Глава 35: Глава 35 Примерът на рехавитите; Присъда над Юда

ДОМЪТ НА РЕХАВИТИТЕ

Стихове 1-19

В рязък контраст с историята на колебанието и предателството, записана в главата, която току-що разгледахме, е много поучителният случай, сега представен на вниманието ни.

На пророка е заповядано да отиде в дома на Рехавитите и, след като ги поздрави, да

въведи ги в дома на Господа, в една от стаите, и им дай вино да пият" (Йеремия 35:1-2).

Това е било някъде по време на царуването на Йоаким; следователно няколко години преди нарушения завет от последната глава. Има обаче красив морален ред в представянето му в тази връзка, напълно изключващ нечестивото предположение, че различните части на тази книга са били хвърлени наслуки от някой по-късен редактор.

Тези рехавити първоначално не са били от израелски произход. Те са били кенеи, племе, чийто произход е забулен в мистерия. Общоприето е да се смята, че по произход са били мадиамци, тъй като Йотор, тъстът на Моисей, е принадлежал към кенеите (Съдии 4:11). Хевер Кенеецът, със съпругата си Яил, взе страната на Израел във войната с ханаанците, водени от Сисара, който беше убит от Яил, когато потърси убежище в нейната шатра.

В 1 Летописи 2:55 намираме рехавитите, числени към синовете на Юда.

Това са кенеите, които произлязоха от Хемат, бащата на дома на Рехав.

Именно чрез техния доблестен представител Йонадав, синът на Рехав, те за пръв път придобиха специална известност.

Той беше този, който излезе да посрещне Йеху, след като той беше помазан за цар на Израел от безименния пророк, изпратен от Елисей в Рамот-Галаад. След като беше унищожил мерзкия дом на Ахав, и също така мнозина от дома на Охозия, царя на Юда, Йеху яздеше към Самария, когато

той срещна Йонадав, сина на Рехав, който идваше да го посрещне; и го поздрави, и му каза: Право ли е сърцето ти, както моето сърце е с твоето сърце? И Йонадав отговори: Право е. (4 Царства 10:15)

Драматично Йеху извика,

„Ако е така, дай ми ръката си.“ След като той направи това, го взе със себе си в колесницата, казвайки: „Ела с мен и виж моята ревност за Господа.“

Изводът е неустоим, че Йеху вече познаваше Йонадав добре като човек, посветен на поклонението на Господа и ненавистник на идолопоклонството. Благочестието на баща му Рехав е изразено в името, дадено на сина му, чието значение е,Господ даде безвъзмездноВ компанията на ревностния, но жесток цар, Йонадав е открит да ръководи издирването, за да се увери, че никакви служители на Господ не са се смесили с поклонниците на Ваал в храма на Самария, преди тяхното клане по заповед на Йеху. Той не е споменат отново, докато не стигнем до настоящата ни глава.

В съответствие със словото на Господа, Йеремия взе Яазания, сина на друг Йеремия, и братята му, и целия дом на Рехавитите, и ги доведе в стаята на синовете на Ханан, Божи човек, в храма. Тук той постави пред тях гърнета, пълни с вино, и каза,

"Пийте вино" (Йеремия 35:3-5).

Благородно те отказаха поканата, посочвайки като причина за поведението си факта, че същият този Йонадав (наречен тук Йонадав, син на Рехав) беше им заповядал, почти триста години по-рано, нито да пият вино, нито да строят къщи, нито да сеят семена, нито да садят, нито да притежават лозя, а да живеят винаги в шатри, за да живеят дълго в земята, където бяха пришълци. Тази заповед те бяха буквално спазвали от неговите дни до превземането на страната от Навуходоносор.

Присъствието на войските му им беше направило невъзможно да живеят по предишния си безгрижен начин; затова, за да спасят живота си, се бяха преместили в Йерусалим: но въпреки че така бяха принудени да живеят в укрепен град, те не биха нарушили заповедта, която им забраняваше да пият от плода на лозата (Еремия 35:6-11). Тяхното благоговение и подчинение към техния велик прародител е още по-поразително, когато се вземе предвид разпуснатото състояние на Израел и Юда.

Те бяха жива проповед за подчинение на закона, за всеки, който би им обърнал внимание. Затова на Йеремия е заповядано да

Идете и кажете на мъжете на Юда и на жителите на Йерусалим: Няма ли да приемете поука и да послушате Моите думи? – казва Господ (Йеремия 35:12-13).

Уви, тяхната история винаги е била, че те са познавали Неговия закон само за да го нарушават. От деня, когато направиха телето в пустинята, до времето, в което Йеремия им служеше, тяхната история е била една дълга, позорна поредица от неподчинение и съзнателно отхвърляне на Неговото Слово. Много преди това Той, чрез Исая, беше възкликнал:

Чуйте, небеса, и дай ухо, земьо: защото Господ е говорил; Аз отхраних и възпитах деца, а те се разбунтуваха против Мене. Волът познава стопанина си, и оселът яслите на господаря си: но Израил не познава, Моят народ не разсъждава" (Исая 1:2-3).

По-малко отзивчиви от зверовете, които загиват, те бяха отклонили ушите си от Неговия закон и отказаха да вървят по пътя на Неговите заповеди.

Не носи ли това ужасно обвинение тържествено послание за християните? Колко широко разпространен е същият самоволен дух дори сред онези, които са „откупени на цена“ (1 Коринтяни 6:20, 1 Коринтяни 7:23), дори със скъпоценната кръв на ХРИСТОС! Колко от нас постъпват като наистина познаващи своя Собственик? Ние не сме свои, а Негови, Който продаде всичко, което имаше, за да ни откупи! Каква сделка е имал Той?

Какво са яслите на нашия Учител освен святото Божие Слово, толкова често пренебрегвано и необгрижвано в християнските домове! Какво изобилие от добра храна съдържа то, и всичко това за овцете на Христос! И все пак как се отвръщат от него, докато вместо това се търсят люспите на този свят! Трябва да се опасяваме, че има много малка морална разлика между състоянието на Юдея в дните на нейния упадък и Божия дом днес. Нека се погрижим да научим урока на тези верни Рехавити.

Виното, в Писанието, е символ на радостта (Съдии 9:13; Псалми 104:15).

Назареецът от старо време трябваше да се въздържа от него, защото не намираше радостта си в едно съсипано творение. Синовете на Рехав, като странници и пришълци, не докосват това, което идва от земната лоза. Те говорят, символично, за онези, които търсят по-висша, по-дълбока, по-трайна радост, отколкото този свят някога може да предложи. Като нямат тук постоянен град, живеейки в шатрата на поклонника, не полагайки основи в тази земна сцена, те се стремят към това, което предстои.

Какъв контраст с угодниците на настоящата епоха, както и с неверните хора и князе от времената на Йеремия!

Господ продължава да казва, че думите на Йонадав са били изпълнени от потомците му с пълна вярност; но въпреки че Той беше дал Своето Слово,

"ставайки рано и говорейки," (Еремия 35:14) Неговият народ не се беше вслушал. Пророци, един след друг, бяха изпращани, призовавайки ги да се въздържат от злите си пътища и да поправят делата си, като се обърнат истински към Него от всичките си лъжливи богове. Ако те по този начин се покоряха на Неговия глас, Той все още щеше да им даде благоденствие и да ги запази в земята им. Но нямаше отговор. Те не наклониха ухо, нито се вслушаха в Неговите молби.

И така, още веднъж става болезнен дълг на човека, който ги обичаше толкова силно, че сърцето му страдаше за тях, да обяви гибелта, която скоро трябва да ги сполети. Цялото зло, което Господ беше произнесъл против тях, скоро трябва да падне върху града и страната, защото, когато Той говореше, те не слушаха; когато Той викаше, те не отговаряха (Еремия 35:16-17).

Това е обратното на това, което получаваме в Притчи 1:28. Там непокорните са предупредени за идващо време, за което БОГ казва,

"Тогава ще Ме призоват, но Аз няма да отговоря; ще Ме търсят усърдно, но няма да Ме намерят." Това е страшният резултат от такъв път, какъвто е следван от коварна Юда и от също толкова коварно християнство.

А на дома на рехавитите беше обявено, по авторитета на Самия Господ, че поради тяхното вярно придържане към заповедите на баща им Йонадав, няма да липсва човек, който да стои пред Господа завинаги (Йеремия 35:18-19).

Семейството на този предан човек отдавна е изгубено за историята, както свещена, така и светска, но от това обещание разбираме, че някъде по света неговите потомци все още съществуват; и, без съмнение, в Хилядолетието, когато всички пророчества относно Израел и Юда бъдат изпълнени, домът на Рехав отново ще се появи на сцената, свидетелство за верността на Този, Който е

Бог не е човек, за да лъже; нито човешки син, за да се разкайва. Каза ли Той, и да не го изпълни? Или говори ли, и да не го извърши? (Числа 23:19)

В онзи ден Рехавитите ще пият чистите радости, които текат през сцената на присъствието на Емануил; нито ще им се стори като трудност, че им е бил отказан плодът на лозата, докато проклятието е лежало върху земята заради човека.