сега ние ви освободихме, вървете из нашия град и прогласявайте славното послание,“
те казаха,
Моля, напуснете нашия град. Ние не искаме вашето послание.
„Те излязоха от затвора, и влязоха в къщата на Лидия: и като видяха братята, утешиха ги, и си заминаха.“
Това беше ядрото на църквата във Филипи.
И така, евангелието влезе в Европа и можем да бъдем благодарни, че от този ден до днес посланието на благодатта все още се разпространява на този континент. Въпреки че живеем на различен континент, ние се наслаждаваме на посланието днес, защото то беше донесено в Европа толкова отдавна.