Тази глава тълкува Откровение 6, фокусирайки се върху отварянето на първите три печата след грабването на църквата. Авторът описва първоначалния глобален смут и опитите за установяване на мир след изчезването на вярващите. Впоследствие печатите разкриват развитие от измамен период на мир (бял кон) до широкомащабна война и анархия (червен кон), кулминираща в тежък глобален глад и икономически трудности (черен кон).
Бележки на Айрънсайд за избрани книги
Докато започваме нашето изучаване на Откровение 6:1, искам да повторя, че голямата скръб не може да започне, докато изкупените не бъдат събрани около Господа в слава и короновани там. Не може да се наблегне достатъчно на факта, че нито един светец на Небето сега няма корони. Апостолът казва,
Отсега нататък ми е приготвен венецът на правдата, който Господ... ще ми даде в онзи ден; и не само на мене, но и на всички, които са възлюбили Неговото явяване" (2 Тимотей 4:8).
„Онзи ден“, когато светиите се съберат около съдийския престол на Христос, е денят, когато ще получат своите корони.
И така, след като църквата е взета, какво ще се случи в света? Погледнете тази глава от гледна точка на това, че ние вече сме на Небето, грабването се е състояло. Да предположим, че снощи, докато нещата вървяха по обичайния начин, изведнъж се чу ободряващ вик от славата. Всеки изкупен отговори на Божията тръба. В един миг гробовете се отвориха и на всяко място, където почиваха вярващите мъртви, телата бяха възкресени и живите светии бяха променени. Ние се оказахме грабнати. Влязохме с Него в Отчевия дом и се събрахме около трона и паднахме да се поклоним. Ще кажем, че сме прекарали двадесет и четири часа на Небето. Отначало сърцата ни щяха да са твърде пълни с Христос, за да мислим за нещо друго. (О, грешнико, ти нямаше да си там. За спасени хора говоря.) Но Той Сам най-накрая ни подтиква да мислим за това, което предстои да направи. Казваме си: Какво ще се случи по-нататък в онзи свят, който сме оставили? Поглеждаме надолу към онази жалка сцена, където живяхме вчера. Хората продължават както преди, само че с голямо вълнение. Погледнете улиците на големите градове. Можем да видим заглавията,
Голям брой хора са изчезнали!
Настава суетня да се доберат до вестниците, за да разберат всичко за това странно събитие. Тълпи се тълпят в популярните църкви, за да чуят проповедниците да дадат своето обяснение за голямото изчезване на толкова много хора.
Вярвам, че ще има много ходене на църква за кратко време след грабването на Божия народ; останалите ще се тълпят в църквите както никога досега. Мисля, че виждам преподобния господин Смут-тингс, стоящ на амвона си, с бледо, изпито лице. Той гледа множество енориаши, които не е виждал от много години, и си мисли,
Сега, трябва да обясня на тези хора. Казвам им от двадесет години, че тези приказки за второто пришествие са неверни.
Хора, които вярваха във второто пришествие, бяха смятани за идиотски брътвежници, които не знаеха какво говорят. Мисля, че чувам мърморене долу в паството:
Ние ви поверихме душите си. Вие бяхте ходили в колежи, семинарии и университети и бяхте прочели цяла библиотека от книги. Ние ви повярвахме, когато ни казахте, че старата идея за спасение чрез кръвта на Христос е напълно отживяла и че можем да се спасим чрез култура. Ние ви повярвахме, когато казахте, че Второто пришествие на Христос е само фантастична представа. Сега ни обяснете това.
Друг плаче,
Ами баба ми? Тя вярваше в Библията си докрай. Тъкмо онзи ден четеше: „В час, когато не мислите, Син Човешки иде.“ Сега баба я няма, а аз съм тук. Сега, докторе, обяснете всичко това.
О, ще има прекрасни срещи, след като Господ е дошъл! Светът ще кипи от поквара, сърцата на хората ще им примират от страх. Християнски държавници ще са си отишли; християнски бизнесмени и хора от всички слоеве, които познаваха Христос, ще са изчезнали. Градове и общности ще бъдат в смут. Какво ще правят? Нека погледнем в Книгата и да видим.
Ние виждаме Агнето как Той разчупва първия печат и Йоан чува шум като от гръм. Гръмът говори за наближаваща буря, въпреки че сцената изглежда достатъчно мирна. Един воин излиза на бял кон с лък в ръката си. Лъкът означава далечна война. Конете, както в Захария 1:0, символизират провиденциални движения. Този ездач на белия кон очевидно изобразява последния опит на човека да въведе царство на ред и мир, докато Христос все още е отхвърлен. Това ще бъде най-големият опит на света да събере нещата след като църквата е отминала. Това ще бъде хитрата схема на дявола за въвеждане на фалшив милениум без Христос. Колко дълго ще продължи?
Когато Агнецът отвори втория печат, се появи червен кон. Неговият ездач донесе анархия и кървава война!
„Когато казват: Мир и безопасност! тогава внезапна погибел ги постига“ (1 Солунци 5:3).
Първото усилие в света, който сме оставили зад себе си, ще бъде да се въведе всеобщ мир без Христос. Но то ще завърши с всеобща, кървава война, много по-голяма от всичко, което някога е било познато. Ездачът на кървавочервения кон има меч, който представлява различен вид война от тази на лъка: човек срещу човек, народ срещу народ. Вътрешни раздори, класови войни, граждански войни, разпадането на целия установен ред е илюстрирано тук.
Когато Агнецът отвори третия печат, се появи черен кон, а ездачът му държеше везни. Имаме това, което неизбежно следва световната война – световен глад. Сега разбираме малко повече какво означава това видение, отколкото когато тези неща бяха разкрити за пръв път от Божии хора. Храната ни е била продавана на мярка и сме познали много от високата издръжка на живота. Но в този идващ ден условията ще бъдат толкова ужасни, че ще струва една мярка жито за един денар или три мерки ечемик за същата сума. Думата, преведена като „мярка“, означава точно толкова жито, колкото да стигне на човек за едно хранене, а денарът или денарият е бил пълна дневна надница. Ще струва цяла дневна надница за достатъчно храна за едно хранене – тоест, ако човек ще яде жито. Сега, ако вземат ечемик, ще получат три хранения за един работен ден. Какви тежки условия! Цените ще бъдат безпрецедентни в онези дни на скръбта.
„И гледай да не повредиш маслото и виното“ (Откровение 6:6).
Маслото и виното са поставени в контраст с пшеницата и ечемика. Пшеницата и ечемикът са храната на бедните – почти недостъпни; но храната на богатите, или луксозните стоки, не са докоснати.
След това Агнецът отвори четвъртия печат и се появи блед кон, язден от Смъртта. Думата, преведена като „блед“, означава „хромово зелено.“ По-добър превод би бил „мъртвешки блед кон“, в смисъл на цвят на труп. Той изобразява мор, който винаги следва война и глад.
Преди да разгледаме какво е писано относно разчупването на петия и шестия печат, е необходимо да кажем нещо относно Божиите диспенсационни отношения с Неговия земен народ Израел. Ще се постараем да покажем как книгата, която изучаваме, се свързва с по-старото пророчество на Даниил.
В продължение на хиляда и петстотин години преди кръста, Бог имаше заветни отношения с народа на Израел. Той ги беше избрал да бъдат особено Негови, в съответствие с обещанието Си към Авраам, Исаак и Яков. Той ги отдели за Себе Си и им даде земята Ханаан като тяхно наследство, докато оставаха верни на Него като техен невидим Цар. Той им даде Своя свят закон и заяви, че ако се покоряваха на гласа Му, те щяха да бъдат глава на всички народи и Негови свидетели до краищата на земята. От друга страна, Той ги предупреди, че ако бяха непокорни на Него, ако не спазваха Неговите свидетелства, ако нарушаваха Неговите заповеди, ако се обръщаха към фалшивите богове на околните народи, Той вече нямаше да ги защитава от враговете им. Той щеше да ги предаде на опустошение и разпръскване, докато не се осъдеха сами и не се отвърнеха от греховете си. Тогава Той щеше да си спомни Своя завет с техните бащи и щеше да ги възстанови в собствената им земя и да изпълни всички Свои обещания.
Те напълно се провалиха при всяко изпитание и според Божието слово десет племена бяха отведени от царя на Асирия. Малко по-късно останалите две племена бяха депортирани във Вавилон, където останаха в робство седемдесет години. В края на този пророчески период им беше позволено да се върнат в собствената си земя, за да могат да посрещнат своя обещан Месия, когато Той щеше да бъде разкрит. Само един остатък от юдеите се възползва от тази привилегия и техните потомци живееха в Палестина, когато Господ Исус Христос се появи в пълнотата на времето. И все пак Той беше отхвърлен от същата нация, която Го беше чакала толкова дълго.
Времето на Неговото пришествие е било много точно предсказано в книгата на Даниил. В деветата глава ни е казано, че небесен вестител е донесъл вест на пророка, че Бог е определил седемдесет седмици за Своя народ и за светия им град. Те не трябва да се разбират като седмици от дни, а като седемгодишни периоди. Терминът „седмици“ би могъл по-добре да бъде предаден просто като седемгодишни периоди. Седемдесет по седем години биха били 490 години. Това е определен период в хода на времето и се отнася особено за юдеите и Йерусалим.
Този период е разделен на три части: 7 седмици, или 49 години, през които улиците и стената на града трябваше да бъдат възстановени; след това 62 седмици, или 434 години, непосредствено след завършването на тази работа до явяването и отсичането на Месия Князът; и една последна седмица, или 7 години, за да завърши цикъла. В края на тази седмица Царят щеше да царува в светия град и цялото пророчество щеше да бъде изпълнено чрез установяването на царството, толкова дълго предсказано. Началната точка е ясно дефинирана като „Излизането на заповедта да се възстанови и да се съгради Йерусалим“ (Даниил 9:25). Това е указът на Артаксеркс, както е записано в Неемия 2:0. През следващите 49 години градът беше възстановен. След това, 434 години по-късно, нашият Господ влезе в Йерусалим и беше приветстван от множествата като Цар, Син Давидов. Но няколко дни по-късно Той беше отхвърлен и разпнат. Така Месия беше отсечен и нямаше нищо.
Ами последната седмица? Изпълнена ли е? Не е. Когато Неговият Син беше отхвърлен, Бог отхвърли народа на Израел. Тази седмица няма да бъде изпълнена до бъдещ ден, когато Той отново приеме Израел.
Ангелът-вестител каза на Даниил: „До края на войната опустошенията са определени“ (Даниил 9:26). Това дава цялата история на Палестина през последните 1900 години. Тя е била голямо бойно поле и сцена на почти ненадминато опустошение, защото Израел не позна времето на своето посещение. Техните времена не текат сега. Бог върши друго дело. Докато евреите са ослепени отчасти, Той събира църквата. Това тяло Христово, небесна общност, ще царува с Христос, когато Той установи Своето царство на праведност на земята. Последната седмица от 7 години не може да започне да тече, докато евреите отново не са в земята и Йерусалим не стане еврейска столица, след като църквата бъде грабната, за да посрещне Господа във въздуха. По-голямата част от книгата Откровение разглежда тази последна седмица. Едва когато това се види, всичко става ясно и пророчеството става разбираемо.
Църквата започна в деня на Петдесетница, когато Светият Дух, изпратен от прославения Христос, слезе върху учениците. Но пълната истина за тази чудна тайна не беше разкрита, докато Савел от Тарс не стана апостол Павел. Истината за настоящото домостроителство му беше разкрита и чрез него на нас. Христовата църква е една, въпреки че хора, които носят Неговото име и твърдят, че са Негови последователи, са се разделили печално. Те са образували много системи, често обхващащи спасени и неспасени еднакво. Но Божията църква се състои само от тези, които са родени от Духа и кръстени от същия Дух в тялото на Христос. Тази специална работа ще спре при завръщането на Господа във въздуха, което е първият етап от Неговото второ пришествие. Вторият етап ще бъде, когато Той дойде на земята, за да царува в слава. 70-та, или последната седмица на Даниил, идва между тези две съдбоносни събития. Господ говори за този период като за „края на века“ в Матей 24:0. Той го раздели на две части, „началото на скърбите“ и „голямата скръб“.
Внимателно сравнение на великото пророчество на нашия Господ с Откровение 6:0 ще изясни, че първите шест печата съответстват на първата половина на седмицата – „началото на скърбите“. От отварянето на седмия печат (Откровение 8:0) ние сме въведени в самата голяма скръб с всичките ѝ съпътстващи ужаси. Предупреждението на Исус относно лъжехристите, което предполага фалшиви надежди за траен мир (Матей 24:5), съответства на първия печат. Неговото заявление, че войни и слухове за войни ще последват (24:6), пасва идеално на втория печат. По същия начин Неговите тържествени предупреждения за глад и мор (24:7) намират своите съответствия в третия и четвъртия печат. Господ след това продължава да предсказва време, когато Неговите последователи ще бъдат безмилостно избивани (24:9), което ни води до разчупването на петия печат. Ще струва живота на човек да изповяда Неговото име.
Йоан видя под олтара душите на онези, които бяха обезглавени заради Божието Слово и свидетелството на Господа. Кои са тези свети мъченици и към каква диспенсация принадлежат те? Те не могат да принадлежат на църквата. Вече видяхме, че църквата е представена от възцарените и короновани старейшини на Небето, преди да бъде разчупен първият печат. Но Римляни 11:0 ясно показва, че след като пълнотата на езичниците е дошла – след като настоящата диспенсация е приключила и църквата е била отнесена на Небето – слепотата ще отпадне от Израел. Те ще осъзнаят истинското си състояние и греха си в отхвърлянето на своя Месия. Тогава ще призоват Него за избавление. Така на земята ще се образува нова група светци, напълно различна от настоящата небесна група. Много от тези еврейски вярващи ще бъдат мъченически убити от сатанинските множества от последните дни. Именно те са видени като пожертвани и душите им излети в подножието на олтара.
Те викат за отмъщение срещу своите противници, защото това е напълно в съответствие с домоустройството на съда, към което принадлежат, докато би било напълно противно на благодатта на настоящото евангелско домоустройство. Божият народ е научен от Неговия Дух да се моли според ръководния принцип на конкретното време, в което е хвърлен жребият им. Това обяснява онова, което често смущава и дори шокира чувствителните души – така наречените проклинащи псалми. Те не могат да разберат виковете за отмъщение, които изглеждат толкова противоположни на Божията благодат, както е разкрита сега. Не е чудно, че са обезпокоени и се колебаят да изрекат такива думи, защото тези псалми изобщо не принадлежат на нас. Но те ще бъдат напълно подходящи за остатъка на Израел, страдащ заради Йехова, но без ясно познание за извършено изкупление. Те ще чакат своя Месия да се появи и да свали последната велика езическа конфедерация, която, както ще видим, когато стигнем до глава 13, ще бъде насочена към тяхното абсолютно изтребление.
Бели одежди са дадени на тези души под олтара, които призовават Божия съд над техните безмилостни противници. Казано им е, че трябва да изчакат малко време, докато свърши времето на Якововата скръб и към тях се присъединят техните братя, които тепърва ще бъдат убити. Омразата към Бога и Неговия Христос нараства все повече и повече, докато Господ Исус не се яви от Небето в пламенен огън, като отмъщава на онези, които не познават Бога (2 Солунци 1:8).
Отварянето на шестия печат дава чудесна символична картина с голямо значение. Трябва да е очевидно от останалата част на книгата, че не трябва да приемаме това като буквално земетресение, въпреки че думите на нашия Господ в Матей 24:0 ни показват, че ще има такива явления на различни места, ужасяващи по характер, когато краят наближава. Вече сме имали някои забележителни напомняния и предупреждения от този характер, които шокираха цивилизования свят, но очевидно толкова лесно се забравят за много кратко време. Но земетресението от шестия печат е от съвсем различен тип. То не може да бъде просто буквално, тъй като действителните острови, планини и морета, заедно с градовете на народите, все още се виждат да съществуват дълго след като това видение е получило своето изпълнение. По-скоро то илюстрира пълното разпадане на обществото, както е устроено сега, унищожението на хвалената цивилизация на нашето съвремие. Погледнато от тази гледна точка, имаме изобилни старозаветни Писания, за да хвърлят светлина върху него и да изяснят неговите ужасни предзнаменования.
Ще ни помогне също, ако си спомним, че в самото начало на книгата Откровение ни е казано, че Господ изпрати и
„показа го чрез Своя ангел на Своя слуга Йоан“ (1:1).
Тоест, Той разкри онези „неща, които трябва скоро да станат“ чрез знаци или символи. Ако това се има предвид, ще бъдем предпазени от това да приемаме буквално това, което Бог е искал да приемем символично. По-вероятно ще разберем мисълта на Духа относно бъдещето както на християнството, така и на юдаизма – двете сфери, с които се занимава тази книга.
Следователно шестият печат не въвежда световно, буквално земетресение. По-скоро това е унищожението на сегашния ред – политически, социален и църковен – сведен до хаос; сриването на всяка власт; и разпадането на всички установени и привидно постоянни институции.
Можем да видим, вярвам, предвестник на това в случилото се в Русия (1917-1920): свалянето на трона; заличаването на династията Романови; разрушаването на целия индустриален и социален ред; ужасяващите оргии на фанатичния болшевизъм; кървавочервена анархия, властваща навсякъде, даваща диви обещания за свобода, докато унищожава всяка защита срещу необузданата бруталност на звероподобни мъже. Вземете като само един ужасен пример опита за премахване на брака (който Сам Бог е установил, в самото начало на човешката история, за святостта и благословението на Своите създания), и заместването му с унизителния обичай да се принуждават всички жени да бъдат обща собственост, вземани от всеки, който може да ги пожелае, и всички деца, родени в тези отвратителни условия, да бъдат отделяни от родителите си и отглеждани като деца на държавата. Естествената привързаност веднага получава своя смъртоносен удар и всяко ограничение на животинските склонности на човека е прекратено. Друго събитие, което шокира света, е свалянето на държавната църква на Русия. Вярно е, че тя беше станала неописуемо корумпирана, но в дивото си желание да я унищожи, съветското правителство обяви война на всичко, което носи религиозно име, било то човешко или божествено.
„Няма Бог и няма църква“ е викът, който отеква из нещастната земя, и кой може да предскаже какво крие страшното бъдеще?
Мнозина смятаха през миналия век, че виждат Френската революция изобразена в този шести печат, и тя наистина беше само по-ранна извадка от същите условия, които разглеждахме; така беше и разпадането на Римската империя през пети, шести и седми век. Но нито едно от тези катаклизми, колкото и грандиозни да бяха, не отговаряше напълно на изискванията на пророчеството. Църквата на Първородния все още е тук и евангелието на Божията благодат все още се проповядва на един виновен свят. Но вече видяхме, че когато печатите бъдат счупени, църквата ще бъде с Христос, чакайки момента, когато Той ще слезе, за да вземе Своето световно царство и да установи Своята власт в праведност.
Но сега трябва да продължим да разгледаме пасажа в детайли, за да схванем по-добре истинското му значение. Слънцето, както ни е казано, стана черно като вретище от козина. Слънцето, източникът на светлина и живот за тази планета, символизира върховна власт. То е добре познатият тип на Самия Господ.
„А на вас, които се боите от името Ми, ще изгрее Слънцето на правдата с изцеление в крилата Си“ (Малахия 4:2).
Такава е прогласа на Малахия относно второто пришествие на Христос. Понастоящем Християнският свят, поне номинално, признава Неговото господство. Ние говорим за Него като за наш Господ и изповядваме, че получаваме нашите правителства от Неговата ръка. Но скоро Той ще бъде напълно отхвърлен и Неговото Слово ще бъде напълно презряно. Така слънцето ще бъде заличено от небесата и ще изглежда, че Бог е бил детрониран.
Съвсем естествено това ще означава пълното унищожение на всякаква произтекла власт, затова четем по-нататък,
"луната стана като кръв" (6:12).
Луната получава цялата си светлина от слънцето, точно както
„съществуващите власти са поставени от Бога“ (Римляни 13:1)
и са поставени от Него за благословение на човека. Но когато всяко управление бъде свалено, зловещият блясък на анархията ще заеме мястото му, поне за известно време.
Падащите от небето звезди показват падението и отстъпничеството на велики религиозни водачи, ярките светлини в църковните небеса. В Даниил, онези, които обръщат мнозина към праведност, сияят като звездите. В първата част на нашата книга звездите са наречени вестители на църквите. Така изглежда ясно, че тук трябва да разбираме символа в същия смисъл. След като истинската църква бъде грабната, за да посрещне Господа във въздуха, ще остане огромно множество необърнати духовници. Хиляди протестантски и католически църковни сановници, смятани за духовни водачи, ще бъдат разкрити като напълно лишени от божествен живот. Тези професионални духовници, въпреки своите претенции и възвишено призвание, са просто естествени хора, които се намесват в духовни неща. Те са като филистимците от древността, които са живели в земята Ханаан. Те дадоха своето име, Палестина, на целия регион, сякаш той им принадлежеше по право, докато през цялото време те бяха неоправдани нашественици от египетски произход. Това са звездите, които ще бъдат изхвърлени от местата си на власт и величие в онзи ужасен ден на гнева на Агнеца. Отстъпвайки от последните остатъци на християнството, те скоро ще станат водачи в поклонението на антихриста.
Така небесата, символизиращи църковните власти от всякакво естество, ще изчезнат като свитък, когато бъде навит. Цялата структура на християнския свят ще бъде прекратена като нещо остаряло и излязло от употреба. Религиозните водачи често са поставяли под въпрос окончателността на християнската религия. Те се опитват да формулират нова религиозна система, която води до поклонение на човечеството. Те учат, че Бог живее във всички хора и може да бъде намерен само в сърцето на човека. Но докато Светият Дух е тук на земята, обитаващ в Божията църква, пълното развитие на тази тайна на беззаконието е възпрепятствано. Веднага щом Той се възнесе с църквата, цялото останало изповедание ще бъде унищожено. От нейните руини ще възникне окончателният сатанински шедьовър на последните дни.
Разрушаването на всяка организирана религия ще засили ужасяващите условия на онова ужасно време. Хора, опиянени от фалшивата си свобода и ликуващи в триумфа на крещяща богохулна демагогия, за кратък период ще превърнат тази земя в голяма лудница. Мерзките оргии от онези дни ще бъдат неописуеми, докато не осъзнаят множествата, че Божият Агнец, когото бяха отхвърлили и чието нежно управление бяха презрели, по някакъв начин е донесъл наказанието за греховете им върху собствените им глави. Тогава сме изобразили това, което някой е нарекъл
най-голямата молитвена среща на цялата история.
„Царете земни, и големците, и богатите, и хилядниците, и силните, и всеки роб, и всеки свободен се скриха в пещерите и между скалите планински.“ Те ще викат в своето бедствие планините и скалите да ги покрият и скрият „от лицето на Седящия на престола, и от гнева на Агнеца.“ Те ще викат като с един глас: „Дойде великият ден на Неговия гняв; и кой може да устои?“ (6:15-17)
Но ние не четем за покаяние, никакво истинско обръщане към Бога или упование на Неговия Христос – просто ужасно осъзнаване, че трябва да се изправят пред отхвърления Агнец и че не могат да избягат от Неговия гняв. Те са като онези, за които пророкува Йеремия, които ще плачат в онзи ден на яростния гняв на Господа,
“Жътвата мина, лятото свърши, и ние не сме спасени” (Йеремия 8:20).
Забележете тържествеността на израза „гневът на Агнеца.“ Не сме свикнали да свързваме мисълта за гняв или негодувание с Агнеца, който винаги е бил приетият символ на кротост. Но въпреки това в него се съдържа ужасна истина. Защото ако благодатта на Божия Агнец бъде отхвърлена, трябва да се изправим пред Неговото негодувание и гняв. Да се постъпи така е част от вечната праведност. Сам Бог няма да го допусне и в съответствие със светостта на Неговата природа не може да бъде другояче. Както четем другаде,
Той не може да се отрече от себе си (2 Тимотей 2:13).
Чуйте справедливия закон, присъдата на небесата: Този, който мрази истината, трябва да бъде жертва на лъжи: И този, който ще бъде мамен докрай, Заблуди, силни като ада, трябва да го обвържат здраво. -Купър
За такива не остава нищо друго освен страшно очакване на съд и огнен гняв, който ще погълне противниците. Този съд ще бъде много по-лош от онзи, който сполетя онези, които презряха Моисеевия закон, защото сега те се противопоставят на Бог, разкрит в благодат в лицето на Неговия Син. За такива трябва да има гнева на Агнеца.
Благодат като тази, презряна, носи присъда / Измерена от гнева, който Той понесе.
Но Божият гняв е още по-дълбока и по-интензивна форма на съд. Той ще бъде излят на земята от седемте чаши (или купи) на Божия гняв (Откровение 16:0). Отхвърлящият Христос трябва да остане под този съд за вечността. Писано е,
„Който не вярва в Сина, няма да види живот; но Божият гняв остава върху него“ (Йоан 3:36).
Обърнете внимание на безнадеждността на състоянието, изобразено тук. Постоянният гняв изключва всяка мисъл за унищожение или за възстановяване и ни предупреждава, че резултатите от отхвърлянето на несравнимата Божия благодат са вечни; защото това, което пребъдва, е безкрайно.
Този шести печат ни води до края на първата част от онази последна неизпълнена седмица от девета глава на Даниил. Тя се разделя на две части. Самият Господ определя първата част като „началото на скърбите“, докато Той определя последната част като „голямата скръб“. Това ни е представено в книгата Откровение чрез разчупването на седмия печат. Това ще дойде пред нас след голямата скоба от седма глава.
Гневът на Агнеца се излива върху народите в началото на скърбите; Божият гняв ще бъде техен дял във великата скръб. Дано Той даде в Своята милост никой, който чете тези думи, да не влезе нито в едното, нито в другото. Благодатта все още царува чрез праведност. Един праведен Бог чака в любяща доброта, за да бъде оправдател на всеки, който вярва в Исус.