Глава 37: Глава 37 Насърчение да се уповаваме на Бога и да вършим добро

Стихове 1-40

Много пъти сме виждали как един псалм се свързва с друг. Погледнете 12-ия стих на тридесет и шестия псалм и след това погледнете първия стих на Псалми 37:0. Псалми 37:0 е Божият отговор на вика на Неговия народ. В тези два псалма wepb 217 Неговият народ е викал към Него, и в последния стих на Псалми 36:0 четем: „Там паднаха работниците на беззаконието: те са съборени и няма да могат да се издигнат.“ Сега погледнете първия стих на Псалми 37:0: „Не се тревожи заради злосторниците, нито завиждай на работниците на беззаконието.“ Същият термин, който е използван в последния стих на предишния псалм, е използван в първия стих на следващия псалм. Разтревоженият светец казва: „Господи, вярвам, че Ти ще се справиш с тези работници на беззаконието“; и тогава Господ отговаря: „Не се тревожи; ти Ми го предаде; Аз ще се погрижа за теб и ще се справя с тях.“

Иска ми се да можехме да изобразим този тридесет и седми Псалм така, както е на иврит. Това е азбучен Псалм. Много хора знаят, че имаме един чудесен азбучен Псалм, 119-ия. Има двадесет и две части и всеки стих във всяка част започва с една и съща буква. В двадесет и двете части имате всички букви от еврейската азбука; всеки стих, например, от първата част започва с Алеф, което отговаря на нашето „А“. Можем лесно да видим това, защото получаваме имената на буквите в заглавията. Тридесет и седмият Псалм също е азбучен Псалм, но тук приблизително всеки четвърти ред започва с различна буква и това преминава през двадесет и двете букви на еврейската азбука. Ще разгледаме само някои от изключителните характеристики.

Имаме отговора на Духа за смутената душа, и така първо в стихове от 1 до 11 имаме обещано благословение за праведните. Те не бива да се тревожат. Бог ще се погрижи за тях.

Стих 3 казва: „Уповавай на Господа и върши добро“ – това е твоята част. „Така ще живееш в земята и наистина ще бъдеш хранен. Наслаждавай се също на Господа; и Той ще ти даде желанията на сърцето ти. Предай пътя си на Господа; уповавай също на Него; и Той ще го извърши. И Той ще изведе правдата ти като светлина, и присъдата ти като пладне. Почивай в Господа и чакай търпеливо Него: не се тревожи заради онзи, който благоденства в пътя си, заради човека, който осъществява нечестиви замисли.“

Забележете ясната заповед: „Уповавай на Господа…наслаждавай се в Господа…Предай пътя си на Господа…Почивай в Господа…не се безпокой.“ Често сте виждали малкото мото: „Ако се тревожиш, не уповаваш; ако уповаваш, не се тревожиш.“ Някой е написал красива малка монография, озаглавена: „Защо да се тревожиш, когато можеш да се молиш?“

Средностатистическият човек по-скоро би се тревожил, отколкото да се моли. Наша си е вината, че се тревожим толкова много, защото не се молим повече. Ако Му го предадем, поверим пътя си на Господа, щеше да е толкова различно. Но отново: „Уповавай на Господа.“ Нагласата на сърцето ми трябва да е правилна. „Престани от гняв и остави яростта; не се дразни, за да не вършиш зло,“ и няма да мине много време, преди нечестивите да изчезнат: Бог ще се справи с тях. Целият рай, който някога ще познаят, те го получават в този свят, и всичките трудности, които Божиите светии ще познаят, те ги получават тук. Когато напуснеш този свят, трудностите ще останат назад. Защо просто да не Му благодарим и да Го хвалим за цялата Му избавителна благодат?

Но кротките ще наследят земята; и ще се наслаждават на изобилие от мир.

Когато дойде денят, когато Бог ще прояви Своята любяща благосклонност към праведните и те най-накрая са влезли в своята награда, какво ще стане с нечестивите? Погледнете стихове 12 до 15, „Нечестивият крои зло против праведния и скърца със зъби против него. Господ ще му се присмее, защото вижда, че денят му иде. Нечестивите извадиха меч и опънаха лъка си, за да повалят бедния и нуждаещия се, и да убият онези, които са с праведен живот. Но мечът им ще влезе в собственото им сърце и лъковете им ще се счупят.“ Това е друг начин да се каже: „Каквото посее човек, това и ще пожъне“ (Галатяни 6:7).

В стихове от 16 до 20 имате дяла на праведните и знаете, че Бог може да вземе много малко от това, което Неговите скъпи хора имат, и да го превърне в изобилие за тях. „Малкото, което има праведният човек, е по-добро от богатството на много нечестиви.“ Докато имате чиста съвест пред Бога и осъзнавате, че вървите така, че да Му угодите, можете да бъдете щастливи, дори ако сте лишени от всичко, което светският човек смята, че трябва да има. Бедните неспасени хора нямат нищо друго освен съд пред себе си; но децата на Господа нямат нищо друго освен слава. „Господ знае дните на праведните; и тяхното наследство ще бъде завинаги. Те няма да се посрамят в зло време; и в дните на глад ще бъдат наситени. Но нечестивите ще загинат, и враговете на Господа ще бъдат като тлъстината на агнета: ще се стопят; в дим ще се стопят.“

В стихове от 21 до 29 отново е противопоставен характерът на праведните и нечестивите. Сега нека да видим дали не стигаме до някои доста сериозни неща. Какво характеризира нечестивите хора? О, може да кажете, измама или лъжа, или неморален живот, или напиване. Да, но погледнете стих 21, „Нечестивият взема назаем и не връща; но праведният показва милост и дава.“ Страхувам се, че има много хора, които Бог нарича нечестиви, за които ние не сме мислили като за нечестиви. Тук има нещо много практично. Бог търси практическа праведност между мъжете и жените, а нечестността е характерна за нечестивите. Тогава погледнете следващия стих, „Защото благословените от Него ще наследят земята; а проклетите от Него ще бъдат изтребени.“

„Стъпките на добрия човек се утвърждават от Господа, и Той благоволи в пътя му.“

Някой веднъж взел Библията на Георг Мюлер и случайно я прелиствал, стигнал до този Псалм и забелязал, че той е написал нещо в полето на стих 23. Той открил това: „Стъпките“ – а в полето бил написал: „и спиранията“ – „на добрия човек се ръководят от Господа.“ Г-н Мюлер размишлявал върху това и му дошла мисълта, че не само стъпките, но и спиранията се ръководят от Господа. Понякога не правиш никакви стъпки; понякога Господ те слага по гръб и казва: „Сега Ме прослави тук.“ Можем да почиваме във волята на Господа при всякакви обстоятелства. „Макар и да падне, няма да бъде съвсем повален, защото Господ го подкрепя с ръката Си.“

И сега Давид дава прекрасно свидетелство. Знам, че земното благословение беше обещанието на Стария Завет, а духовното благословение е обещанието на Новия Завет; и много често най-отдадените светии в това новозаветно време остават с много малко земни благословения. От друга страна, сигурен съм, че когато хората се научат да поверяват всичко на Бог и да ходят в праведност пред Него, Той ще се погрижи за тях. И така, свидетелството на Давид не е без значение за нас. „Бях млад и остарях; но не съм видял праведник изоставен, нито потомството му да проси хляб.“

Някой може да каже: „Е, не ми харесва това, защото ме кара да се чувствам много зле. Бил съм в много трудни обстоятелства и всъщност ми се е налагало да отида и да помоля за помощ. Не ми харесва да бъда поставян в категорията на нечестивите.“ Това не е така, защото в нашето време ние нямаме същото обещание за временно благоденствие. Но мнозина от нас не успяват да усвоят привилегиите, които наистина са наши в тази епоха на благодат. „Не се безпокойте за нищо; но във всяко нещо, с молитва и молба, с благодарение, изявявайте прошенията си на Бога“ (Филипяни 4:6). Вярвам, че християните никога нямаше да се налага да просят хляб, ако говореха повече с Бога. Ако се научим да зависим от живия Бог и да отиваме при Него, щяхме да бъдем изумени да открием как Той може да се погрижи за нас. Бог е живият Бог и Той ще се погрижи, ако само Му се доверите. Не е ли странно, че изглежда можем да се доверяваме на хора повече, отколкото можем да се доверим на Него? И все пак често се разочароваме толкова много от хората, но никога не се разочароваме в Него, ако ходим с Него. Така Давид казва: „Бях млад и остарях, но не съм видял праведния изоставен, нито потомството му да проси хляб.“

В стихове от 30 до 40 имате божествено управление. В стих 34 четем: „Чакай Господа, и пази Неговия път, и Той ще те възвиси да наследиш земята: когато нечестивите бъдат изтребени, ти ще видиш това.“ Но нечестивите изглежда процъфтяват по начин, по който ние не го правим. Да, Давид казва, че го правят: „Видях нечестивия с голяма власт, и разпростиращ се като зелено лаврово дърво. Но той премина, и, ето, го нямаше: да, търсих го, но не можеше да бъде намерен.“

А сега вижте контраста, „Наблюдавай непорочния човек и виж праведния: защото краят на този човек е мир.“ И така той завършва Псалма с тези думи, „Господ ще им помогне и ще ги избави: Той ще ги избави от нечестивите и ще ги спаси, защото те уповават на Него.“