Лекционарен календар
Понеделник, 27 април 2026 г. товаЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
безплатно, докато помага за изграждането на църкви и подкрепата на пастори в Уганда.Натиснете тук, за да научите повече!
Начало»Библейски коментари»Английски»Бележки на Айрънсайд»Исус Навин
Библейски коментари Исус Навин 7 ===========================
Бележките на Айрънсайд върху избрани книги Бележките на Айрънсайд --------------------------------------------------
Исус Навин Ис. Нав. 6ДжошуаДжосИсус Навин Джос 8
Търсене на…
Въведете заявка по-долу:
Ресурсен инструментариум
Версия за печат Преглед Авторско право Библиография
Допълнителни автори
Но израилтяните извършиха престъпление с проклетото нещо: защото Ахан, син на Харми, син на Завдий, син на Зара, от Юдовото племе, взе от проклетото нещо; и гневът на Господа пламна против израилтяните. И Исус Навин изпрати мъже от Ерихон в Ай, който е до Бет-Авен, от източната страна на Ветил, и им каза: Идете и разгледайте страната. И мъжете отидоха и разгледаха Ай. И се върнаха при Исус Навин, и му казаха: Нека не отива целият народ; но нека отидат около две или три хиляди мъже и поразят Ай; и да не се трудят там всички хора; защото те са малко. И така, отидоха там от народа около три хиляди мъже; и те побягнаха пред мъжете от Ай. И мъжете от Ай поразиха от тях около тридесет и шест мъже; защото ги гониха от пред портата дори до Шеварим, и ги поразиха при слизането: затова сърцата на народа се стопиха и станаха като вода. И Исус Навин раздра дрехите си, и падна на земята по лице пред ковчега на Господа до вечерта, той и старейшините на Израил, и посипаха прах на главите си.
Падането на Йерихон по такъв чудотворен начин, без никакво реално усилие от страна на Израел, очевидно доведе до прекомерна самоувереност и забравяне на факта, че само Бог беше унищожил тази първа преграда по пътя към притежаването на земята. Следващият град, който трябваше да бъде покорен, беше малък в сравнение с Йерихон и изпратен отряд за разузнаване докладва, че той лесно ще бъде превзет и че би било напълно ненужно цялата войска да се придвижва срещу него. Така около три хиляди мъже се заеха да го унищожат, но бяха позорно разгромени. Разказва ни се, че те побягнаха пред мъжете от Гай и тридесет и шест от тях бяха убити. Естествено, това беше голям шок за Исус Навин и за народа като цяло, но веднага ни се съобщава причината за поражението.
Бог беше заповядал на Израел да не вземат нищо за себе си от плячката на Йерихон. Среброто, златото и металните съдове трябваше да бъдат посветени за служба на Господа, но всичко останало беше под проклятие и трябваше да бъде унищожено. Един човек и семейството му не се подчиниха на Словото на Господа и съгрешиха с проклетото нещо. Така Израел нямаше сила да устои срещу враговете си.
Има два важни урока, които можем да вземем присърце от този инцидент. Първо, забележете как Бог гледаше на дванадесетте племена на Израел като на едно цяло. Те образуваха един народ и това, което засягаше една част от народа, засягаше всички. Въпреки че впоследствие настъпиха раздори и разделения, Бог все още говори за дванадесетте племена на Израел. Към тях е адресирано Посланието на Яков и апостол Павел говори за Възкресението като за това, до което „нашите дванадесет племена, непрестанно служейки на Бога денем и нощем, се надяваха да достигнат.“ В християнското домостроителство една от великите изключителни истини, изложени в Словото, е тази за единството на тялото Христово. Толкова тясно са свързани членовете на Христос един с друг чрез Духа, че е писано: „Ако страда един член, всички членове страдат с него; ако един член е почетен, всички членове се радват с него.“ Това е много ценно, но е и изключително сериозно. Като отделни членове на Христос трябва да осъзнаем, че нашето отношение и поведение оказват влияние за добро или зло върху тялото като цяло. Знаем колко вярно е това за човешкото тяло: често някоя засегната скрита жлеза е причина за голям дискомфорт и страдание за цялото тяло. Когато това състояние се коригира, цялото тяло се освобождава от своето страдание. И така, тайната на поражението на Израел при Гай беше фактът, че един човек и семейството му бяха престъпили Словото на Господа и бяха извършили прегрешение с проклетото нещо. Когато победените войници на Израел се върнаха, бягайки за живота си, при братята си в лагера, сърцата на хората се стопиха. Всичките им надежди за бързо поражение на враговете им изглеждаха приключили и те бяха напълно объркани и обезсърчени. Самият им велик водач беше шокиран и смутен от случилото се, и ни е казано, че „Исус Навин раздра дрехите си и падна на земята по лице пред ковчега на Господа до вечерта, той и старейшините на Израел, и посипаха прах по главите си.“ Това беше израз на пълно себеотрицание и скръб.
Имаме молитвата на Исус Навин, записана в стихове 7 до 9:
И Исус Навин каза: Ах, Господи Боже, защо изобщо преведе този народ през Йордан, за да ни предадеш в ръката на аморейците, за да ни унищожиш? О, да бяхме останали доволни и живели отвъд Йордан! О, Господи, какво да кажа, когато Израил обръща гръб пред враговете си! Защото ханаанците и всички жители на земята ще чуят за това, и ще ни обградят, и ще изличат името ни от земята; и какво ще направиш за великото Си име?
Обърнете внимание на двете неща, които го тревожеха: „О, Господи – възкликна той, – какво да кажа, когато Израел обърне гръб на враговете си?“ Историята за поражението им при Ай бързо щеше да се разпространи из цялата земя и другите народи на Ханаан щяха да бъдат насърчени да защитават градовете си с подновена храброст, докато преди страхът от Господа беше паднал върху тях. Тогава Исус Навин също попита: „Какво ще направиш за великото Си име?“ Но на Йехова може да се разчита да защити Своето име. Той няма да толерира греха сред Своя народ, за да направи това. Грехът трябва да бъде премахнат, преди Бог да се прояви открито в тяхна полза.
Казано ни е, че Господ каза на Исус Навин:
Стани; защо лежиш така по лице? Израил е съгрешил, и те също престъпиха Моя завет, който им заповядах: защото взеха от проклетото нещо, и също откраднаха, и излъгаха, и го сложиха дори между своите вещи (стихове 10, 11).
Това беше причината за тяхното поражение. Молитвата винаги е добра на мястото си, но това не беше време за молитва. Беше време да се разправи безмилостно със семейството, което беше извършило греха, отслабил Израел пред враговете им. Именно заради този грях те нямаха сили да устоят пред враговете си, и Бог заяви, че няма да бъде повече с тях, докато не унищожат проклетото нещо измежду себе си.
Колко често подобни условия са преобладавали дори в църквите на Бог в тази епоха на благодат! Скрит грях, неизповядан, неосъден, е направил хората на Господа слаби като вода, когато са влизали в конфликт със своите сатанински врагове.
В съответствие със Словото на Господа целият Израел беше призован да застане пред Бога, и Исус Навин хвърли жребий, за да определи конкретното племе, в което трябваше да бъде намерен виновникът. Хвърлянето на жребий беше старозаветен начин за определяне на Божията воля. Четем в книгата Притчи: „Жребият се хвърля в скута; но цялото му разпореждане е от Господа“ (16:33). Отново и отново намираме този метод използван за определяне на Божията воля. Последният път, който Бог изглежда е признал, е записан в книгата Деяния на апостолите, когато апостолите хвърлиха жребий, за да определят дали Йосиф или Матия трябва да бъде назначен за наследник на Юда. След идването на Светия Дух на деня Петдесетница, подобен метод никога не е посочен в Новия Завет. Вярващият днес е способен да определи Божията воля, докато изследва Писанията в зависимост от Светия Дух.
Разказва се историята на млад викарий в Англиканската църква, на когото много му помогнал в разбирането на Писанията чрез чести разговори с необразован обущар, който, въпреки това, бил добре запознат с Божието Слово. Веднъж, когато го посетил негов приятел, млад теолог, той споменал забележителните познания по Библията, които притежавал този обущар. Младият теолог, с дух на гордост, изразил желание да се срещне с него, казвайки, че е сигурен, че може да му зададе въпроси относно Писанията, на които той изобщо няма да може да отговори. След като бил представен на обущаря в малкия му дюкян, бил зададен въпросът: „Можете ли да ми кажете какво представляваха Урим и Тумим?“ Обущарят отговорил: „Не знам точно; разбирам, че думите се отнасят за нещо, което е било на нагръдника на първосвещеника. Знам, че думите означават „Светлини и Съвършенство“ и че чрез Урим и Тумим първосвещеникът е можел да разпознава ума на Господа. Но аз намирам, че мога да разбера ума на Господа, като просто променя една буква. Взимам тази благословена Книга и Усим и Тумим, и така разбирам ума на Господа.“
Когато бяха хвърлени жребиите в този конкретен случай, беше взето племето на Юда; тогава различните семейства на Юда застанаха пред Господа; за тях бяха хвърлени жребии и беше взето семейството на Заритите. Домовете на това семейство тогава бяха доведени пред Бога и бяха хвърлени жребии и беше взет домът на Завдий. Неговият дом беше доведен човек по човек пред Господа и жребият падна върху Ахан, виновния човек, чието неподчинение на словото на Господа беше отговорно за поражението на Израел при Гай. Заклет от Исус Навин да направи изповед за греха си и да каже какво е направил, Ахан отговори:
Наистина съгреших против Господа, Бога Израилев, и ето какво направих: Когато видях сред плячката една хубава вавилонска дреха, и двеста сикли сребро, и един златен клин с тегло петдесет сикли, тогава ги пожелах и ги взех; и, ето, скрити са в земята насред шатрата ми, а среброто под нея.
За съжаление, това признание дойде твърде късно. Ако Ахан беше дошъл при Бога по своя воля и беше признал греха си, и беше принесъл подходяща жертва, несъмнено щеше да има прошка за него. Но признанието, изтръгнато от него едва след като жребият беше посочил кой е нечестивият, не можа да го предпази от присъда.
Трябва да помним, че това събитие се е случило в епохата на закона. Законът не познава милост; законът е абсолютно справедлив. Затова Ахан и семейството му трябваше да бъдат унищожени заради греха си. Много е очевидно, че семейството е било замесено в злите дела на главата на дома, защото законът строго забраняваше да се убиват децата заради греховете на родителите, но доколкото всички бяха обречени на съд, е очевидно, че всички са участвали в злото. Те бяха отведени в Долината на Ахор; тоест, долината на скръбта. Докато стояха там пред Господа и Неговия народ,
Исус Навин каза: Защо ни смути? Господ ще те смути днес. И целият Израил го замеря с камъни, и ги изгори с огън, след като ги замеря с камъни. И издигнаха над него голяма купчина камъни до този ден. Така Господ се отвърна от пламенността на гнева Си. Затова името на онова място се нарече Долината на Ахор, до този ден.
Това е тъжна история, но тя има сериозен урок за Божия народ навсякъде. Грехът в стана ще отслаби войнството на Господа и ще попречи на благословението и победата. Грехът, осъден и премахнат, оставя Бог свободен да действа по начина, който Му е угоден.
В книгата на Осия има дума на утеха дори във връзка с тази тъжна история. Господ казва на Израел, че в последните дни Той ще ги възстанови от скитането им и ще ги върне при Себе Си, и ще им даде долината Ахор за врата на надежда (Осия 2:15). Долината Ахор говори за бедата, която си навличаме със собствените си грехове: възмездна справедливост поради нашето отстъпление от Господа. Но ако съдим себе си пред Бога и се обърнем към Него с искреност на сърцето, Той ще даде избавление и дори долината Ахор ще стане вход към благословение.
Трябва да помним, че благодатта не отменя управлението. Все още е вярно, че „каквото посее човек, това и ще пожъне“, и „който върши неправда, ще получи за неправдата, която е извършил, и няма лицеприятие у Бога“. Не можем да грешим безнаказано, защото сме спасени по благодат. Но от друга страна, ако съдим себе си, няма да бъдем съдени от Господа.
връщане към 'Начало на страницата'
JoshuaJos 6ДжошуаДжосИсус Навин 8
Бележки под линия: