Бележките на Айрънсайд върху глава 5 от Йеремия описват дълбокото отстъпничество на Йерусалим, където пророкът не е могъл да намери нито един праведен човек сред бедните или великите, който да предотврати Божията присъда. Главата описва широко разпространената морална поквара, неверие и отхвърляне на Божиите пътища от страна на народа, което води до неизбежно и сурово Божие обвинение. Това служи като предупреждение, правейки паралели между съдбата на древна Юда и потенциалната присъда, очакваща отстъпническия християнски свят.
Бележки на Айрънсайд за избрани книги
Темата продължава в пета глава, само с по-голяма яснота. Личностите са по-ясно представени пред нас. Колко паднало трябва да е било състоянието им, когато пророкът е трябвало да каже,
Обикаляйте по улиците на Йерусалим, и вижте сега, и разберете, и потърсете по площадите му, ако можете да намерите човек, ако има някой, който върши правосъдие, който търси истината; и Аз ще му простя.(Йеремия 5:1).
Не ни ли казва това какво би могло да се случи, ако Авраам беше имал вяра да се застъпи още за Содом? Той спря на десет (Битие 18:0). Десет не можаха да бъдат намерени. Тук Съдът можеше да бъде избегнат за един. Уви, всички те еднакво бяха презрели наказанието на Господа (Еремия 5:3) и се бяха отклонили от истината.
Това изуми пророк Йеремия. Той едва можеше да повярва на напълно отстъпническото състояние на своя народ. Сигурно имаше праведници някъде. Той щеше да ги потърси.
Затова казах: Наистина, тези са сиромаси; те са глупави, защото не знаят пътя Господен, нито съда на своя Бог. Ще отида при знатните мъже и ще им говоря, защото те са познали пътя Господен и съда на своя Бог; но тези съвсем са строшили ярема и са разкъсали връзките.(Йеремия 5:4-5).
Неговата визита при великите нямаме тук (може да получим много такива по-късно), но само доказваща, че низшите и благородните са едно в отхвърлянето на Божието слово. Така че присъдата в крайна сметка трябва да се изпълни, въпреки че изминаха няколко години преди нейното осъществяване. За това той продължава да говори в Йеремия 5:6-19.
Колко ужасно обвинението на Йеремия 5:7! -
„Когато ги наситих докрай, тогава те прелюбодействаха и се събираха на тълпи в къщите на блудниците.
Какво слово за народа на БОГ днес!
Колко ужасно е да се замислим над все още очевидния факт, че онези, които изповядват, че са част от тази Църква, благословени с всички духовни благословения в ХРИСТОС, някога биха се обърнали безразсъдно към света и неговите глупости, както Юда беше направил преди - макар че те бяха на много по-ниско ниво, техните благословения бяха земни и временни.
"Няма ли да посетя за тези неща? казва Господ: и няма ли душата Ми да си отмъсти на такъв народ като този?(Еремия 5:9).
Към християнството Той казва,
“Ще те избълвам от устата Си!(Откровение 3:16).
"И ще стане, когато кажете: Защо Господ, нашият Бог, ни прави всички тези неща? тогава ще им отговориш: Както вие Ме изоставихте и служихте на чужди богове във вашата земя, така ще служите на чужденци в земя, която не е ваша.(Йеремия 5:19).
След сеитба идва жътва: ужасна беше жътвата на Израел; по-ужасна ще бъде жътвата на отстъпническото християнство -Вавилон Великата(Откровение 17:18).
Тяхното морално състояние е допълнително разкрито с думи, твърде ясни, за да се нуждаят от коментар (Йеремия 5:20-29), и всичко обобщено в последния стих.
"Чудно и ужасно нещо се върши в земята; пророците пророкуват лъжливо, и свещениците властват чрез тях; а Моят народ обича това; но какво ще правите вие в края на всичко това?(Йеремия 5:30-31).
Тържествени думи! Размислете върху тях внимателно, мой читателю, и вижте дали не са твърде сурови, за да опишат великата световна църква днес.
Злото състояние на Йерусалим, напълно проявено, шестата глава започва с призив към децата на Вениамин да избягат от нея. Само така биха могли да избегнат да бъдат съучастници в нейните грехове. Те останаха и паднаха с нея.