Тази глава започва с обяснението, че неспособността на Бога да чува или спасява не се дължи на Неговите собствени ограничения, а на беззаконията и греховете на хората, които са ги отделили от Него. Текстът описва техните действия като омърсени с кръв, лъжи и извратеност, оприличавайки фалшивите им учения на излюпване на яйца от усойници, а безполезните им самоправедни дела – на тъкане на паяжини. Подчертава се, че тези човешки усилия и отровни доктрини не могат да осигурят спасение, нито да покрият тяхната морална голота, противопоставяйки ги на истинското спасение и праведност, които се намират единствено в Христос.
ТЪЛКУВАТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ >ПРОРОК ИСАЯ >От >Хари А. Айрънсайд, Litt.D. >Авторско право @ 1952 >редактирано за 3BSB от Баптистки Вярващ в Библията в духа на колпортажната служба отпреди век
ТУК имаме много тържествено слово, Бог призовава хората към покаяние и след това дава прекрасни обещания за благословения, които ще се осъществят под управлението на Месия. Той започва:
"Ето, ръката на Господа не е скъсена, та да не може да спасява; нито ухото Му е натегнало, та да не може да чува: Но вашите беззакония разделиха вас от вашия Бог, и греховете ви скриха лицето Му от вас, та Той няма да чуе. Защото ръцете ви са омърсени с кръв, и пръстите ви с беззаконие; устните ви са говорили лъжи, езикът ви е мърморил неправда.(стихове 1-3).
Той продължава да обяснява защо, когато те търсеха Господа, Той не изглеждаше да отговаря или да чува, защото имаше неосъден грях, който трябваше да бъде разрешен. Псалмистът беше написал много преди това, "Ако тая беззаконие в сърцето си, Господ няма да ме чуе. Те прикриваха греховете си и се надяваха да угодят на БОГ чрез спазване на външни форми и посещаване на ритуали, но той казва за тях "Те излюпват василиск'(или на пепелянката)яйца и плете паяжината.
"Никой не призовава за справедливост, нито някой се застъпва за истината: те се уповават на суета и говорят лъжи; зачеват зло и раждат беззаконие. Те мътят яйца на василиск и тъкат паяжина: който яде от яйцата им, умира, и това, което е смачкано, се излюпва като усойница. Техните паяжини няма да станат дрехи, нито ще се покрият с делата си: делата им са дела на беззаконие и актът на насилие е в ръцете им. Краката им тичат към злото и бързат да проливат невинна кръв: мислите им са мисли на беззаконие; опустошение и разрушение са по пътищата им. (стихове 4-8).
Тази част е разгледана в третата глава от Посланието до Римляните:Краката им са бързи да проливат кръв..
Тук е изобразен народ, който открито изповядва, че е Господен. Те спазват всички външни форми на религия, посещават храмовата служба, принасят своите жертви, постят пред хората, надявайки се по този начин да осигурят праведност, която ще бъде угодна на БОГ. Но Той казва, че това е точно като излюпване на яйца на усойници – проповедите, ученията бяха фалшиви, те бяха отровни.
"Който яде от яйцата им, умира.." Когато хората приеха това фалшиво учение, то им донесе вечна гибел. "Те тъкат паяжина," но той казва,Техните паяжини няма да станат дрехи, нито ще се покрият със своите дела..
Паяжината е просто пяна и произлиза от самия паяк. Изглежда много красива. Много проповедници, подобно на тези паяци, тъкат паяжини от себе си, от собствените си глави. Те не ги черпят от Божието Слово. И хората, които се опитват да се облекат със собствената си праведност, са като онези, които биха се опитали да направят дрехи от паяжини. Опитвано е, но се е оказало невъзможно. Какъв е контрастът между паяжина и копринен пашкул, въпреки че и двете произлизат от самото създание – едното от паяка, а другото от копринената буба. И все пак пашкулът осигурява материала, който прави най-красивите и трайни дрехи за царе и принцове, докато другото е малко пяна, която скоро изчезва.
Преди няколко години в Лос Анджелис, големият метрополис на Южна Калифорния, пристигна т.нар. „човешка муха“. Беше обявено, че в определен ден той ще се изкачи по фасадата на една от големите сгради на универсални магазини, и дълго преди определеното време хиляди нетърпеливи зрители се бяха събрали, за да го видят да изпълни привидно невъзможния подвиг.
Бавно и внимателно той се изкачваше нагоре, сега се държеше за перваз на прозорец, после за стърчаща тухла, отново за корниз. Все по-нагоре и по-нагоре той се изкачваше, срещу привидно непреодолими трудности. Най-накрая той наближаваше върха. Видяха го да опипва надясно и наляво, и над главата си за нещо достатъчно здраво, за да поддържа теглото му, за да го издигне по-нагоре. И скоро той сякаш забеляза нещо, което приличаше на сиво парче камък или обезцветена тухла, стърчащо от гладката стена. Той посегна към него, но то беше точно извън обсега му. Той рискува всичко с пружиниращо движение, сграбчи издатината и, пред ужасените очи на зрителите, падна на земята и се разби на парчета.
В мъртвата му ръка беше намерена паяжина!
Това, което той очевидно сбърка за плътен камък или тухла, се оказа нищо друго освен изсъхнала пяна!
Уви, колко много си мислят да се изкачат на небето със собствени усилия, само за да открият накрая, че са заложили всичко на паяжина, и така са изгубени завинаги.
Христос, и само Христос, може да спаси. Неговото Евангелие е безпогрешно и миротворно. То не е яйце на усойница, нито паяжина, но "сила Божия за спасение на всеки, който вярва.
Ето ви "дреха на спасението," "най-добрата роба," "дрехата на праведността," предоставено от Самия Бог чрез смъртта на Неговия Син за всички, които признават вината си и се доверяват на Неговата благодат. "Той дава дреха на хваление вместо унил дух.
Колко напразни са човешките усилия да подготвят нечестивите за Божието присъствие. Паяжини няма да помогнат да покрият моралната голота на отхвърлящите Христос грешници."Техните паяжини няма да станат дрехи, нито ще се покрият със своите дела.." Кой е чувал за рокля, изтъкана от паяжина?
Но колко различно е произведението на друго мъничко създание, копринената буба!
Това чудесно малко същество преде нишка с такава здравина, че лесно се изтъкава в плат с изключителна красота и се превръща в одежди на слава. Но копринената буба трябва да умре, за да може коприната да бъде използвана по този начин. Прекалено ли е да се каже, че тук в природата имаме повече от намек за Него, Който в дълбините на Своето унижение би могъл да възкликне: „Аз съм червей, а не човек," и Който даде Своя живот, за да бъдем облечени в слава?
Тогава имаме Всезнаещия, Който дава избавление.
"И видя, че нямаше човек, и се почуди, че нямаше застъпник: затова Неговата мишца донесе спасение на Него; и Неговата правда, тя Го подкрепи.. . .И Изкупителят ще дойде в Сион, и при ония, които се обръщат от беззаконие в Яков, казва Господ. А колкото до Мене, ето Моят завет с тях, казва Господ: Моят Дух, Който е върху теб, и Моите думи, които съм вложил в устата ти, няма да се оттеглят от устата ти, нито от устата на твоето потомство, нито от устата на потомството на твоето потомство, казва Господ, отсега и до века. (стихове 16, 20, 21).
Да,Изкупителят ще дойде, защото всяка надежда за виновния човек, за Израел, както и за народите, е в Човека от дясната ръка на Бога.
Тук говори Господ Исус Христос. Нямаше ходатай, нямаше избавител, затоваНеговата собствена мишца донесе спасение. За Неговото идване ще чакат хората. Той дойде по благодат първия път, за да разреши въпроса за греха на Кръста. Той идва отново, за да донесе славата.