Тази глава започва нов раздел от пророчеството на Исая, фокусирайки се върху "товари" или пророчески послания относно различни народи, започвайки с Вавилон. Авторът обяснява, че пророчеството на Исая за унищожението на Вавилон има двойно изпълнение: първо чрез мидо-персийското нашествие, и в крайна сметка като тип на окончателното унищожение на безбожните езически сили в Деня Господен. След това текстът цитира Исая 13:1-16, тълкувайки го като ярко описание както на буквалното падение на Вавилон, така и на по-широката присъда, очакваща бунтовническите народи в края на времената.
Лекционарен календар
Понеделник, 27-ми април, 2026 наЧетвъртиСедмица след Великден
Внимание! StudyLight.org се е ангажирал да помогне за изграждането на църкви в Уганда. Помогнете ни с този ангажимент и подкрепете пастори в сърцето на Африка.Натиснете тук, за да се присъедините към усилието!
Библейски коментари Исая 13 Бележки на Айрънсайд върху избрани книги Бележки на Айрънсайд
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ
ПРОРОКЪТ ИСАЯ
От
Хари А. Айрънсайд, Доктор по литература
Авторско право @ 1952
редактирано за 3BSB от Баптистки Библейски Вярващ в духа на колпортажното служение от преди век
СЕГА СТИГАМЕ до обособен раздел от пророчеството на Исая, занимаващ се особено с народите, с които Израел е имал работа през изминалите векове и с някои от които ще трябва да се срещне в идващия Ден Господен. В глави тринадесет до двадесет и три имаме "тежести", тоест, пророчески послания, отнасящи се особено до Вавилон (13,14), Моав (15,16), Дамаск, столицата на Сирия (17), някаква неназована морска сила на запад от Етиопия (18), Египет (19), Египет и Етиопия (20), Едом и Арабия (21), и Тир (23). Две послания също така определено се отнасят до самата Палестина във връзка с нападенията на техните врагове, а именно, част от глава двадесет и първа и глава двадесет и втора.
Народите, споменати в тези глави, бяха тези, от които Израел е страдал в миналото, и някои от тях ще се появят на сцената в последните дни, все още проявявайки старата си враждебност към избрания народ.
В глави тринадесета и четиринадесета Исая поглежда в бъдещето, предсказвайки унищожението, което той предвиждаше, че ще сполети Вавилон в резултат на мидо-персийското нашествие в Халдея. Може да изглежда странно, че Вавилон заема мястото, което заема в тези пророчески видения, доколкото по времето на Исая той е бил само незначителна сила, напълно засенчена от Асирия, но духът на пророчеството е дал възможност на Исая да погледне към времето, когато тези две сили ще се обединят в едно голямо господство, чиято столица ще бъде град Вавилон.
Това беше силата, предопределена да изпълни присъдите на Бог срещу Юда заради нейното непокорство и идолопоклонство. Докато четем тези глави, лесно е да се види, че зад буквалните владетели на Вавилон е стояла зловеща духовна личност, наречена Луцифер, синът на зората. Че този зъл ангел е идентичен със самия Сатана, изглежда напълно ясно.
Отбелязваме тогава първата част от пророчеството, която ще има двойно изпълнение: първо, унищожението на Вавилон от армиите на Кир и Киаксар (който вероятно е същият като Дарий от Даниил 5:0), и след това окончателното унищожение на асириеца в последните дни.
С красноречив и драматичен език Исая изобразява падението на бъдещия потисник на народа на БОГ.
"Пророчество за Вавилон, което Исая, синът на Амос, видя. Издигнете знаме на висока планина, издигнете глас към тях, махнете с ръка, за да влязат в портите на благородниците. Аз заповядах на Моите осветени, Аз също призовах Моите силни за Моя гняв, дори онези, които се радват на Моето величие. Шум от множество в планините, като на голям народ; буен шум от събрани заедно царства на народи: Господ на Силите събира войската за битката. Идват от далечна страна, от края на небето, дори Господ, и оръжията на Неговия гняв, за да унищожат цялата земя. Вийте; защото денят Господен е наблизо; той ще дойде като унищожение от Всемогъщия. Затова всички ръце ще отслабнат и всяко човешко сърце ще се стопи; и те ще се уплашат: мъки и скърби ще ги обземат; ще бъдат в болка като жена, която ражда; ще се чудят един на друг; лицата им ще бъдат като пламъци. Ето, денят Господен идва, жесток както с ярост, така и с лют гняв, за да опустоши земята; и ще унищожи грешниците ѝ от нея. Защото небесните звезди и съзвездията им няма да дадат светлината си; слънцето ще потъмнее при изгрева си и луната няма да даде светлината си да свети. И Аз ще накажа света за злото им и нечестивите за беззаконието им; и ще прекратя надменността на гордите и ще смиря високомерието на страшните.(стихове 1-11).
Представената картина надхвърля далеч буквалното разрушение на Вавилон на Ефрат в дните на Мидо-персийското завоевание. Тя ярко представя условията, които ще преобладават не само сред народите на централна и западна Азия, но и сред всички езически сили в деня на Господното негодувание.
С други думи, гибелта, която сполетя древния Вавилон, беше илюстрация на ужасната съдба, която очаква безбожните езически сили, които ще бъдат заловени с червени ръце в бунт срещу Господа и Неговия Помазаник в последните дни. Ще бъде отбелязано, че много от изразите, използвани в тези стихове, са практически идентични с тези от други пророчества относно Деня Господен и със събитията, които ще последват разчупването на шестия печат в книгата Откровение.
"Ще направя човек по-скъп от чисто злато; дори човек по-скъп от златното клинче на Офир. Затова ще разтърся небесата, и земята ще се премести от мястото си, в гнева на Господа на Силите, и в деня на пламенния Му гняв. И ще бъде като преследвана сърна, и като овца, която никой не прибира: всеки ще се обърне към своя народ, и всеки ще бяга в своята земя. Всеки, който бъде намерен, ще бъде прободен; и всеки, който се присъедини към тях, ще падне от меч. Децата им също ще бъдат разбити на парчета пред очите им; къщите им ще бъдат ограбени, и жените им изнасилени. (стихове 12-16).
Докато сравняваме този пасаж с Агей 2:6, Агей 2:7; Евреи 12:25-29; Захария 14:4, Захария 14:5 и други пасажи, отнасящи се до Деня Господен, научаваме, че не само царствата на света ще бъдат разбити на парчета, но ще има и огромни природни катаклизми, които ще разтърсят земята и ще причинят безредие дори сред небесните тела, така че хората по света ще бъдат в пълен ужас поради съдбите на Господа.
Толкова голяма част от човешкия род ще бъде унищожена в конфликтите и природните катаклизми от онези дни, че човек ще бъде по-ценен от златото, и страх и ужас ще обземат всички жители на земята, които не познават и не чакат Господа в онзи ден на Неговата сила.
"Ето, Аз ще подбудя против тях мидяните, които няма да зачитат среброто; и за златото няма да се наслаждават на него. И лъковете им ще смажат младежите; и няма да имат милост към плода на утробата; окото им няма да пощади деца. И Вавилон, славата на царствата, красотата на халдейското превъзходство, ще бъде като когато Бог събори Содом и Гомор. Никога няма да бъде населен, нито ще бъде обитаван от поколение на поколение: нито арабин ще разпъва шатри там; нито пастири ще правят кошари там. Но пустинни зверове ще лежат там; и къщите им ще бъдат пълни със скръбни същества; и бухали ще живеят там, и сатири ще танцуват там. И дивите зверове от островите ще вият в опустелите им къщи, и дракони в приятните им дворци: и времето ѝ е близо да дойде, и дните ѝ няма да бъдат продължени.(стихове 17-22).
Тук пророкът се връща към буквалното унищожение на Вавилон, което започна с обсадата и превземането му от мидийците и персите, но не беше напълно завършено до няколко века по-късно, когато най-накрая този някогашен горд град беше сринат до основи, дворците му бяха разрушени, висящите му градини бяха съсипани и унищожението му беше толкова пълно, че през всички векове оттогава то никога не е успявало да се въздигне отново.
Вярно е, че от време на време са били построени малки села близо до мястото на древния град, но руините на Вавилон, наскоро разкрити от археолози, показват колко напълно са се изпълнили думите на пророка.
Дори и до днес арабинът отказва да опъне шатрата си там, мислейки, че демони бродят нощем сред руините на града, където изобилстват сови и гущери (дракони) и други нощни създания. БОГ е постановил, че Вавилон никога няма да се издигне отново. Вавилонът от Откровението е символична картина на голямата религиозно-търговска организация от последните дни, която ще се развие напълно, след като истинската Църква бъде грабната, за да бъде с Господа.
Неговата гибел, подобно на тази на древния град, скоро ще се осъществи и то също ще падне, никога повече да не се изправи срещу БОГ и Неговия народ.
В глава четиринадесета виждаме, че Бог свързва бъдещото възстановяване на Израел с гибелта на Вавилон. Въпреки че щяха да изминат векове между двете събития, доколкото чрез указа на Кир на един остатък беше позволено да се върне в Йерусалим, като по този начин се изпълни част от божествените предсказания относно възстановяването на Юда, така и тяхното окончателно възстановяване е свързано с пълното сваляне на езическата власт.
"Защото Господ ще се смили над Яков, и пак ще избере Израел, и ще ги настани в собствената им земя: и чужденците ще се присъединят към тях, и ще се прилепят към дома на Яков. И народите ще ги вземат, и ще ги доведат на тяхното място: и домът на Израел ще ги притежава в земята Господна за слуги и слугини: и ще ги пленят, чиито пленници бяха; и ще владеят над своите потисници."(стихове 1,2).
Забележете израза, "Те ще ги вземат в плен, чиито пленници бяха те.." Това изглежда дава истинското обяснение на този толкова оспорван пасаж в Ефесяни 4:8,Той плени плен." Тези думи са цитирани от Псалми 68:18.
Същият хебраизъм се намира в Съдии 5:12, където значението е напълно ясно: Варак трябваше да отведе в плен онези, които бяха държали Израел в плен. Така ХРИСТОС, чрез Своето триумфално възкресение, е свалил силите на ада и е отвел в плен Сатана и неговите войнства, които държаха човечеството в плен толкова дълго. Сатана беше напълно победен по онова време (Евреи 2:14) и онези, които някога са били негови жертви, сега са избавени от неговата власт. В Колосяни 2:15 ни е казано, че ХРИСТОС, като възкръсна от мъртвите, ограби, или направи плячка, началствата и властите, тоест, злите войнства; следователно Сатана сега е победен враг. Неговата присъда все още не е изпълнена, но е толкова сигурна, колкото е вярно Божието Слово. От вярващия зависи да се противопостави на дявола, твърд във вярата, знаейки, че той не може да има власт над онези, които се придържат към Божието Слово.
В раздела, който следва, Израел се вижда да ликува над унищожението на нейния голям враг.
"И ще стане в деня, когато Господ ще ти даде покой от скръбта ти, и от страха ти, и от тежкото робство, в което си бил принуден да служиш, че ще произнесеш две притчи против царя на Вавилон, и ще кажеш: Как е престанал потисникът! Престанал е златният град! Господ е строшил жезъла на нечестивите и скиптъра на владетелите. Този, който поразяваше народите в гняв с непрекъснат удар, този, който владееше нациите в ярост, е преследван, и никой не го възпира. Цялата земя е в покой и е спокойна: те избухват в песни. Да, елите се радват за теб, и кедрите ливански, казвайки: Откакто ти си повален, никой секач не е дошъл против нас.(стихове 3-8).
Товацар на Вавилонизглежда се използва тук като синоним на всички езически сили, които през вековете са участвали в преследването на древния народ на БОГ. Когато последният голям враг бъде унищожен, те ще могат да се радват на проявлението на силата на ГОСПОД, и точно както Израел пя на бреговете на Червено море, докато гледаше унищожението на Фараона и неговото войнство, така и в онзи идващ ден те ще могат да издигнат Песента на Моисей и Агнеца, когато видят всичките си врагове доведени до нищо.
Сега стигаме до нещо, което ни позволява да разберем как грехът е започнал на небесата, и също така да схванем нещо от невидимите сили, които през вековете са доминирали умовете на злонамерени хора, стремящи се да осуетят Божията цел. Падението на Луцифер изобразява падението на Сатана.
Пасажът е тясно свързан с Езекиил 28:0, което трябва да бъде внимателно разгледано в стремежа да се разбере това напълно.
"Адът отдолу се раздвижи заради тебе, за да те посрещне при идването ти: той разбужда мъртвите заради тебе, дори всички първенци на земята; той е вдигнал от престолите им всички царе на народите. Всички те ще проговорят и ще ти кажат: И ти ли си станал слаб като нас? Приличаш ли на нас? Твоето величие е свалено в гроба и шумът на твоите виоли: червеят е постлан под тебе и червеи те покриват. Как си паднал от небето, о, Деннице, сине на зората! Как си съсечен до земята ти, който отслабваше народите! Защото си казал в сърцето си: Ще се възкача на небето, ще издигна престола си над Божиите звезди: ще седна и на планината на събранието, в страните на севера: ще се възкача над височините на облаците; ще бъда като Всевишния. Но ти ще бъдеш свален в ада, до страните на ямата.(стихове 9-15).
Тези думи не могат да се отнасят за който и да е простосмъртен човек. Луцифер (светоносецът) е сътворен ангел от най-висш ред, идентичен с покриващия херувим от Езекиил 28:0. Той е бил, очевидно, най-великият от цялото ангелско войнство и е бил съвършен пред БОГ, докато не падна поради гордост.
Неговата амбиция беше да заеме трона на Бога за себе си и да стане върховният владетел на вселената.
Забележете неговите пет "Аз воли." Утвърждаването на волята на създанието в противовес на волята на Създателя доведе до неговото падение, и така един архангел стана дявол! Свален от мястото на власт и благоволение, на което се беше наслаждавал, той стана неуморният враг на БОГ и човека, и през хилядолетията оттогава е използвал всяко възможно средство, за да погуби човечеството и да ограби БОГ от славата, дължима на Неговото име.
За него говори нашият Господ в Йоан 8:44. Там Господ показва, че Сатана е отстъпник, паднал от позиция, която някога е заемал, и от други Писания знаем как той винаги обикаля като ревящ лъв, търсейки кого да погълне.
Кръстът беше предвестник на гибелта на Сатана, но той е решен да отмъсти на човечеството, доколкото може, преди да настъпи собствената му окончателна присъда, защото сърцето му е изпълнено с омраза срещу БОГ и срещу онези, които БОГ обича. Знаем от други пасажи, че Луцифер не е бил сам в бунта си (2 Петрово 2:4), и нашият Господ говори задяволът и неговите ангели(Матей 25:41), и това се потвърждава в Откровение 12:7, където четем за предстоящата война на небето между Михаил и неговите ангели, и змея и неговите.
Тези зли ангели са световните владетели на тази тъмнина (Ефесяни 6:12). Те се стремят да доминират сърцата и умовете на владетелите на народите, подбуждайки ги да действат в опозиция на волята на БОГ. Затова не бива да се изненадваме да открием в следващите стихове на нашата глава, че царят на Вавилон изглежда, така да се каже, объркан с Луцифер. Действителното значение, разбира се, е, че той е бил контролиран или доминиран от него.
Неговото падение е описано:
"Онези, които те видят, ще те погледнат внимателно и ще размишляват за теб, казвайки: Това ли е човекът, който караше земята да трепери, който разтърсваше царства; който превърна света в пустиня и разруши градовете му; който не отваряше дома на своите пленници? Всички царе на народите, всички до един, лежат в слава, всеки в своя дом. Но ти си изхвърлен от гроба си като отвратителен клон и като дрехите на убитите, прободени с меч, които слизат до камъните на ямата; като труп, стъпкан под краката. Няма да бъдеш съединен с тях в погребение, защото си унищожил земята си и си избил народа си: потомството на злосторниците никога няма да бъде прославено. Пригответе клане за децата му заради беззаконието на бащите им; за да не се издигнат, нито да притежават земята, нито да изпълнят лицето на света с градове. Защото Аз ще се издигна против тях, казва Господ на Силите, и ще отсека от Вавилон име, и остатък, и син, и внук, казва Господ. Ще го направя също така притежание на бухала и водни блата; и ще го измета с метлата на унищожението, казва Господ на Силите. (стихове 16-23).
Този пасаж е силно поетичен, но описва недвусмислено пълното унищожение на последния голям враг на Израел в Деня Господен. Вижте също Езекиил 31:16-18. Цялата слава на воина и гордостта от световното завоевание завършват с пълно унищожение.
Никой, който се е осмелил да се надигне с гордост и надменност, за да се противопостави на живия Бог, никога не е успял да избегне неизбежния резултат от своята глупост.
В асириеца от последните дни виждаме сякаш въплъщението на всички преследващи сили, които са измъчвали Израел от разпръсването им сред езичниците.
"Господ на Силите се е заклел, казвайки: Наистина, както съм намислил, така ще стане; и както съм решил, така ще се изпълни: че ще сломя асириеца в Моята земя, и по Моите планини ще го стъпча; тогава хомотът му ще се махне от тях, и бремето му ще се махне от плещите им. Това е намерението, което е определено за цялата земя; и това е ръката, която е простряна над всички народи. Защото Господ на Силите е решил, и кой ще го отмени? и ръката Му е простряна, и кой ще я върне назад?(стихове 24-27).
Когато народите се съберат за Армагедонския конфликт, Самият Господ ще унищожи асириеца заедно с всеки друг враг на Христос и Неговата истина. Израел ще бъде напълно освободен и Бог прославен в царството, което ще бъде установено в праведност.
В последните пет стиха на главата имаме отделно пророчество, дадено през последната година на цар Ахаз, отнасящо се до Палестина и нейния народ.
"В годината, когато умря цар Ахаз, беше това пророчество. Не се радвай ти, цяла Палестина, защото жезълът на онзи, който те е поразявал, е счупен: защото от корена на змията ще излезе василиск, И плодът му ще бъде огнена летяща змия. И първородните на бедните ще се хранят, и нуждаещите се ще лежат в безопасност: и Аз ще убия корена ти с глад, и той ще избие остатъка ти. Плачи, о, врато; викай, о, граде; ти, цяла Палестина, си разрушена: защото от север ще дойде дим, и никой няма да бъде сам в определените си времена. Какво тогава ще отговори човек на пратениците на народа? Че Господ е основал Сион, и бедните от Неговия народ ще се уповават на него.(стихове 28-32).
За момента Бог беше отблъснал армиите на Сирия и Асирия, но по-големи конфликти предстояха в бъдеще. Тези, знаем, се случиха в дните на Езекия и накрая, в края на краткото царуване на Седекия. Първо, земята беше превзета от асирийците, които обаче бяха отблъснати, без да постигнат целта си, но поради липсата на покаяние и самоосъждане от страна на Юда, в крайна сметка армиите на Навуходоносор разрушиха Йерусалим, избиха хиляди хора и отведоха много други в плен. Нито пък това щеше да бъде последното бедствие, което щеше да сполети тази обречена земя. През дългите години след тяхното разпръскване, Палестина е била истинско бойно поле и страданията на Израел са неописуеми, но денят на тяхното избавление тепърва предстои да дойде чрез самия Единствен, когото нацията отхвърли, когато Той дойде в смирена благодат като обещания Спасител и Месия.