Тази глава продължава видението на Езекиил, описвайки повторната поява на божествената колесница, съставена от херувими и колела. На мъж, облечен в ленени дрехи, е заповядано да вземе огнени въглени от между херувимите, за да ги разпръсне над града, символизирайки Божията предстояща присъда. Славата на Йехова се вижда как се движи, изпълвайки храма, докато сложните детайли на херувимите и техните придружаващи колела подчертават божественото управление.
Библейски коментари Езекиил 10 Бележките на Айрънсайд върху избрани книги Бележките на Айрънсайд
Тази десета глава дава продължение на видението, първата част от което е записана в глава 9. Мъжът, облечен в лен, който имаше мастилница до себе си, все още е пред нас и действа като пряк представител на Бог в съда. Вниманието на Езекиил беше отклонено от земното светилище към небесата отгоре. Той казва:
„Тогава погледнах, и ето, над главата на херувимите, във простора, който беше над тях, се появи нещо като сапфирен камък, като изглед на подобие на престол. И Той проговори на човека, облечен в ленено облекло, и каза: Влез между въртящите се колела, дори под херувима, и напълни двете си ръце с огнени въглени от между херувимите, и ги разпръсни над града. И той влезе пред очите ми. А херувимите стояха от дясната страна на дома, когато човекът влезе; и облакът изпълни вътрешния двор. И славата на Господа се издигна от херувима и застана над прага на дома; и домът се изпълни с облака, и дворът беше пълен със сиянието на Господната слава. И звукът от крилата на херувимите се чуваше дори до външния двор, като гласа на Всемогъщия Бог, когато Той говори. И когато Той заповяда на човека, облечен в ленено облекло, казвайки: Вземи огън от между въртящите се колела, от между херувимите, той влезе и застана до едно колело. И херувимът протегна ръката си от между херувимите към огъня, който беше между херувимите, и взе от него, и го сложи в ръцете на онзи, който беше облечен в ленено облекло, който го взе и излезе. И под крилата на херувимите се появи формата на човешка ръка“ – стихове 1-8.
Толкова чудно и възвишено е това видение, че е почти отвъд човешката сила да го разбере и оцени напълно. Тук виждаме, както в глава 1, божествената колесница, в която Йехова язди величествено през вселената, подреждайки всичко според съвета на Своята собствена воля. Пророкът погледна нагоре и видя във твърдта, която беше над главите на херувимите, сапфирен камък, като изглед на подобие на престол. Това е престолът на моралния Управител на вселената. Без значение колко объркани и объркващи могат да бъдат условията на земята,
“Бог седи възвишен на Своя трон,И управлява всичко добре.”
По Негова заповед мъжът, облечен в лен, беше видян да влиза между въртящите се колела под херувимите. Там ръцете му бяха изпълнени с огнени въглени от между тези славни същества – огън, който трябваше да бъде разпръснат над града, показвайки, че е настъпил часът на неговия съд.
Имаме нещо много подобно в книгата Откровение, в осмата глава, където ангелът-свещеник е видян да стои пред златния олтар, принасяйки пред Бога дима от тамяна с молитвите на Неговите страдащи светии на земята. В отговор на тези молитви ангелът взема кадилницата и я напълва с огън от олтара и я хвърля на земята, като по този начин показва, че Божиите присъди ще бъдат излети върху този виновен свят. И така тук в Езекиил 10:0, Божието търпение е било изчерпано, народът на Юда е съгрешил дотам, че нямало надежда за покаяние, часът на тяхната гибел е настъпил. Те не можеха да видят какво се случва на небесата; те не осъзнаваха, че въглени от огън от между херувимите се разпръскват над града; но скоро щяха да разберат значението на всичко това в целия му ужас и страх.
Както пророкът видя, херувимите стояха от дясната страна на дома, когато човекът влезе, и облакът, както ни е казано, изпълни вътрешния двор. Тогава той видя славата на Йехова, издигаща се от херувимите и стояща над прага на дома, който беше изпълнен с облака, и дворът също сияеше с блясъка на славата на Йехова.
Въпреки че ушите на грешниците от Юда бяха глухи за всичко това, звукът от крилата на херувимите се чуваше дори до външния двор, като гласа на Всемогъщия Бог, когато Той говори. Той заповяда на човека, облечен в лен, като му нареди да вземе огън от между въртящите се колела, от между херувимите – заповед, която беше незабавно изпълнена. Ръце, които преди това бяха скрити под крилата на тези изпълнители на божественото управление, се протегнаха, взеха огъня и го сложиха в ръцете на този човек, който го прие и излезе. Под крилата се виждаше формата на човешка ръка, което подсказваше, че Бог се протягаше да хване ръката на Своите създания и би излял върху тях Своята богата благодат, ако бяха подготвени да я приемат, но сега Той трябва да действа със съд.
„И погледнах, и ето, четири колела до херувимите, едно колело до един херувим, и друго колело до друг херувим; и видът на колелата беше като вид на берилов камък. А колкото до вида им, четирите имаха едно подобие, като че ли колело беше в колело. Когато вървяха, вървяха в четирите си посоки: не се обръщаха, когато вървяха, но към мястото, където гледаше главата, натам вървяха; не се обръщаха, когато вървяха. И цялото им тяло, и гърбовете им, и ръцете им, и крилата им, и колелата, бяха пълни с очи наоколо, дори колелата, които четирите имаха. А колкото до колелата, те бяха наречени в слуха ми, въртопните колела. И всяко едно имаше четири лица: първото лице беше лице на херувим, и второто лице беше лице на човек, и третото лице на лъв, и четвъртото лице на орел“-стихове 9-14.
Колелата на управлението, както видяхме в глава 1, са тясно свързани с херувимите. Има колела в колела, защото Божиите съвети се изпълняват, дори човек да не може да ги проумее. Точно по времето, когато Господ трябваше да посети в съд града, където беше поставил името Си, Той така управляваше във връзка с Неговия верен остатък, че дори надменният езически потисник щеше да намери в сърцето си да им покаже милост.
Нищо не може да отклони тези колела на управлението към мястото, накъдето гледаше главата; тоест, главата на колесницата. Те я следваха и не се отклоняваха, докато вървяха. Нищожният човек се опитва да се противопостави на Бога, но това ще доведе само до смазването му под тези могъщи колела. Никой, който някога се е закоравил срещу Него, не е просперирал; и все пак тези колела не представляват просто произволна съдба, но самите колела бяха пълни с очи – очи навсякъде; очи, които говорят за разум; очите на Господа, на всяко място, които виждат злото и доброто. Защото Божият съд е според истината. Няма нищо капризно в Неговото управление: Той няма да даде на човека повече от правото му.
Вече отбелязахме в нашите коментари върху първа глава значението на четирите лица на херувимите и затова няма нужда да се спираме на това тук.
„И херувимите се издигнаха: това е живото същество, което видях при река Хевар. И когато херувимите вървяха, колелата вървяха до тях; и когато херувимите вдигаха крилата си, за да се издигнат от земята, колелата също не се отклоняваха от тях. Когато те стояха, тези стояха; и когато те се издигаха, тези се издигаха с тях: защото духът на живото същество беше в тях“ – ст. 15-17.
Съвсем определено Езекиил идентифицира това видение на живото същество с онова, което видя преди това при река Ховар, но отново той подчертава факта, че колелата бяха под прекия контрол на херувимите. Когато те вдигаха крилата си, за да се издигнат от земята, колелата също не се отклоняваха от тях; когато херувимите стояха, колелата бяха неподвижни; и когато се издигаха нагоре към небесата, колелата се издигаха с тях, защото духът на едното беше в другото.
"И славата на Господа излезе изпод прага на дома и застана над херувимите. И херувимите вдигнаха крилата си и се издигнаха от земята пред очите ми, когато излязоха, и колелата до тях: и застанаха при вратата на източната порта на Господния дом; и славата на Бога на Израил беше над тях отгоре" -ст. 18, 19.
Докато Иезекиил продължаваше да се взира в тази чудна сцена, той видя Шекина славата да излиза изпод прага на дома и да се издига към небесата, докато не застана над херувимите; и тогава, сякаш величествено яздеща през вселената в божествената колесница, тя премина към вратата на източната порта на дома на Йехова и за известно време изглеждаше да виси над този вход. Сякаш Йехова не желаеше да изостави Своето светилище. Той все още се задържаше на мястото, където беше поставил Своето име, но нямаше никакво доказателство за покаяние от страна на народа, и така за кратко време славата трябваше да се възнесе на небето, за да не бъде видяна отново, докато Господ Иисус Христос не се появи на тази земя.
„Това е живото същество, което видях под Бога на Израел при река Хевар; и разбрах, че бяха херувими. Всеки имаше четири лица и всеки четири крила; и подобието на човешки ръце беше под крилата им. А що се отнася до подобието на лицата им, те бяха лицата, които видях при река Хевар, техните изгледи и самите те; те вървяха всеки направо напред“-ст. 20-22.
Отново пророкът отъждествява видението с живото същество, което беше видял край река Ховар. Забележете, че живото същество е под Бога на Израил. Самият Бог е невидим. Неговите атрибути се проявяват в херувимите. „Правда и съд“, ни казва псалмистът, „са основата на Твоя престол“ (Псалми 89:14), и тези атрибути са представени чрез ангелските фигури.
Колко тържествено е повторението на думите „Всеки вървеше право напред.“ О, безумието да се предполага, че е възможно човешка сила да осуети Божията воля!