Лекционарен календар
Понеделник, 27-ми април 2026 г. наЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
StudyLight.org се е ангажирал да помага за изграждането на църкви в Уганда. Помогнете ни с този ангажимент и подкрепете пастори в сърцето на Африка.Натиснете тук, за да се присъедините към усилието!
Начало»Библейски коментари»Английски»Бележки на Айрънсайд»Притчи
Библейски коментари Притчи 8 =============================
Бележките на Айрънсайд върху избрани книги Бележките на Айрънсайд --------------------------------------------------
ПритчиПро 7ПритчиПроПритчиПро 9
Търсене на…
Въведете заявка по-долу:
Ресурсен инструментариум
Печатна версия Преглед Авторско право Библиография
Допълнителни автори
Притчи 8:0
Тази медитация върху пътищата на Мъдростта е добре дошло облекчение от безумието и греха, описани в предишната глава. Това е особено вярно, когато помазаното око разпознава тази мъдрост като несътвореното Слово, Господ Иисус Христос, Мъдростта Божия! Въпреки че женският род е използван навсякъде, ясно е, че в последната част на главата пред нас е Иисус.
8:1-7
Мъдростта не чака хората да я търсят. Тя се стреми да изведе простодушните от пътищата на заблудата до храма на знанието и разбирането. С копнеещо сърце тя застава на пазара, по пътищата на удоволствието, в съдилищата и в училищата. Навсякъде, където се намират хора, тя е там – нейният вик и молба звучат над цялата суматоха на живота. (Виж 1:20-23.)
Въплътената мъдрост може да бъде намерена в нашия Господ Исус Христос, живото Слово. Подобно на това, наставленията на Мъдростта могат да бъдат намерени в писаното Слово. Единствената истинска и трайна мъдрост и знание се съдържат в този скъпоценен том, който „свети човеци Божии [писаха], движени от Светия Дух“ (2 Петър 1:21). Само истински и правилни неща са записани там. Дори когато греховете на мъжете и жените са остро очертани в цялата им грубост, това е, за да се поучим от тях.
Човек може да спори; безверието може да се присмива; псевдонауката може да отхвърля; но Онзи, Който не може да лъже, е заявил: „Писанието не може да бъде нарушено“ (Йоан 10:35). Нещастен е човекът, който се отвръща от тази съвършена мъдрост към капризите на човешкия ум!
8:8-9
Тези стихове са отговорът на вярата към критика, който бръщолеви за противоречия и грешки във вдъхновеното Божие Слово. Само скромността би трябвало да подскаже, че грешката може да е в читателя, а не в Словото. Но човешката суета и гордост няма да признаят такова заключение. И все пак скоро ще се докаже, че е вярно; защото „ни една йота, ни една точка [най-малката буква или диакритичен знак] няма да отпадне от закона, докато всичко не се сбъдне“ (Матей 5:18). Колко бързо изчезват трудностите, когато вярата се упражнява! На пръв поглед непреодолими възражения биват пометени за миг, когато светлината на Небето озарява душата и Писанията. Исус отвори както Писанията, така и разбирането на двамата, с които вървеше към Емаус. Трудностите изчезват като мъгла пред слънчевите лъчи, когато разбирането е просветено от Словото. „Всички те са ясни за онзи, който разбира“, (Притчи 8:9) защото „тайната на Господа е с онези, които Му се боят“ (Псалми 25:14).
8:10-11
Несравнимо съкровище се намира в Свещените писания, които са безмилостно атакувани от надменни и бездуховни критици. Най-добрите писания на най-добрите хора не могат да се сравняват с Писанието, защото то е самото Божие дихание. В Йов 28:0 имаме разказа за търсенето на мъдрост от патриарха. Всички скъпоценни метали и бижута на земята не могат да я достигнат, „защото цената на мъдростта е по-висока от рубини“ (Йов 28:18). Йов я намира, когато се обръща от всичко на или под земята към Самия Бог.
8:12-13
Както беше отбелязано по-рано, мъдростта се разглежда като съществена част от божествеността. Тя е самият характер на Бога – този характер, съвършено проявен в Христос. Злото, гордостта и глупостта са омразни за Него, Който е светлина и не може да търпи тъмнината.
8:14-16
Тези стихове не показват, че владетелите винаги действат според разбиране, но че никой не управлява изобщо, освен по Божие назначение. „Всевишният владее в царството на човеците и го дава на когото си иска“ (Даниил 4:17). Това дава на човека на вярата съвършен покой сред всички променящи се политически сцени на земята. Той може да се подчини на всяка форма на управление или на всякакъв характер на върховен управник, защото „няма власт, освен от Бога; и съществуващите власти са определени от Бога“ (Римляни 13:1).
8:17-21
Мъдростта обича да възнаграждава онези, които я търсят рано в живота си, както в случая на Соломон. Важно е да се има предвид, че тук се отнася за мъдростта, а не за Бог като такъв. Бог също „възнаграждава онези, които усърдно Го търсят“ (Евреи 11:6). Но би било неправилно да ограничаваме Неговата любов само до онези, които отвръщат на тази любов. Стих 17 се отнася за активната любов на Мъдростта.
В стихове 18-21 виждаме съкровищата, които Мъдростта дава на този, който я обича. Даровете, които дава, са неизказано скъпоценни и надхвърлят всяка човешка оценка. Тя ги дава щедро на усърдния търсач, който се е научил да я обича заради самата нея. Без нея краката ще се отклонят по пътищата на глупостта.
8:22-31
От този момент нататък, помазаното око губи от поглед всичко друго и е приковано в Христос; защото Той е Този, Който сега е представен за съзерцанието на нашите души. Ние виждаме Христос като несътвореното Слово, но все пак родения Син чрез вечно раждане – титли, признато парадоксални, но в крайна сметка ясно писанийни.
Някои са предполагали, че терминът "единороден" предполага период, колкото и отдалечен да е той, когато Синът не е съществувал. Евангелието на Йоан ясно опровергава това, защото „Той беше в началото с Бога“ (Йоан 1:2). Той беше роден не в смисъл на започване на живот, а като едно естество и същност с Отца. Никога не е имало момент в миналата вечност, когато Той да не е бил с Отца. Самият апостол заявява, че тайната е невъзможно да се обясни.
Духът ни връща отвъд началото на Битие 1:1 до онова начало, описано в Йоан 1:1. Словото, Което нямаше начало, беше Божията Мъдрост от вечността. Притчи 8:22 е сцена на общение – Йехова Го притежаваше. „Словото беше у Бога и Словото беше Бог.“ Мъдростта беше обект на насладата на Йехова от вечността.
„Никой не познава Сина, освен Отца“ (Матей 11:27). Ето защо набожното сърце може да намери покой и да се покланя там, където скептикът напразно търси рационални обяснения на тайна, отвъд човешкото разбиране.
Тази картина на сътворението предполага единството на божествената природа. „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син“ (Йоан 3:16). Божиите мисли са над нашите. Най-добрият ни човешки език е бедно средство за изразяване на такива чудни истини. Христос е вечно Синът, но наистина Единородният.
Сътворението е приписано на Сина и на други места: „Без Него не е станало нищо от това, което е станало“ (Йоан 1:3). „Всичко бе създадено чрез Него и за Него… и чрез Него всичко се държи“ (Колосяни 1:16-17). Той е превъзходен над цялото творение, защото чрез Него Отец доведе всичко в съществуване. Ежедневно наслада за Своя Отец, Той участваше в това проявление на сила, винаги радвайки се в Неговото присъствие (Притчи 8:30). Удивителна благодат е, че Неговите наслади бяха с падналите синове човешки. Любовта на сърцето Му беше насочена към онези, които не я заслужаваха (31). Той говори за падналите синове на Адам – изгубени и виновни грешници.
Преди Бог да съгради планините,
Или издигна плодородните хълмове;
Преди Той да напълни фонтаните,
Които подхранват течащите ручеи;
В Теб, отвека,
Прекрасният Аз Съм
Намерени удоволствия, които никога не се изчерпват,
И Мъдрост е Твоето име.
Когато, като шатра за живеене,
Той разстря небесата,
И повит около подутината
От могъщия потоп на океана,
Той работеше по тегло и мярка;
И Ти беше с Него тогава:
Самият Ти, удоволствието на Отца,
И Твоите, синовете човешки.
И би ли бил Ти насладен?
С създания като нас,
Който, когато Те видяхме, беше пренебрегнат
И Те прикова на дърво?
Непостижимо чудо!
И тайна божествена!
Гласът, който говори в гръм
Казва: „Грешнико, Аз съм твой.“
(Каупър)
8:32-36
Настоятелната молба на тези стихове се основава на изявлението на Мъдростта за любов към хората. Онези, които отказват наставление и презират разбирането, тъпчат божествената обич и закоравяват сърцето си срещу божествената благодат.
Дадени са ни силни подбуди да внимаваме на гласа на Мъдростта. Те включват благословение, живот и любящото благоволение на Господа. Този, който отказва да слуша, съгрешава против собствената си душа и запечатва собственото си унищожение.
връщане към 'Началото на страницата'
ПритчиПро 7ПритчиПроПритчи Пр. 9
Бележки под линия: