Лекционарен календар
Понеделник, 27 април 2026 г. наЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
StudyLight.org се е ангажирал да помогне за изграждането на църкви в Уганда. Помогнете ни с този ангажимент и подкрепете пастори в сърцето на Африка.Натиснете тук, за да се присъедините към усилието!
Начало»Библейски коментари»Английски»Бележки на Айрънсайд»Псалми
Библейски Коментари Псалми 5 ===========================
Бележки на Айрънсайд за избрани книгиБележки на Айрънсайд --------------------------------------------------
ПсалмиПс. 4ПсалмиПс.ПсалмиПс. 6
Търсене на…
Въведете заявката по-долу:
Ресурсен инструментариум
Версия за печат Преглед Авторско право Библиография
Допълнителни автори
В петия Псалм се възхвалява Божията святост. И отново чуваме Давид да издига гласа си в молитва: „Чуй думите ми, Господи, размисли за моето размишление. Вслушай се в гласа на моя вик, Царю мой и Боже мой: защото на Теб ще се моля. Гласа ми ще чуеш сутрин, Господи; сутрин ще насоча молитвата си към Теб и ще погледна нагоре/’" Той щеше да започне деня правилно. Чудесно е да се направи това. Чу ли Той гласа ти тази сутрин? Започна ли деня без нито една дума с Него, и чудил ли си се защо нещата се объркаха днес? Винаги ще се объркват, ако се впуснеш в работата на деня, без да говориш с Него първо. В Песен на песните младоженецът казва: „Нека чуя гласа ти, нека видя лицето ти.“ И това е, което нашият благословен Господ ни казва – „Искам да отделиш време да говориш с Мен, да четеш Моето Слово и да Ме оставиш да ти говоря чрез него. Искам да излееш сърцето си в молитва. Искам да видя лицето ти и да чуя гласа ти.“ Ако искаш да бъдеш силен, побеждаващ вярващ в ден на трудност, не забравяй да започнеш деня с Бога.
Защото Ти не си Бог, Който се радва на нечестието; нито злото ще обитава при Теб. Безумните няма да устоят пред Твоето лице; Ти мразиш всички, които вършат беззаконие.“ Какво означава да устоиш пред Божието лице? Означава да бъдеш приет от Него. Четем в първия Псалм: „Нечестивите няма да устоят в съда.“ Но нима нечестивите няма да устоят в съда; нима те не са хората, които ще трябва да застанат пред великия бял престол? Да; но те няма да имат никакво „устояване“ там, защото когато Той говори за устояване в съда, Той има предвид да бъдеш оправдан, да бъдеш приет от Бога в онзи ден. „Нечестивите няма да бъдат оправдани в съда“, и така тук: „Безумните няма да бъдат оправдани пред Твоето лице.“ В Откровението, когато ужасният съд на последните дни ще връхлети света, викът се разнася: „Дойде великият ден на Неговия гняв; и кой може да устои?“ (6:17). Виждате ли, вашето „устояване“ е да бъдете приети от Бога в онзи ден.
Е, кой ще може да устои? В петата глава на Римляни, стихове 1 и 2, четем: „И тъй, оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос: Чрез Когото и имаме достъп по вяра до тая благодат, в която стоим.“ Всеки вярващ има положение пред Бога, за което светският човек не знае нищо. Неспасеният човек няма положение, но всяко Божие дете стои съвършено във възкръсналия Христос, в цялата безкрайна стойност на скъпоценната изкупителна кръв на Исус.
Забележете втората част на този стих: „Ти мразиш всички, които вършат беззаконие.“ Какво означава това? Грешим ли, като казваме на хората, че независимо колко грешни са, Бог ги обича? Не можем да грешим, защото самото Слово казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине ни един, който вярва в Него, но да има вечен живот“ (Йоан 3:16), а този свят е съставен от грешници. Какво означава: „Ти мразиш всички, които вършат беззаконие“? Бог се отвращава от делата на нечестивите хора. Колкото и да е вярно, че Той обича грешника, Той мрази греха му и копнее да види грешника отделен от греха му. Ако хората упорстват да продължават в греха си, не може да има нищо друго освен изгнание от Бога за вечността, и така унищожението идва върху онези, които вършат беззаконие. „Ще погубиш онези, които говорят лъжи; Господ ще се отвращава от кръвожадния и измамлив човек.“ И от този момент нататък изглежда, че пред душите на авторите на тези красиви старозаветни химни се издига силен и ужасяващ образ, който е враг на Божия народ и враг на всичко свято. С други думи, докато четете, изглежда, че можете да видите предвещанието, през цялото време, на последния голям враг на Божия народ, който ще се издигне точно преди края, антихриста, и той, вярвам, е наистина „кръвожадният и измамлив човек“, който е визиран тук. Ще видим и други термини, използвани за него, докато продължаваме.
Въпреки всичко това Божието дете може да каже днес, както остатъкът от Израел ще може да каже: „Аз пък ще вляза в Твоя дом по Твоята голяма милост; и в страх от Теб ще се поклоня към Твоя свят храм. Води ме, Господи, в Твоята правда поради враговете ми; направи пътя Си прав пред лицето ми.“ С други думи, всичко, което искам да знам, Господи, е какъв е Твоят път, и тогава ще имам благодат да ходя в него. „Няма вярност в устата им; вътрешността им е чисто нечестие; гърлото им е отворен гроб.“ Този пасаж е цитиран в третата глава на Посланието към Римляните при описване на покварата на хората извън Христос.
„Те ласкаят с езика си. Унищожи ги, Боже; нека паднат по собствените си замисли; изгони ги поради множеството им прегрешения; защото са се разбунтували против Теб.“ Вие казвате: Е, това не изглежда да е много милостива молитва. Защо Давид по-скоро не се моли Бог да ги сломи и да ги доведе до покаяние и да спаси душите им? Виждате ли, Псалмистът ни пренася към време на криза, когато враговете на Бога и Божият народ, от друга страна, са въвлечени в последния велик конфликт, и единственият начин правдата да триумфира по онова време ще бъде чрез унищожението на всички врагове на Господа. Хората често са казвали, че някои от тези Псалми, с техните проклятия, изглеждат толкова противни на духа на Христос. Разбира се, те са свързани до голяма степен със закона, и в идния ден на скръб ще управлява законът, а не благодатта, но в края на краищата, не навлизаме ли дори сега до известна степен в същия дух?
Към края на Гражданската война двама господа случайно се срещнаха във влак. Единият от тях седеше там и четеше Библията си, когато другият седна до него и каза: „Приятелю, доста съм изненадан да видя Книгата, която четете; това е Библия, нали?“
„Да“, каза другият, „така е.“
„Изглеждаш като интелигентен човек; не мислиш ли да ми кажеш, че вярваш в Библията?“
Да, аз вярвам в това.
Не знаех, че интелигентни хора изобщо още вярват в него. Когато бях млад, мислех, че е наред, но когато пораснах, го изхвърлих зад борда.
Какво намерихте в него толкова възразително?
Е, добре, да вземем например онези проклинателни Псалми. Не мога да ги съвместя с любящ Бог.
Другият щеше да му отговори, когато един вестникар се втурна през вагона, викайки: „Извънредно! Извънредно! Грант настъпва към Ричмънд!“ и всички искаха вестник. Този човек каза: „Добре! Радвам се, че Грант най-после се захваща сериозно с работата. Надявам се да изличи Ричмънд от лицето на земята.“
„Приятелю – каза другият, – това е проклинателен псалм!“
Какво имаше предвид този човек? Той всъщност нямаше никаква омраза в сърцето си към хората от юга, но докато мислеше за четирите дълги години война, той чувстваше, че най-бързият начин да се сложи край на всичко ще бъде чрез падането на Ричмънд. И така, след цялата дълга, дълга борба между доброто и злото, когато най-накрая краят е почти достигнат и армията на Сатана, маршируваща под антихриста, се противопоставя на Бога, сърцето вика към Бога да унищожи тези врагове и да остави правдата да надделее. Това не означава омраза, а искрено желание дългото, дълго царуване на нечестието да приключи и да започне царуването на правдата.
От друга страна: „Нека се радват всички, които уповават на Тебе: нека винаги ликуват, защото Ти ги защитаваш: нека и тези, които обичат Твоето име, да се веселят в Тебе. Защото Ти, Господи, ще благословиш праведния; с благоволение ще го обградиш като с щит.“ И така, ние мислим за изпитания Божи народ днес, влизащ в тези Псалми и намиращ в тях подходящи средства за изразяване на искрените желания на сърцата си. Но колко повече ще намерят приложение в онзи идващ ден, когато остатъкът от Израел ще страда толкова ужасно под ръката на звяра и антихриста. Където има мярка на божествено просветление, сърцето ще бъде издигнато над изпитанието и ще може да погледне към Бога и да разчита на Него, докато чака часа, когато Царят ще се завърне, за да установи царството на правдата.
връщане към 'Начало на страницата'
ПсалмиПс. 4ПсалмиПс.Псалми Пс. 6
Бележки под линия: