Глава 4: Глава 4 Навуходоносоровият сън и неговото смирение

Глава четвърта: Смирението на Навуходоносор

Стихове 1-37

В Йов 33:14-17, ни е казано,

Бог говори веднъж, да, два пъти, но човек не го разбира. В сън, във видение на нощта, когато дълбок сън напада човеците, в дрямки на леглото, Тогава Той отваря ушите на човеците и запечатва тяхното наставление, За да отвърне човека от неговата цел [или дело] и да скрие гордостта от човека.

Ето как Бог често говори на хора, които не отварят Библия, за да получат ясното откровение на Неговата воля. Той има много начини да достигне онези, които изглеждат устремени към собственото си унищожение.

В пасажа от Йов, Елиу продължава да показва, че когато сънищата и виденията не помагат, Бог понякога позволява болест да обхване тялото, докато бедният грешник не бъде сломен духом и съкрушен в сърцето си. Тогава

Той гледа на хората, и ако някой каже: Аз съгреших, и изкривих правото, и не ми донесе полза; Той ще избави душата му от слизане в ямата, и животът му ще види светлината (Йов 33:27-28).

Четвъртата глава на Даниил е забележителен пример за несравнимата Божия благодат и илюстрира най-скъпоценно думите на Елиу към Йов. Първия път, когато Бог говори на Навуходоносор, Той му даде съня за големия образ от времената на езичниците. Но сърцето на царя беше своеволно и той продължи да следва собствената си цел в своята гордост и глупост. Бог говори втория път чрез чудното видение на Божия Син сред огнената пещ, пазейки Своите верни свидетели от всяка опасност и вреда. Но отново гордият цар продължи по своя път с непокорно сърце и непокорена воля. Сега Бог говори третия път по най-унизителен начин на този велик световен владетел.

Тази вълнуваща четвърта глава на Даниил е написана от самия Навуходоносор и е запазена и включена във вдъхновения том. В нея имаме интересния разказ за средствата, които Бог е използвал, за да доведе този надменен цар до края на самия себе си и да го накара да се смири пред Величието в Небесата. С други думи, това е обръщането на Навуходоносор и изглежда ясно показва, че дело на благодат се е извършило в душата му, преди той да остави скиптъра, поверен в ръката му от Йехова. Разказът е и илюстративен, защото в Навуходоносор виждаме картина на цялата езическа власт – нейното отстъпление от Бога, нейното унижение и животински характер, и нейното окончателно подчинение на Бога във времето на края. По това време Христос ще се завърне в слава и всички народи ще се поклонят пред Него, признавайки Неговото праведно и благосклонно владичество.

Навуходоносор, установен в мъдрост, беше олицетворение на власт, дадена от Небето:

"Съществуващите власти са поставени от Бога" (Римляни 13:1).

Но писано е,

Човек, който е на почит, не пребъдва; той е като животните, които загиват. (Псалми 49:12)

Лудостта на царя ясно илюстрира отвръщането на народите от Бога и покварата на правителствата да служат на човешки цели. Не е ли това характерно за великите сили на този свят? Вместо царете да стоят за Бога и да действат като Негови представители, за да поддържат справедливост и съд на земята, ние откриваме, че гордостта, своеволието, алчността и себелюбието обикновено ги контролират. Всичко това е изобразено чрез унижението на Навуходоносор, когато сърцето му беше променено в сърце на звяр и той беше изгонен да яде трева като воловете на полетата.

Но денят наближава, когато Бог ще се прояви, и всяко езическо господство ще свърши. Тогава дългоочакваният Цар ще заблести в Своето славно величие. Царете на земята ще донесат своята слава и почит в новия Йерусалим, небесния престолен град на идващото царство, и народите ще погледнат нагоре като изкупени хора, а не надолу като погиващи зверове.

Дори в тази съвременна епоха историята ни учи на стойността на националното признание на Божието морално управление. Разказва се история за езически вожд, който дошъл от далечното си владение да посети кралица Виктория. Един ден той я попитал дали би му казала тайната на напредъка и величието на Англия. В отговор, се казва, че кралицата му подарила Библия, казвайки: „Тази Книга ще ти каже.“ Кой може да се съмнява, че според мярката, в която тази Книга на книгите е била вярвана и обичана от който и да е народ, Бог ги е почитал? И всеки народ, който е приветствал и защитавал евангелието, е бил обгрижван и благославян по специален начин.

От друга страна, нека има национално отхвърляне на Неговото Слово и ще откриете бедствие след бедствие. Такъв беше случаят с френския народ, който беше сред първите облагодетелствани от Него по време на Реформацията, но който прогони истината, която Той им даде. Този, Който не може да лъже, е казал,

„Които Ме почитат, Аз ще почета, а които Ме презират, ще бъдат малко зачитани“ (1 Царе 2:30).

Но нека сега да се обърнем директно към Даниил 4:0 за конкретен пример на всичко това. Започва с:

Цар Навуходоносор до всички племена, народи и езици, които живеят по цялата земя.

Този стих докосва сърцето ми по най-поразителен начин. Осъзнавам, че чета личното свидетелство на някой, който в някои отношения е бил най-великият монарх, който този свят някога е познавал. Имам привилегията да разполагам с неговия собствен разказ за това как той – горд, своеволен човек – е бил доведен до покаяние и до спасителното познание за Бога на всяка благодат. Защото от тази прокламация разбирам, че божествено дело е било извършено в душата на Навуходоносор от Бога, Който в милостта Си Му се е открил.

Какво прекрасно чудо е това! Факт е, че всяко обръщане е чудо – всяка спасена душа знае какво е да бъде докосната от свръхестествена сила. Само Бог е Този, Който променя хората по този начин. Той взима един подъл, нещастен грешник и го превръща в свят, щастлив светец. Той работи в душата на пияницата и го променя в трезв, полезен член на обществото. Той съкрушава гордите и упоритите, и те стават кротки и смирени. Не са ли тези неща чудеса? Разбира се, и те се случват навсякъде около нас. И все пак хората се присмиват и казват, че чудесата никога не се случват в този наш контролиран от закони, всекидневен свят! О, дано хората да отворят очите си, за да видят, и ушите си, за да чуят, какво прави Бог в Своята благодат въз основа на приноса на Неговия благословен Син за греха на кръста!

"Сметнах за добре," продължи Навуходоносор, "да покажа знаменията и чудесата, които Всевишният Бог извърши за мене. Колко велики са Неговите знамения! и колко могъщи са Неговите чудеса! Неговото царство е вечно царство, и Неговото владичество е от поколение на поколение" (2-3).

Какво великолепно изповедание е това и колко различно от предишните му признания в глави 2-3! Съвестта му е докосната сега; той познава Бога лично и се радва да разказва за Неговите знамения и чудеса, извършени към него! Той Го признава сега не като бог, а като единствения истински и жив Бог, чието царство управлява над всичко и ще продължи завинаги. Свидетелството на Навуходоносор не се отнася до посредническото царство на Христос, а до Божието морално управление на вселената, което нищо никога не променя.

Сега бих искал да бъда личен и да отправя няколко въпроса към всеки читател. Имате ли някакво свидетелство за знаменията и чудесата, които Всевишният Бог е извършил за вас? Били ли сте някога в пряк контакт с Него, така че да можете да говорите уверено за това, което Той е направил за душата ви? Били ли сте смирени, като сте се видели като изгубен грешник пред Него? Заели ли сте това място-вашето единствено правилно място-и признали ли сте, че сте нечисти и в отчаяна нужда от суверенна милост? И знаете ли какво е да сте потърсили убежище при самия Бог, срещу Когото сте съгрешили толкова тежко, и да сте намерили в Неговия Син, нашия Господ Исус Христос, скривалище от присъдата, която греховете ви заслужаваха?

Умолявам ви, не се опитвайте да избягвате тези въпроси. Ако не можете да отговорите с „да“ на всеки един от тях, спрете и ги обмислете отново; запитайте се дали има някаква основателна причина да продължавате да пренебрегвате Божия път на спасение и да оставяте душата си в опасност. О, дано свидетелството на Навуходоносор говори силно на сърцето и съвестта ви, ако все още сте чужди на Бога, когото той се беше научил да обожава. Нещо много определено беше направено за душата му; той с удоволствие разказваше за това и даваше отговор на всеки човек относно причината за надеждата, която беше в него.

Преди Бог да го събуди, той беше

"в покой в [неговия] дом, и процъфтяващ в [неговия] палат" (4).

Помислете за това! В покой и процъфтяващ, докато все още е в греховете си и чужд на Бога. Има измамна почивка, измамен мир, който приспива много души в лъжлива сигурност. Да си необезпокояван не е доказателство за безопасност. Да си в мир не доказва, че всичко е наред. Веднъж хванах един сляп човек и го дръпнах назад точно навреме, за да го предпазя да не падне стремглаво в отворена маза. Той си мислеше, че всичко е наред и беше спокоен, докато вървеше, но още две крачки и щеше да падне! Бъдете сигурни, че вашият мир е основан на кръвта на Христос, пролята на кръста; тогава ще имате онзи мир, който е истински и траен. Всеки друг е фалшив и мимолетен. Божият мир е този, който идва от упованието на Божието свидетелство и следва изповедта на греховете, които са отделили душата от Него.

Навуходоносор ни разказа как той беше събуден от тази лъжлива сигурност, в която беше живял толкова дълго.

„Видях сън“, каза той, „който ме изплаши, и мислите на леглото ми и виденията на главата ми ме смутиха“ (5).

Видението беше изпратено именно с тази цел. Бог видя, че той трябваше да бъде разтревожен – трябваше да бъде събуден от съня си на смърт. Именно благодатта го подтикна по този начин. И по някакъв начин всяка спасена душа трябва да премине през този период на душевна тревога и безпокойство. Навуходоносор, както и преди, се обърна към грешен източник за помощ в своето трудно време. Той повика своите магьосници, астролози, халдейци и гадатели, на които разказа съня си; но всичко беше напразно. Тези, които преди не можаха да му припомнят изчезналия сън, сега не могат да изтълкуват и този. Но най-накрая Даниил влезе и царят се обърна към него с очакване. Той разказа как е видял голямо дърво насред земята. То израсна толкова силно и високо, че върхът му достигаше небесата, а гледката му – до краищата на земята. Обсипано с листа и натоварено с плодове, то осигуряваше храна за всички.

'Полските зверове намираха сянка под него, и небесните птици обитаваха клоните му, и всяка плът се хранеше от него" (12).

Но царят беше видял един страж и един светец да слиза от небето, който извика, казвайки:

Отсечете дървото и отрежете клоните му, отърсете листата му и разпръснете плодовете му; нека зверовете се отдалечат изпод него и птиците от клоните му. Обаче оставете пъна на корените му в земята, даже с железен и меден обръч, в нежната трева на полето; и нека се мокри от небесната роса, и нека делът му бъде със зверовете в земната трева. Нека сърцето му се измени от човешко и нека му се даде сърце на звяр; и нека седем времена минат над него. Тази работа е по определението на стражите и по искането на словото на светиите, за да познаят живите, че Всевишният владее в царството на човеците и го дава на когото ще, и поставя над него най-нищожния от човеците (14-17).

Това беше сънят, и царят тревожно попита дали Даниил, или Валтасар, може да обяви тълкуванието му.

Значението очевидно беше ясно на Даниил от самото начало. Но ни е казано, че той беше смаян за един час и мислите му го смущаваха. Ясно е, че характерът на Навуходоносор съдържаше много благородни и възхитителни черти, и това се хареса на пророка. Той също така беше високо облагодетелстван от царя, и мисълта за тържествения съд, който скоро щеше да падне върху неговия царски господар, го натъжи. Навуходоносор сигурно е доловил безпокойството и скръбта по лицето на своя служител, защото говори по начин, който да му даде увереност да продължи с тълкуването. Той не искаше гладки думи, измислени за случая. Макар и малко да осъзнаваше какво предстои, той все пак желаеше да знае истината. Благословено е за всяка душа да стигне до мястото, където може да каже:

„Дай ми Божието Слово и нека знам, че е Неговото Слово, и аз ще го приема, без значение колко ме наранява и се намесва в най-съкровените ми мисли.“

"Господи мой," отговори Даниил, "сънят да бъде за онези, които те мразят, а тълкуванието му за враговете ти" (19).

След това той продължава да обяснява, че голямото дърво представлява самия Навуходоносор, който е бил поставен от Бог на специално видно място на земята като глава на всички народи и владения. Отсичането на дървото означаваше, че той ще бъде унижен до най-ниските дълбини, дори до това да бъде прогонен измежду хората. Жилището му щеше да бъде сред полските зверове, където щеше да яде трева като волове и да бъде мокър от небесната роса, докато не минат седем времена над него – докато не узнае, че Всевишният владее в царството на хората и го дава на когото си поиска. Но фактът, че пънът на дървото беше оставен, показваше, че царството му ще му бъде върнато, след като той узнаеше, че небесата владеят. Пророкът добави дума на верен съвет; той умоляваше царя да се отвърне от греховете си чрез праведност и от беззаконията си, като показва милост към бедните, с надеждата дните на неговото спокойствие да бъдат удължени. Даниил не говори тук за спечелване на вечно спасение. Съветът му е свързан с Божието суверенно управление на земята и с признаването и подчинението на Навуходоносор на него.

Всичко се случи точно както Даниил беше казал, защото Навуходоносор все още не беше смирен, въпреки че беше слушал толкова почтително думите на пророка. Един ден, година по-късно, той се разхождаше в двореца на своето царство, който очевидно гледаше към столицата му. Докато вървеше, той си каза:

"Не е ли това великият Вавилон, който аз съм построил за царския дом със силата на моята мощ и за слава на моето величие?" (30)

Навуходоносор забрави как беше задължен на Всевишния Бог за положението, което заемаше, и за богатствата и славата от него; той приписа цялата заслуга на себе си. Докато думата беше още в устата му, беше изречена присъда от глас от Небето, който казваше, че е дошло времето сънят да се изпълни. В същия час той загуби разума си и стана жалка гледка, негоден да общува с другите; беше прогонен от хората в откритите полета, където стана като животните, които загиват. Този сериозен разказ не е труден за вярване, когато си спомним отношението, което обикновено се дава на лудите в източните страни. Считани за поразени от Бога, те са оставени да се скитат по своя воля, без никой да се намесва или да ги плаши.

Във всичко това виждаме картина на езическа сила в нейното отчуждение от Бога и животински характер. Владетели и народи, които са стъпкали Божието Слово под краката си и са презрели Неговата милост и благодат, отказвайки подчинение на Неговото управление, са виновни, че действат в безумие! Едно голямо дърво, извисяващо се независимо към небето, е символ, често използван в Писанието, за да изобрази великите владетели на този свят. Езекиил го е използвал като картина на Асирийското царство. В Новия Завет то е използвано от нашия Господ Исус Христос като символ на небесното царство, каквото е станало в ръцете на хората.

Искам да се спра малко на фразата

"седем времена ще преминат над тебе" (32).

Използвана е в подкрепа на „теорията ден за година“, която често е излагана от определена школа пророчески учители. Това е система за тълкуване, която приема пророчески сезони и времена и казва: Всички дни трябва да се разбират като години, месеците като тридесет години, а годините като периоди от триста и шестдесет години. Сега „едно време“ без съмнение е една година. Тогава седем времена биха били седем години. Ако теорията ден за година е вярна, тя би се приложила тук, както и на други места в Писанията. Но какво биха означавали седем пъти по триста и шестдесет години в тази връзка? Това би възлязло на две хиляди петстотин и двадесет години. В такъв случай лудостта на Навуходоносор би продължила до средата на този век. Но ако това е нелепо невъзможно, тогава е глупост да се опитваме да прилагаме теорията другаде, тъй като това е ясно времево пророчество. Във всеки случай, когато някое от тези времеви пророчества вече е било изпълнено и е ясно посочено в Писанието, е очевидно, че дните, месеците или годините винаги са били изпълнени буквално.

Например, Бог каза за допотопните хора, че дните им ще бъдат сто и двадесет години (Битие 6:3), и точно след този период от време светът беше унищожен с потоп. Да предположим, че годишно-дневната теория е била поддържана от Ной. Той би изчислил, че със сигурност няма защо да бърза с построяването на ковчега, тъй като потопът не би могъл да дойде поне още четиридесет и три хиляди и двеста години, или сто и двадесет пророчески години по триста и шестдесет буквални години всяка.

Бог също каза на Моисей, че децата на Израел, поради неверието си, ще скитат в пустинята четиридесет години, според броя на дните, в които бяха изследвали земята (Числа 14:33-34). Сега тук може да се предположи, че имаме основание за тази теория за година-ден, но напротив, имаме точно обратното. Дните означават дни, а годините означават години.

В книгата на Езекиил на пророка му беше казано да лежи на лявата си страна триста и деветдесет дни, за да понесе беззаконието на дома Израилев. След това трябваше да лежи на дясната си страна четиридесет дни, за да понесе беззаконието на дома Юдин; Бог добавя

"Аз ти определих по един ден за всяка година" (Езекиил 4:6).

Този пасаж често се привежда като доказателство за библейския характер на теорията за година-ден. Но със сигурност това не дава основание да се смята, че навсякъде, където са посочени времена и срокове в пророческите писания, принципът на ден, означаващ година, може да се счита за верен. Великото пророчество за седемдесетте седмици (Даниил 9:0) може да изглежда, че подкрепя тази теория, но както ще видим, терминът седмица изобщо не се отнася непременно за седем дни.

Факт е, че всякакви противоречиви системи са изградени върху тази концепция за година-ден. Многократно са били определяни дати за второто пришествие на Господа и изпълнението на други пророчески събития, само за да доведат до разочарование и объркване. Това дава повод на враговете на истината да богохулстват, когато посочените дати са отминали, без нищо важно да се е случило на тях. Цялата теория почива на предположението за нещо, което Бог никога не е разкривал.

В случая пред нас Даниил заяви, че царят ще бъде луд, докато не минат седем времена над него. Точно след седем години Навуходоносор вдигна очите си и разумът му се върна. Той видя, че Бог е действал с него – той си научи урока. Той благослови Всевишния Бог и се обърна към Него в покаяние, признавайки Го за свой Бог. Тогава той написа този разказ за своето обръщане, за да могат и други да се смирят пред единствения истински Бог и да Го благославят за Неговата милост.

Така ще бъде със спасените народи след съдбите, които предстои да се случат във времето на края. Навуходоносор уместно олицетворява цялата езическа власт – надменна, нагла и предизвикваща Небето. Забравяйки Бога, истинския източник на власт и сила, тя е станала като земните зверове. Вие знаете нещо за нейния ход, откакто разпъна Господа на славата. Народите са били безумни – толкова напълно лишени от всякакъв истински разум, колкото и обезумелият цар на Вавилон. Но идва денят, когато Бог, в Своята благодат, ще сложи край на всичко това и ще избави един стенещ свят от злините на егоистичния деспотизъм и националните зависти. Личното завръщане на Христос от Небето ще сложи край на дългия период на езическо лошо управление. Сътворението стене за часа, когато единственият истински Цар – нашият Господ Исус Христос – ще бъде разкрит.

"Когото в свое време ще яви блаженият и единствен Властител, Цар на царете и Господар на господарите" (1 Тимотей 6:15).

Благословеният Суверен е истински щастливият владетел! Светът никога не е виждал щастлив суверен в миналото. Репликата на Шекспир е станала поговорка,

Тежка е короната.

Но в дните, когато нашият Господ Иисус Христос вземе жезъла на властта и царува в праведност, светът за първи път ще види щастлив Владетел. Кой може да измери щастието на Божия Син, когато Той слезе, за да вземе царството, което е чакал толкова дълго; и Той ще има Своята възлюбена невяста със Себе Си, за да сподели Неговата слава! Тогава

Той ще види от труда на душата Си и ще се насити (Исая 53:11).

Те ще бъдат дните на Небето на земята, когато

времето на пеенето (Песен на песните 2:12)

ще е дошло, и цялото изкупено творение ще се радва под управлението на Емануил. Нашите преводачи са вмъкнали две малки думи в този стих, които не принадлежат там. Те са го накарали да гласи,

Времето на пеенето на птиците е дошло.

О, колко са го отслабили! Трябва просто да гласи,

Времето на пеенето дойде.

-времето, когато небесните светии ще възпяват Неговите хвали от славата, и когато Израел, благословен на земята, ще се радва на Неговата благост. В онзи ден на радостта на Неговото сърце цялото творение ще падне в нозете Му, за да се поклони, и Той ще се радва над тях с песен. Тогава Той ще покаже кой е този щастлив и единствен Владетел. Фразата „блаженият [щастлив] … Владетел“ изключва всяка скръб и разочарование. Този „единствен Владетел“ изключва всеки друг владетел. Много корони ще бъдат на главата Му. Всяка друга корона ще бъде хвърлена в нозете Му, и Той ще царува като Цар на царете и Господар на господарите. Това ще бъде щастлив ден за онези, които са се смирили и които, като Навуходоносор, са признали праведността на Неговите действия с тях. Онези, които са изповядали греховете си пред Него, ще възкликнат с радост, когато Той слезе във величие,

"Това е нашият Бог; ние Го чакахме" (Исая 25:9).

За такива Той ще възкликне с ликуване,

Съберете при Мене Моите светии, онези, които са сключили завет с Мене чрез жертва (Псалми 50:5).

Преди да настъпи този ден, е пътят на мъдростта да

"Целунете Сина, да не би да се разгневи, и да загинете от пътя, когато гневът Му пламне малко." (Псалми 2:12)

Целувал ли си Сина? Поклонил ли си се в разкаяние в нозете на Господ Иисус Христос, доверил ли си Му се като на свой Спасител, и признал ли си Го за свой законен Господ? Ако си, можеш да погледнеш нагоре и да кажеш с щастлива увереност,

"Ела, Господи Исусе" (Откровение 22:20).

Но независимо дали сте го направили или не, Господ Исус идва – идва много скоро, и наистина нещастно ще бъде вашето състояние за цяла вечност, ако Той ви намери в греховете ви, чужд на Бога и на благодатта.

Защото има гняв, пази се да не би да те отнесе с удара Си: тогава голям откуп не може да те избави. (Йов 36:18)

Този откуп е достъпен сега за всички, които вярват в Него. В деня на Христовото завръщане Неговата скъпоценна кръв няма да бъде предложена за спасение на онези, които са презрели Духа на благодатта и са отказали да се вслушат в евангелското послание.

О, не позволявай на словото да си отиде,И не затваряй очите си пред светлината;Бедни грешнико, не закоравявай сърцето си;Би бил спасен – защо не тази нощ? >Светът няма нищо ново да даде,Той няма истинска, нито чиста наслада;Погледни сега към Исус Христос и живей;Би бил спасен – защо не тази нощ? >Нашият благословен Господ не отказва на никого,Който би желал да Му съедини душите си;Вярвай, покорявай се, делото е свършено;Би бил спасен – защо не тази нощ? >Елизабет Рийд