Исая Глава 29 започва с пророчество за бедствие срещу "Ариел", идентифициран като Йерусалим, предсказвайки бъдеща обсада и голямо страдание за града, който ще се превърне от славна столица в олтар за жертвоприношения. Въпреки това, Бог в крайна сметка ще се намеси, за да избави Йерусалим и да победи народите, които го обсаждат, чиято привидна победа ще се окаже празен сън. Главата също така разглежда духовната слепота на Юда, описвайки ги като неспособни да разберат запечатаното Божие слово, което води до тяхната присъда.
ПОЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ
ПРОРОКЪТ ИСАЯ
От
Хари А. Айрънсайд, доктор по литература
Авторско право @ 1952
редактирано за 3BSB от Баптистки Вярващ в Библията в духа на колпортажното служение отпреди век
Тази глава започва, ние слушаме, за втори път в този раздел, едно горко, произнесено от Бог чрез Неговия слуга, пророка, а по-надолу в главата имаме трето горко. Първото послание е отправено директно към Ариел, име, което не сме срещали преди в тази книга, и което може да бъде разбрано по два различни начина. То е същото като това, което е предадено като „лъвоподобенвъв 2 Царе 23:20. Полето там дава превода, "лъв Божи," но в Езекиил 43:16. първата част от думата е преведена "олтар," за да може Ариел да бъде илилъв на Бог` или `олтар на Бог." Препратката, без съмнение, е към Йерусалим, градът на Давид.
Горко на Ариел, на Ариел, града, където Давид живя! Прибавяйте година към година; нека колят жертви. Но Аз ще притесня Ариел, и ще има тегота и скръб; и ще Ми бъде като Ариел. И ще разположа стан против тебе отвсякъде, и ще те обсадя с насип, и ще издигна укрепления против тебе. И ще бъдеш унизен, и ще говориш от земята, и речта ти ще бъде ниска от пръстта, и гласът ти ще бъде като на призоваващ дух, от земята, и речта ти ще шепне от пръстта. Още, множеството на чужденците ти ще бъде като ситен прах, и множеството на страшните ще бъде като плява, която отминава; да, това ще стане внезапно, в един миг. Ще бъдеш посетен от Господа на Силите с гръм, и със земетресение, и с голям шум, с буря и вихрушка, и с пламък от поглъщащ огън (стихове 1-6).
След като превзе Йерусалим, Давид го направи своя столица и построи двореца си на планината Сион. През следващите години Божията слава се прояви там по чудесен начин. По времето на Соломон храмът на Господа беше издигнат на планината Мория, друга част от Светия град. И Божието служение се извършваше от Неговите помазани свещеници, които служеха като представители на Божеството, заставайки между Бога и Неговия народ, за да принасят своите жертви и приношения; но с течение на вековете настъпи упадък. Юда се отвърна от страха от Господа; формалността зае мястото на истинското духовно поклонение, докато Сам Бог вече не можеше да търпи неверието и лицемерието, които толкова често характеризираха народа, с когото Той беше влязъл в заветни отношения.
Те бяха напълно се провалили да изпълнят своята част от завета; затова Йерусалим, който беше като лъв на Бог, трябваше да стане като голямо олтарно огнище, където собственото му население щеше да бъде пожертвано чрез безмилостната враждебност на техните горчиви врагове. Препратката не може да бъде към заплашеното унищожение от Сенахирим и неговата армия, защото по това време Бог се намеси, за да избави Йерусалим и да унищожи асирийската войска.
Трябва да гледаме към бъдещето за изпълнението на това, което е предсказано тук. В последните дни, по време на Якововата скръб, Бог ще събере всички народи против Йерусалим за битка, както четем в Захария 14:0, и тогава присъдите над Ариел ще бъдат изпълнени.
Толкова ужасни ще бъдат страданията на хората, че те ще викат към Бога като изпод праха, а гласовете им ще бъдат като шепот на онези, които твърдят, че общуват с духовете на мъртвите. Въпреки това, в крайна сметка Господ ще се яви за тяхното избавление и за унищожението на техните врагове.
И множеството от всички народи, които воюват против Ариел, дори всички, които воюват против нея и против нейните укрепления, и които я притесняват, ще бъдат като сън от нощно видение. Ще бъде дори както когато гладен човек сънува и ето, яде; но се събужда и душата му е празна; или както когато жаден човек сънува и ето, пие; но се събужда и ето, той е отпаднал, и душата му има апетит; така ще бъде множеството от всички народи, които воюват против планината Сион" (стихове 7, 8).
Точно когато ще изглежда, че усилието на Сатана да унищожи напълно Йерусалим и да заличи нацията Израел от лицето на земята със сигурност ще успее, Господ ще излезе и ще се бие срещу онези народи, които обсаждат Ариел, както се е бил в деня на битката, и те ще се окажат лишени от плячката си, и след техния „сън“ за световно завоевание ще се събудят, за да осъзнаят, че са се борили не само срещу Юда, но и срещу Господа, чиято сила напълно ще анулира усилията им да заличат народа, когото Той е отделил за Себе Си. Както когато гладен човек сънува, че пред него има богата трапеза, от която тъкмо ще вкуси, и след това се събужда, за да осъзнае гладното си състояние; или както когато жаден човек сънува, че има изобилие от това, което ще освежи пресъхналото му гърло, и се събужда, за да осъзнае, че състоянието му е по-лошо от преди, така ще бъде и с всички онези народи, които ще бъдат заловени с червени ръце в опозиция срещу БОГ и Неговия народ.
Спрете се и се чудете, викайте и плачете: те са пияни, но не от вино; залитат, но не от силно питие. Защото Господ е излял върху вас дух на дълбок сън и е затворил очите ви: пророците и вашите управници, прозорците е покрил. И видението на всичко е станало за вас като думите на запечатана книга, която хората дават на някой учен, казвайки: Моля те, прочети това; и той казва: Не мога; защото е запечатана: и книгата се дава на този, който не е учен, казвайки: Моля те, прочети това: и той казва: Аз не съм учен" (стихове 9-12).
Отново пророкът се обръща да опише причините, поради които Бог ще предаде Юда на съд, до времето, когато те се обърнат към Него в покаяние. Въпреки всички откровения на Неговата воля, разкрити им чрез Неговото Слово и потвърдени от Неговите пророци, те са се отклонили към собствените си измислици, вървейки по помислите на собствените си сърца; като хора, преситени с вино, те са се опиянили от човешките традиции, които са обезсилили Словото на Бога, и така не са успели да постъпят според или дори да разберат посланията, изпратени им от Господа.
Неговото Слово е станало неразбираемо за тях, не защото му е липсвала яснота на изразяване или простота на учението, а защото самите те са били толкова заслепени от неверие, че са чели като хора с було върху сърцата си, както ни е казано в Новия завет (2 Коринтяни 3:0).
Това Слово, ако беше дадено на мъдрите на този свят, доведе до изявлението, че то е запечатано и следователно за тях неразбираемо. Ако беше представено на неграмотните, те се отвърнаха от него, заявявайки, че не са образовани. В Новия завет имаме една велика пророческа книга – тази на Откровението.
Да не би да не виждаме в отношението на Израел към техните пророчески записи илюстрация на отношението на мнозина в християнския свят днес към тази тържествена книга, Божието последно слово към човека преди завръщането на Неговия Син от небето?
Колко от нашите така наречени християнски учени и изтъкнати проповедници заявяват, че е безполезно да се опитваме да изучаваме книгата Откровение, тъй като е запечатана, или пък е просто колекция от странни сънища без смисъл или последователност, докато други заемат позицията, че само учените могат да я разберат и следователно обикновените християни не биха могли да очакват да разгадаят нейните тайни. И все пак Самият Господ е произнесъл благословение два пъти върху тези, които четат тази книга, и тези, които спазват нейните думи (Откровение 1:3 и 22:7).
Затова Господ каза: Понеже този народ се приближава до Мене с устата си и Ме почита с устните си, но сърцето си е отдалечил далеч от Мене, и благоговението им към Мене е научено по човешки заповеди: затова, ето, Аз пак ще извърша чудно дело между този народ, чудно дело и чудо; защото мъдростта на мъдреците им ще погине и разумът на разумните им ще се скрие (стихове 13, 14).
Поради тази умишлена слепота, Бог ще изпрати съдебна слепота, така че онези, които не са имали сърце за Неговото Слово, ще бъдат предадени на силна заблуда и ще повярват лъжата на Антихриста, за да бъдат съдени всички, които не са се покорявали на истината, а са намирали удоволствие в неправдата. Външно те поддържаха формата на религия и изповядваха, че се покланят и почитат Бога на бащите си, дори когато с делата си Го отричаха.
Поради това, отдавна забавеният съд трябва да се излее; и това е вярно през всички векове, откакто Божията ръка за пръв път падна върху тях заради неподчинението им на Неговото Слово и отхвърлянето на Спасителя, Когото Той им осигури. В края на времената тяхното неверие ще достигне пълното си осъществяване, когато вместо Божия Христос те приемат фалшивия Месия, Човека на греха, и така ще напълнят чашата си с беззаконие догоре.
Тогава БОГ ще се разправи с тях с безпощаден съд, унищожавайки отстъпническата част от нацията, но спасявайки остатък, който ще се обърне към Него в този час на отчаяна скръб и ще стане ядрото на новата нация, която ще бъде благословена под управлението на Месията, когато Той се яви в слава, за да установи Божието царство във видимо проявление тук на земята, връщайки се в същия град, където беше разпнат и от който се възнесе на небето.
Неговите нозе ще стъпят в онзи ден на Елеонския хълм, и Той ще поеме Своята велика сила и ще царува.
Горко на онези, които дълбоко се стремят да скрият съвета си от Господа, и делата им са в мрака, и казват: Кой ни вижда? и кой ни познава? Наистина, вашето обръщане на нещата с главата надолу ще се счита като глина на грънчар: защото ще каже ли делото на онзи, който го е направил: Той не ме е направил? или ще каже ли оформеното нещо на онзи, който го е оформил: Той нямаше разбиране? (стихове 15, 16).
Сега имаме третото горко, произнесено върху онези, които се преструват, че са по-мъдри от БОГ. Веднага ни се напомня за начина, по който Апостол Павел, воден от Светия Дух, използва същата фигура на грънчаря и глината в деветата глава на Посланието до Римляните.
Най-голямата глупост е за човека да се бори със своя Създател, да се опитва да намира кусури на Бог или да Му приписва вината за мизерията и нещастието, които сам си е навлякъл чрез своето неверие и непокорство. Бог, ни е казано в книгата на Йов, "не дава сметка за никое от Своите дела(Йов 33:13).
Добре е за човека, ако се смири пред всезнаещия Създател и се покори на Неговата свята воля. Само това е пътят на благословението за творението. Заради провала на Юда и на всички народи, БОГ трябва да действа с възмездна справедливост, изливайки Своя гняв върху онези, които са отхвърлили Неговата благодат. Но Той никога няма да забрави Своя завет с Авраам, нито обещанието, което е дал да донесе благословение на цялата земя чрез Семето, което щеше да дойде, дори нашия Господ ИИСУС ХРИСТОС. И така, в следващите стихове четем отново за благословение, което ще дойде върху Ариел и земята на Палестина, след като присъдите бъдат изпълнени.
Не е ли още много малко време и Ливан ще се превърне в плодородна нива, а плодородната нива ще се счита за гора? И в онзи ден глухите ще чуят думите на книгата, и очите на слепите ще видят извън мрака и извън тъмнината. Кротките също ще увеличат радостта си в Господа, и бедните между човеците ще се радват на Светия Израилев. Защото страшният е унищожен, и присмехулникът е погубен, и всички, които дебнат за беззаконие, са отсечени: които правят човека престъпник за една дума, и поставят примка за онзи, който изобличава на портата, и отклоняват праведния за нищожна работа" (стихове 17-21).
Това е хилядолетна картина, към която сега сме призовани да се вгледаме. Когато проклятието, което е тегнало над Палестина толкова много векове, бъде премахнато и тази страна, някогашната слава на всички земи, отново стане плодородна и населена, когато изкупените от Господа бъдат потърсени и възстановени от всички страни на земята и върнати към тяхното древно наследство, там да се радват и процъфтяват под благотворното царуване на Месията; тогава, в онзи ден, слепотата, която е покривала сърцето на Израел толкова дълго, ще бъде премахната.
Словото на Бог ще им стане ясно и сияйно и те ще се радват на откровението, което Той е разкрил. Езическите сили, под които са страдали толкова дълго, няма вече да ги плашат. На „Страшният," може би пряка препратка към Звярът, и "присмехулник," може би самият Човек на греха, и всички, които са били свързани с тях в потисничеството им над евреите, ще бъдат погълнати от Бог и народът Му ще бъде избавен от властта им.
И тъй, така казва Господ, Който изкупи Авраам, относно дома на Яков: Яков няма вече да се срамува, нито лицето му ще побледнее. Но когато види децата си, делото на ръцете Ми, сред себе си, те ще осветят името Ми, и ще осветят Светия Яковов, и ще се боят от Бога Израилев. Също и заблудилите се духом ще дойдат до разбиране, и роптаещите ще научат учение (стихове 22-24).
Никога, в миналото, тези думи не са намирали своето изпълнение, но можем да бъдем уверени, че нищо, което Бог е изрекъл, никога няма да пропадне. Тези думи говорят за време, когато спасените от Израел ще бъдат напълно праведни, защото са научени от Бога, и вместо да следват суетните въображения на собствените си сърца, както в миналото, те ще бъдат доведени до мястото на съвършено подчинение на Неговата свята воля.
Това ще бъде времето, когато никой няма да има нужда да казва на друг, "Познайте Господа.," защото всички ще Го познават, от най-малкия до най-големия (Еремия 31:34).
По онова време пълнотата на благословението, обещано на Авраам и неговото потомство, ще се прояви не само към естествените деца на онзи, който беше наречен Приятел на Бога, но всички народи ще бъдат благословени с тях според обещанието.