Глава 7: Глава 7 Видението на Даниил за четирите звяра и Древния по дни

Глава Седма Четири велики световни империи

Стихове 1-28

Сега навлизаме във втората част от книгата на Даниил. В глава 7 имаме ново начало, както лесно ще видите, като се позовете на таблицата, въпреки че тази глава обхваща практически същата тематика като глава 2. Тя обхваща целия ход на времената на езичниците; тя започва с Вавилон и завършва със свалянето на всяка произлязла власт и установяването на царството на Човешкия Син.

Но разликата между първото и второто разделение е следната: Първото разделение е главно заето с пророческа история, както е видяна от човешка гледна точка; но във втората половина на книгата имаме същите сцени, както са видяни в Божията незацапана светлина.

Във втората глава, когато един езически цар имаше видение за хода на световната империя, той видя образа на човек. Това беше величествена и благородна фигура, която го изпълни с такова възхищение, че той издигна подобна статуя, за да бъде почитана като бог. Но в тази начална глава на второто разделение Даниил, Божият човек, има видение за същите империи; той ги вижда като четири хищни диви зверове, толкова брутални и чудовищни, че никакви действителни същества, познати на човека, не биха могли адекватно да ги опишат.

Има нещо изключително тържествено в разглеждането на историята от Божия гледна точка. Ако четете историята, както е видяна просто от естествения човек, ще откриете, че голямо място е отделено за поздравяване на човечеството за неговите чудесни подвизи. Човек би предположил, че сега почти сме достигнали съвършенство, що се отнася до човешкото управление или политическата икономия. Цивилизацията и напредъкът на расата вероятно са в зенита на своята слава.

Но ако четем историята в светлината на Светото писание, с Божия Дух, осветяващ страницата, получаваме съвсем различно впечатление. Тогава започваме да осъзнаваме, че нещата, които са най-високо ценени сред хората, са мерзост в Божиите очи.

Когато разглеждаме великите владетели на земята, които упражняват власт над народите, ни се напомня за това, което е написано в Псалми 49:12,

Човек, бидейки в чест, не пребъдва: той е като животните, които загиват.

В Данииловите видения той видя хода на всяка от империите, представени от тези диви зверове. Тоест, всеки див звяр изобразява водещите характеристики в историята на империята, която той представлява.

Например, целият ход на Вавилон е изобразен от крилатия лъв, на когото след това бяха изтръгнати крилата, дадено му беше човешко сърце и беше накаран да стои изправен на краката си. След това целият ход на Мидо-Персия е представен във видението на мечката с три ребра в устата си, която се изправи на една страна. Цялата история на Гръцката империя и нейното четирикратно разделение е представена в четириглавия и крилат леопард. А ходът на Римската империя чак до времето на края (състояние, което все още не е достигнато) е изобразен в ужасния и страшен звяр, с големите железни зъби и десетте рога.

Важно е да се види това. Някои приемат за даденост, че тъй като Римската империя е изчезнала от сцената, всичко, което е свързано с този Римски звяр, също е изчезнало. Те смятат, че то няма по-нататъшен интерес за нас, които живеем в епохата на Евангелието, но обратното е вярно.

Но сега, погледнете за момент 17-ия стих. Там се казва, че четирите звяра са

четирима царе, които ще възникнат от земята.

Контекстът обаче ясно показва, че ангелът не е имал предвид четирима отделни царе; в пророческото писание терминът цар много често се използва за царство. В стих 23 четем,

Четвъртият звяр ще бъде четвъртото царство на земята;

задължително принципът се прилага за всички.

Въпреки това, бих искал да отбележите, че във връзка с всеки от тях, един цар изпъква особено. Във всеки случай, освен последния, изпъкващият цар е този, под чието управление царството за пръв път достига достойнството на велика световна сила. Така Навуходоносор застава пред нас като този, който отличително представлява Вавилон; му беше казано в глава 2,

Ти си тази глава от злато

(38). Но крилатият лъв представлява както славата, така и унижението на Халдейската империя. Крилете му бяха оскубани, загуби лъвското си сърце и вместо това му беше дадено слабото сърце на човек.

Кир Велики е водещата фигура, когато мислим за Мидо-Персия. Той беше този, който унищожи главните градове на Вавилон, символизирани от трите ребра в устата на мечката. Леопардът ясно подсказва Александър Велики, като четирите крила говорят за невероятната бързина на неговите завоевания. Четирите глави изобразяват четирикратното разделение на неговите владения, направено между неговите водещи генерали след смъртта му.

Но никой велик владетел в миналото не въплъщава в себе си римската власт. Гледаме към бъдещето, за да се издигне някой, който ще направи това-

звярът

описан в Откровение 13:0. Той ще получи власт над Европа непосредствено преди установяването на царството на Човешкия Син, когато цялата власт, сила и слава ще бъдат съсредоточени в нашия Господ Исус Христос.

Въпреки че тези царства се издигат последователно, едното не унищожава непременно напълно другото. Четирите велики монархии, с техните характерни черти, ще продължат да съществуват под някаква форма, докато дойде Исус. До зората на онази славна сутрин без облаци, този свят никога няма да бъде свободен от раздори и кръвопролития, мор и лошо управление. Писанието ни показва, че всички тези неща ще продължат; злото в изповядващата църква ще се увеличава и изобилства до дългоочаквания час на установяването на свободата на славата.

Понякога хората казват,

Не виждам как можете милостиво да желаете Синът Божи да се върне втори път, ако наистина е вярно, че когато Той се върне, денят на благодатта ще е свършил за онези, които са отхвърлили Неговото Слово.

Но ние знаем, че единствената надежда на този беден свят е завръщането на истинския Цар. Нещата никога няма да се оправят на земята, докато не бъдат оправени чрез съд.

Проповядването на евангелието никога няма да установи царството; нито Бог е възнамерявал това. След деветнадесетстотин години проповядване на евангелието, в света има много повече езичници, отколкото когато Господ Исус Христос се появи за първи път. Тези, които наистина са християни, са само шепа в сравнение с множеството, което не познава Бога. Евангелието не е Божият начин за въвеждане на царството и обръщане на света. Това ще се осъществи само чрез съд.

Докато се свиваме от ужасната мисъл за това, което идва над този нещастен свят, осъзнаваме, че това е единственият начин да получим благословението, за което творението стене; затова викаме,

Ела, Господи Исусе

защото знаем, че Той е единствената надежда за неговото избавление. Всеки конфликт между нации, всяка класова борба, всяка жестокост, която се нанася на слабите и беззащитните – всички тези неща ни карат да викаме,

Ела, Господи Исусе.

Защото когато Той дойде, Той ще сложи край на всичко това; когато Той дойде, Той ще изсуши сълзите на потиснатите; когато Той дойде, Той ще даде на хората праведно управление, както Даниил видя изобразено в последното от тези видения. Първо, четирите брутални световни царства трябва да изминат своя път. Тогава, при пълния разпад на властта в ръцете на човека, световното царство на Божия Христос ще бъде установено и праведността ще покрие земята, както водите покриват морето. Но можем да бъдем сигурни, че нашият Господ няма да дойде, докато има една душа извън Христос, която все още желае да бъде спасена.

Забележете, че първите три звяра са пропуснати в тълкуванието, дадено на Даниил. То се отнася почти изцяло до ужасния четвърти звяр, защото този звяр трябваше да властва както при първото, така и при второто пришествие на нашия Господ.

Но сега желая да разгледам цялата глава малко по-внимателно. Беше през първата година на Валтасар, цар на Вавилон, когато Даниил сънува сън и видения му се явиха, докато лежеше на леглото си. Той видя четирите небесни вятъра да разбъркват голямото море.

Голямото море, разбира се, беше Средиземно море; добре известно е, че всяка от империите, описани в пророчеството, граничи с бреговете на голямото море. Вавилонското царство обхващаше бреговете, които се простираха по източния и югоизточния край на Средиземноморието; Мидо-Персия направи същото; докато Гърция също включваше североизточните брегове; а Римската империя напълно обграждаше морето. Оттук и името Средиземно море, означаващо „средата на земята“. Това беше морето, което Даниил наблюдаваше във видението си, и в много буквален смисъл всяка от тези империи изглежда изниква от голямото море.

Откровение – книга, която пророчески се съчетава с книгата на Даниил – ни дава мистично тълкуване на морето. В Откровение 17:15 четем,

И ми каза: Водите, които видя, където седи блудницата, са народи, и множества, и племена, и езици.

Исая също ни казва, че нечестивите са като развълнуваното море, когато не може да се успокои, чиито води изхвърлят тиня и мръсотия (Исая 57:20). Така че ние сме ясно оправдани да тълкуваме морето като картина на размирните народи.

Четирите вятъра, които се борят в морето, биха означавали провиденциални сили, които действат върху умовете на хората. Ще откриете образа на ветровете, също използван по този начин в книгата Откровение. Разбира се, макар че хората малко осъзнават това, всички велики движения на народите са в съответствие с действията на Божието провидение. Така, в съвсем реален смисъл, както някой уместно е казал,

Цялата история е Неговата история.

Без значение какви движения се случват сред хората, Бог е над всички тях. Той може да е скрит зад кулисите, но както е показано толкова ясно в книгата Естир, Той движи всички сцени, зад които стои.

Когато човешкият род изпадна в идолопоклонство след потопа, Бог повери обещанията за вечна слава на Авраам. Но когато потомството на Авраам наруши завета, Бог постави Навуходоносор над всички народи. Обаче и той се провали, макар и накрая принуден да признае силата и милостта на Бога. Във възхода на Вавилон виждаме Божието провидение да действа сред народите, за да отнеме царската власт от Юда заради техните грехове.

В своето видение Даниил видя четири големи звяра, всички различни един от друг, излизащи от морето. Първият беше като лъв и имаше орлови крила – говорещи за величие, свирепост и бързина. За удивително кратко време Вавилон покори всички околни народи и ги доведе под своето господство.

Но докато Даниил гледаше, той видя крилата оскубани и звярът повдигнат от земята; беше накаран да стои на крака като човек и му беше дадено човешко сърце. Така се показваше, че целият напредък е приключил и величието е изчезнало, защото човек едва ли може да си представи нещо по-неловко и несръчно от лъв, стоящ по този начин.

Сърцето на човек, дадено на лъва, символизира слабостта на Вавилон, проявена във Валтасар. Всъщност, след смъртта на Навуходоносор, упадъкът веднага настъпи и продължи до дните, когато мидяните и персите отнеха царството от неговия безславен внук. Когато това видение беше дадено на Даниил, последният етап на лъва почти беше достигнат; Валтасар вече царуваше.

Във втория случай Даниил видя звяр, подобен на мечка, излизащ от морето, и той се изправи на една страна. Имаше три ребра между зъбите си и един глас каза,

Стани, изяж много плът

(5).

След разпадането на Вавилонската империя беше осъществен Мидо-персийският съюз. В началото Мидия беше по-силна, но скоро стана ясно, че персите ще заемат по-висше място. Така мечката се повдигна на една страна.

Трите ребра между зъбите показват, че то вече е унищожило своята плячка. То е унищожило вавилонския лъв; трите ребра може да символизират трите главни града на Халдейската империя – Вавилон, Екбатана и Борсипа, които всички са били превзети от обединените армии на Кир и Киаксар. Заповедта да се изправи и да изяде много плът показва изключителните жестокости, често практикувани от персите, и широкия обхват на техните завоевания.

Третият звяр имаше вид на леопард, с четири птичи крила на гърба си и с четири глави. Видът на леопарда демонстрира обобщение на историята на Гръцката империя.

Над триста години преди Христос, Александър Велики, както е известен днес, се ражда като наследник на Филип Македонски. Това било само едно от малките царства на Гърция; но след възкачването на Александър на трона, Македония, и чрез нея цяла Гърция, зае място в световните дела, каквото никога преди не била заемала. Александър обединява гръцките държави и азиатските царства на запада, а след това се обръща на изток, където среща и напълно покорява надменните перси. Той се провъзгласява за император на света и му се отдават божествени почести.

Но славата му беше краткотрайна, защото той почина в началото на тридесетте си години в резултат на разпуснат живот и разврат. Малко след смъртта му владенията му бяха разделени между четиримата му водещи генерали. Чудесният напредък на Александър – дори по-голям от този на Навуходоносор – е посочен във видението; звярът, който символизираше Вавилон, имаше две крила, докато гръцкият леопард имаше четири.

Има една интересна история, разказана от Йосиф. След завладяването на Тир, Александър марширувал през Сирия с армиите си, насочил се към Йерусалим, който възнамерявал да унищожи. Първосвещеникът и спътниците му се облекли в свещеническите си одежди и тръгнали в тържествено шествие извън града, за да посрещнат завоевателя. Александър се казва, че разпознал първосвещеника като някой, когото бил видял във видение. От ръката му той получил копие от книгата на Даниил, в която му били посочени пророчествата, отнасящи се до него самия. Заради написаното там той приел подчинението на юдеите, предоставил им религиозна толерантност и оставил града им невредим. Макар че нямаме средства да преценим истинността или неистинността на тази история, лесно можем да видим, че тя изобщо не е невероятна.

Докато видението на Даниил продължава, четвъртият звяр е описан:

След това видях в нощните видения, и ето, четвърти звяр, страшен и ужасен, и извънредно силен; и имаше големи железни зъби; той поглъщаше и трошеше, и остатъка стъпкваше с краката си; и се различаваше от всички зверове, които бяха преди него; и имаше десет рога. Аз разглеждах роговете, и ето, между тях изникна друг, малък рог, пред който три от първите рогове бяха изкоренени; и ето, в този рог имаше очи като човешки очи, и уста, които говореха надменно (7-8).

На свой ред Гръцката империя беше свалена и, около половин век преди Христос, Рим стана господарка на света. Самото раждане на Господ Исус във Витлеем беше предизвикано, човешки казано, от указ, издаден от Цезар Август, че целият свят трябва да бъде обложен с данък (регистриран за преброяване). Това доведе Мария и нейния съпруг Йосиф в града на Давид, предсказан от пророка като родното място на Него

чийто произход е открай време, от вечни дни

(Михей 5:2).

На схемата представих този звяр като имащ съставен характер, защото приемам, че той съответства на звяра, описан в Откровение 13:0. Той има глава на лъв, тяло на леопард и крака на мечка; като по този начин включва в себе си основните черти на всички царства, изобразени от другите зверове. Римляните се хвалеха, че никога не са унищожавали цивилизация, когато завладяваха народите; те взимаха от нея всичко ценно и съчетавайки всичко в едно, създадоха най-великата цивилизация, която светът някога е познавал.

Ходът на този последен звяр все още не е изминат напълно. В книгата Откровение е описан като имащ седем глави, една от които е била смъртоносно ранена и впоследствие изцелена. Казва се, че седемте глави са седем царе или форми на управление. По времето на Йоан, пет вече бяха отминали, а шестата, или имперска форма, тогава съществуваше. Седмата все още не беше дошла, нито се е появила до настоящия момент. Тя ще намери своето изпълнение в съюза на империализма и демокрацията, който вече видяхме, че ще се осъществи във времето на края. Но тъй като тълкуванието на това видение е дадено по-нататък в главата, няма да се впускаме в него сега.

Даниил след това видя поставени тронове. Ще забележите, че версията на крал Джеймс казва:

Престолите бяха съборени

(7:9, курсивът е добавен).

Това е буквалното предаване на халдейския израз, който предполага постилането на килими и възглавници, за да се използват като ориенталски диван-трон. Но английският превод изглежда, че предполага унищожаването на тронове; затова е по-добре да се предаде като „установяване“. Той продължи:

И Древният по дни седеше, чието облекло беше бяло като сняг, и косата на главата Му като чиста вълна; престолът Му беше като огнен пламък, и колелата Му като горящ огън. Огнена река излизаше и течеше отпред Него; хиляди хиляди Му служеха, и десетки хиляди по десетки хиляди стояха пред Него; съдът седна, и книгите се отвориха (9-10).

Тогава Даниил видя, че заради богохулните думи на малкия рог, последният звяр беше убит, а тялото му унищожено и дадено на горящия пламък. С другите зверове не беше постъпено толкова рязко. Тяхното господство беше отнето, но животът им беше продължен; това съвпада с това, което знаем относно тяхната история.

Синът Човешки тогава е видян да идва с небесните облаци при Древния по дни, който му дава

власт, слава и царство, за да Му служат всички племена, народи и езици: Неговата власт е вечна власт, която няма да премине, и Неговото царство, което няма да бъде разрушено

(14). С това приключва видението; следва тълкуванието.

Даниил беше дълбоко разтревожен в духа си от всичко, което беше видял, но изглежда, че един ангел е стоял наблизо, и Даниил поиска разбиране относно

истината на всичко това

(16). Ангелът му каза, че четирите звяра представляват четирима царе или царства, както вече видяхме; но

светиите на Всевишния [местата] ще приемат царството и ще владеят царството довека, дори за вечни векове

(18).

Но Даниил желаеше по-пълна информация относно значението на четвъртия звяр и особено на малкия рог.

което имаше очи, и уста, която изричаше много велики неща, чийто вид беше по-дързък от този на събратята му

който изкорени три от десетте рога, и който

воюва със светиите и ги надви; докато дойде Старият по дни и съдът бе даден на светиите на Всевишния [места]; и дойде времето, когато светиите завладяха царството

(20-22).

Ангелът обясни, че десет царе ще възникнат от четвъртото царство – явно едновременно. Измежду тях друг ще се издигне след тях, който ще бъде различен от първите и ще покори трима от тях. Той ще се характеризира с хулене на името на Всевишния. Малкият рог не може да бъде никой друг освен звярът от Откровение 13:0 и 17. Той ще преследва светиите от най-високите места – остатъка-светии, за които Писанието има много да каже във връзка с последните дни. В Даниил 9:0 четем, че той ще потвърди завет с евреите за седем години, но ще наруши завета си в средата на определения период.

Както е посочено тук, той ще

ще помисли да промени времена и закони: и те ще бъдат дадени в ръката му до едно време, времена и половин време

(25); тоест, той ще бъде гонител на еврейския остатък през последните три години и половина от времето на края. Но при изтичането на това време, Самият Господ ще се върне от Небето, и господството на звяра ще бъде отнето; самият той, както научаваме от Откровение 19:0, ще бъде хвърлен жив в огненото езеро.

Тогава

царството и владичеството, и величието на царството под цялото небе, ще бъдат дадени на народа на светиите на Всевишния, чието царство е вечно царство, и всички владичества ще Му служат и ще Му се покоряват.

(27). Така ще бъде въведено това вечно царство, за което стенащата земя е чакала толкова дълго.

Аз съм напълно наясно, че има много тълкуватели, които смятат, че виждат в малкия рог, както и в царя от Даниил 11:36, папството, което претендираше за всеобщо господство след падането на Римската империя. Но малкият рог не трябва да се издигне, докато тази империя не достигне своето състояние от десет царства, а ние вече отбелязахме, че това състояние никога не е съществувало в миналото. В нито един момент след разпадането на Римската империя, десет царства, образувани от нейните фрагменти, не се обединиха в едно.

И тогава е също важно да се помни, че папството е съществувало преди разпадането на империята; следователно папата, вместо да се издигне на главата на звяра, след като всички други рога бяха получили силата си, се появи, преди десетте рога изобщо да са съществували. Това е явно в противоречие с това, което е посочено в Даниил относно богохулния малък рог.

И освен това трябва да се отбележи, че малкият рог владее върховна власт на земята при идването на Сина човешки, за да установи Своето царство; докато е очевидно, че папството не е било върховно, нито пък е било признато за световна сила от много години.

В Откровението папската църква е представена от червената жена, яздеща звяра. Но във времето на края десетте рога ще се обединят в търсенето и осъществяването на нейното унищожение.

Забележете внимателно, че в Откровение 17:12-13 е писано:

И десетте рога, които видя, са десет царе, които още не са получили царство; но получават власт като царе за един час със звяра. Те имат едно и също намерение и ще дадат силата и властта си на звяра.

Добавен курсив.

Докато в шестнадесетия стих научаваме, че тяхната сила ще бъде използвана за унищожението на Вавилон Велики:

И десетте рога, които видя, и звярът, те ще намразят блудницата, и ще я опустошат и оголят, и ще изядат плътта ѝ, и ще я изгорят с огън.

Така би трябвало да е ясно на всеки внимателен читател, че малкият рог на Даниил е римският звяр от Откровението. Той ще бъде признат от десетте царства като върховен арбитър на Европа в идващия ден на скръб. Ще му бъде позволено да просперира и да преследва верния остатък на Израел, след като църквата бъде пренесена на Небето. Неговата власт ще продължи до явяването на Господ Исус Христос с всички Негови светии за унищожението на онези, които са отхвърлили Неговото Слово.

По-голямата част от пророчествата се отнася до събитията от този кратък период, наречен времето на края. Настоящата епоха никога не е споменавана в Стария Завет, освен по най-общ начин; защото призоваването на църквата беше тайна, скрита в Бога през всички минали векове и разкрита едва в това домостроителство за покорство на вярата. Църквата може да бъде завършена във всеки момент. Тогава следващото голямо събитие ще бъде слизането на Господа във въздуха и грабването на Неговата невяста, което подготвя пътя за нещата, които идват на земята.

В последния стих от нашата глава, Даниил написа, че е запазил тези неща в сърцето си. Нека и ние направим същото. Със сигурност като християни, нищо няма да ни помогне да разберем толкова добре нашето настоящо място и дял, колкото ясното осъзнаване на мястото, което Израел и народите имат в Божия ум, както е разкрито в Неговото Слово.

В настоящата епоха трябва да го считаме за щастлива привилегия да преминаваме през този свят като странници и пришълци, споделяйки с Христос Неговото отхвърляне. За нас това е времето да страдаме заради правдата – времето да се радваме, ако бъдем счетени за достойни да понесем срам заради Неговото име. Славата идва, когато Той се завърне, за да вземе Своята велика сила и да царува. Дотогава нека да

И тъй, излезте при Него вън от стана, носейки Неговия позор

(Евреи 13:13).

О, неспасен, и ти трябва да размишляваш върху тези неща в сърцето си, за да не бъдеш заслепен от фалшивия и измамен блясък на мишурната слава на този свят. Всичко това е обречено да отмине, и твоята участ ще бъде нещастна, ако нямаш интереси в един по-сигурен свят.

Нещата, които се виждат, са временни; но нещата, които не се виждат, са вечни

(2 Коринтяни 4:18).

Погрижете се, моля ви, да бъдете причислени към онези, които имат дял във вечното царство, което толкова скоро ще наследи всички преходни владения на този свят. Бог по благодат е дал Своя Син да умре за вашето спасение, но помнете, че е писано:

Както е определено на човеците веднъж да умрат, а след това съд; така и Христос веднъж бе принесен, за да понесе греховете на мнозина; и на ония, които Го очакват, ще се яви втори път без грях за спасение.

Евреи 9:27

Ако искате да посрещнете с радост Неговото обещано пришествие, трябва да Го познавате сега като Спасител. В противен случай Неговото завръщане на тази земя, за да царува, би ви намерило сред Неговите врагове, за да бъдете унищожени от лицето Му.