Тази глава описва пророчества срещу няколко съседни народа, като започва с амонитите, които са осъдени за окупирането на земята на Израел, но им е обещано евентуално възстановяване след наказание. След това Едом, символизиращ плътта, е изправен пред пълно и неотменимо унищожение без надежда за възстановяване. Накрая, за Дамаск също е пророкувано да преживее предстояща гибел и загуба на слава поради нарастващата мощ на Навуходоносор.
Бележки на Айрънсайд върху избрани книги
Бремето на съседното царство на
е много по-кратък, шестте начални стиха от следващата глава даващи всичко.
Както вече беше отбелязано, те произлизат от по-младата дъщеря на Лот и обикновено говорят за на практика същото нещо като Моав, само че те биха могли също така да намекват за онези, които плячкосват истинската Църква на БОГ, като Симон Влъхва и неговите безбройни сродници. Те винаги изглежда са били войнствен народ и вероятно по този начин са били значително оредяли, тъй като никога не ги намираме да заемат толкова голямо място, колкото нацията, която току-що разглеждахме. Неспокойни, хищнически и номадски, те не притежаваха броя на укрепените градове, нито се радваха на високото състояние на цивилизация, характерно за моавците.
От самото начало те бяха врагове на Израел, въпреки че Моисей се опита да ги умиротвори и нареди на хората да
"Не ги притеснявай(Второзаконие 2:19), както и в случая с Моав също.
По времето на Йеремия те обитаваха няколко от градовете на Гад и вероятно също на Рувим и Вениамин; тяхната собствена столица беше Рабат, както от стари времена, който беше точно отвъд границата с Гад. Смели и безстрашни, но без големи градове, те не можеха да бъдат характеризирани с гордостта от национална слава, която сме виждали в Моав; но обвинението, повдигнато тук срещу тях, е, че тя
"уповаваше на съкровищата си, казвайки: Кой ще дойде при мен?(Йеремия 49:4) Те по този начин бяха независими от БОГ също толкова, колкото и техните по-културни съседи.
В стих 1 Господ пита,
"Няма ли Израел синове? Няма ли той наследник? Защо тогава техният цар наследява Гад, и народът му живее в неговите градове?(Йеремия 49:1)
Амонитите се бяха възползвали от пленничеството на Израел и от многобройните им страдания, за да се обогатят и да завземат територията, съседна на собствената им земя.
"Затова, ето, идат дни, казва Господ, когато ще направя да се чуе боен вик в Рава на амонците; и тя ще стане пуста купчина, и дъщерите ѝ ще бъдат изгорени с огън: тогава Израил ще наследи онези, които бяха негови наследници, казва Господ.(Йеремия 49:2).
Тоест, силата на Аммон скоро щеше да бъде сломена и Израел отново да заеме градовете, които им бяха отнети. Това вече е имало частично изпълнение. Ще има по-пълно такова през Хилядолетието, когато Израел ще живее в собствената си земя, без никой да го плаши.
Плач и скръб, пророкът заяви, трябва да заемат мястото на гордото хвалене и суета на Амон; защото нейният цар трябва да отиде в плен с князете и свещениците, и целият им народ, който беше пощаден от меча, трябва да бъде изгонен от земята си, без никой да
"Събери скитащия се. След това, когато наказанието е довело до благословение, амонците ще бъдат възстановени, както в случая с Моав (Йеремия 49:3-6).
Донякъде по-обширно е пророческото слово относно
Потомците на
"Исав, тоест Едом," винаги са били врагове на потомците на брат му Яков.
Като сравним краткото пророчество на Авдий с пасажа пред нас, читателят ще добие пълна представа за греха и гибелта на този надменен род. В прообраз, плътта е символизирана – винаги похотстваща против Духа. Затова няма възстановяване за Едом. Те трябваше да бъдат напълно отсечени. Човешката мъдрост не можеше да послужи за спасението на този горд народ. Всичките им съвети бяха напразни.
"Бедствието на Едом(Йеремия 49:8) беше наблизо. Бог го беше постановил. Никой от мъжете не трябваше да бъде пощаден. Берачите на грозде оставят малко грозде за дооберане по лозите. Полунощните разбойници не ограбват напълно онези, на които вредят. Но в случая с децата на Исав те щяха да бъдат напълно унищожени, що се отнася до националността (Йеремия 49:7-10).
Трогателно е да се открие в тази връзка скъпоценното послание, което е било източник на неизказана утеха за много изпитани светци в по-късни дни.
"Остави сираците си, Аз ще ги запазя живи; и нека вдовиците ти да уповават на Мен.(Йеремия 49:11). Това беше милостивото Божие осигуряване за безпомощните и немощните дори от Едом. Колко благословено разкрива то истинското състрадание на Неговото сърце! Съдът е Неговото странно дело. Неговата святост изисква грехът да бъде разрешен. В Неговото праведно управление народите, които са практикували беззаконие, трябва да загинат. Но Той не забравя вика на смирените; Той винаги помни бедните и нуждаещите се. Вдовицата и сирачето имат специално право на Неговата любов и милост. Никога това право не е било молено напразно.
Това е единствената светла точка в мрачната картина на бедствията на Едом. Те не можеха да останат ненаказани, а трябваше със сигурност да пият от чашата на Господния гняв. Околните народи щяха да бъдат инструментите, използвани за осъществяването на това. Дори Едом да направи гнездото си високо като орел, Господ щеше да го свали оттам, предавайки градовете и крепостите му на запустение. Разрушението трябваше да бъде толкова пълно, колкото това на Содом и Гомор и градовете на равнините. Като лъв, излизащ от разливите на Йордан, врагът щеше да се надигне срещу жилището на силните, докато сърцето на мощните му мъже не станеше като сърцето на жена в родилни мъки (Еремия 49:12-22). С това пророкът рязко приключва. Няма и дума за възстановяване. Това е пълно и неотменимо разрушение, както свидетелства и Авадия.
след това ѝ е съобщено за предстоящата ѝ гибел. Вече този някога велик град беше лишен от славата си, Сирийската империя бледнееше пред изгряващото слънце на Навуходоносор. Хамат и Арпад, известни в своето време, бяха смутени. До тях бяха достигнали лоши вести за разгрома на сирийските армии.
"Има скръб на морето; то не може да утихне." Безпокойството на ридаещия прибой беше само картина на състоянието на техните обитатели. Дамаск, отслабващ, се опитваше да избяга; но"Мъка и скърби са я обзели, като жена в родилни мъки(Йеремия 49:23-24). Твърде късно е да се избяга. Завоевателят е на вратата.И тъй, нейните младежи ще паднат по улиците ѝ, и всички воини ще бъдат изтребени в онзи ден, казва Господ на Силите.. Градът трябвало да бъде изгорен, а дворците на Бен-Хадад, старият враг на Израел, разрушени (Йеремия 49:25-27). Така накратко, в рамките на пет стиха, пророкът описва падението на една от най-великите сили на древните времена.
с различните си племена, също е осведомен за целта на Навуходоносор и крайната му победа. Кедар и Хацор ще бъдат поразени. Страх ще има отвсякъде. Стадата и добитъкът на тези пастирски народи ще хранят армиите на завоевателя. Всичките им съкровища ще бъдат заграбени за плячка:
"И Асор ще бъде жилище на дракони, и запустение завинаги: там няма да живее човек, нито син човешки да обитава в него.(Йеремия 49:28-33). (Думата за "дракони`" означава "`чакали")
Баща на тези свирепи арабски племена беше Исмаил, първородният на Авраам, от Агар. Както е посочено в Галатяни, те изобразяват онези, които, родени по плът, се стремят да получат място на благословение чрез законни дела, само за да открият, че
"синът на робинята няма да наследи със сина на свободната жена (Галатяни 4:30).
В началото на царуването на нестабилния Седекия, Господното слово беше дошло до Еремия против надигащата се сила на Елам, предопределен да играе важна роля в историята на народите, като съюзник на могъщото царство Персия, по-късно съюзен с Мидия, заемайки имперско място под Кир (Еремия 49:34). По това време тя беше вавилонска провинция (Даниил 8:2), макар че в отминали години беше процъфтявала като независимо царство (Битие 14:1-12). Като част от свидетелството на пророка към народите, тук се въвежда бремето за Елам във връзка с предходните царства и племена.
Господ трябваше да
"сломя лъка на Елам, главата на тяхната мощ;" (Йеремия 49:35) и посредством четирите вятъра Той да ги разпръсне към всяка посока на небето, така че да имада няма народ, където изгнаниците на Елам(Йеремия 49:36) не трябва да идва.
Ужасени пред враговете си, те трябва да знаят яростния гняв на Господа, Който ще изпрати меч след тях, докато не ги унищожи. Неговият трон ще бъде поставен в Елам, когато техният цар и князе бъдат унищожени. Това е същото като в случая с Навуходоносор; те трябва да знаят, че
"небесата управляват(Йеремия 49:35-38).
Това се изпълни, когато победоносните македонци и техните съюзници прогониха разкошните персийски армии пред себе си, под предводителството на Александър Велики. И все пак, между това време и времето, когато пророчеството беше изречено, Елам се издигна от позицията на незначително царство до неразделна част от една от най-могъщите империи, които светът познаваше, като свали вавилонците и управляваше целия познат свят, с изключение на слабите държави в Европа. В определеното от БОГ време цялата ѝ сила не помогна с нищо и тя стана само още един свидетел на истината на пророчеството.
Има надежда в нейния сетен край обаче, защото Господ се е заклел да върне отново нейното пленничество.
Така виждаме същите тези хора да съществуват и днес, въпреки промените на вековете; и в идващото царство на нашия Господ остатъкът от Елам ще има място, когато спасените народи ще признаят благосклонното, но праведно владичество на Месия (Йеремия 49:39).
Така Бог бе разкрил
"неща, които предстоятотносно езическите народи, заобикалящи земята на Емануил. От един на друг трябваше да се предава чашата на Неговото отмъщение. Съдът започна от Божия дом, когато Израел и Юда бяха предадени в плен. Техните езически съседи ликуваха над тяхното поражение. Но и те трябва да пият от тази чаша и да научат, чеонези, които ходят в гордост, Той е способен да унижи." (Даниил 4:37)
Египет и дъщеря ѝ Филистия; заедно с Моав, Амон и Едом, толкова тясно свързани с Израел; както и Сирия, Арабия и Елам, всички те трябва да бъдат пометени от метлата на Неговия гняв. Йеремия го предсказа много преди то да стане исторически факт, както е станало оттогава.
За още един народ Той има подобно слово – за същата сила, използвана да накаже Юда, когато тя се отклони от живия БОГ: Вавилон трябва да бъде унищожен, когато нейното беззаконие е достигнало пълнота. Но това го запазваме за друга глава.