Глава 7: Глава 7 Запечатване на 144 000; Голямо множество на небето

Стихове 1-17

Глава Седма 144 000-те и множеството от езичници

В последната глава се занимавахме с първата половина на седемдесетата седмица от пророчеството на Даниил: „началото на скърбите“, когато „гневът на Агнеца“ ще се излее върху виновното християнство и отстъпническия юдаизъм. Всичко това тепърва предстои. Сега откриваме, че преди Господ да даде на Йоан видението за отварянето на седмия печат (което въвежда голямата скръб в цялата ѝ интензивност), Той му даде тази скобочна седма глава, в която са записани две важни видения. В първото Йоан вижда сто четиридесет и четири хиляди израилтяни, запечатани от ангел. Във второто той съзира голямо множество езичници, водени триумфално от Агнеца, които завладяват хилядолетната земя.

Сигурен съм, че много читатели често са били объркани от противоречиви теории относно сто четиридесет и четирите хиляди. Начинът, по който толкова много небиблейски секти си присвояват това звание, би бил забавен, ако не беше толкова тъжен. Адвентистите от седмия ден го прилагат към верните от тяхната общност, които ще бъдат намерени да спазват еврейската събота при завръщането на Господа. Те предполагат, че тези ще бъдат грабнати, когато Господ слезе и съдът се излее върху останалата част от църквата. След това имаме последователите на Чарлз Ръсел (Свидетелите на Йехова), които учат, че сто четиридесет и четирите хиляди включват само „победителите“ от тяхното убеждение, които остават верни до края, следвайки учението на системата, често наричана „Хилядолетно зориране“. Друг култ също твърди, че сто четиридесет и четирите хиляди са онези, чиято кръв ще бъде толкова пречистена, че няма да могат да умрат, а ще имат безсмъртен живот на тази земя! Има много други секти, чиито водачи твърдят, че техните собствени последователи ще бъдат сто четиридесет и четирите хиляди запечатани по време на края. Всички те обаче пренебрегват един много прост факт, който, ако бъде забелязан, би ги спасил от тяхната грешка. Сто четиридесет и четирите хиляди се състоят от дванадесет хиляди от всяко племе на децата на Израел. Сред тях няма нито един езичник, нито пък има объркване относно племето. Всеки път, когато срещна хора, които ми казват, че принадлежат към сто четиридесет и четирите хиляди, винаги ги питам: „Моля, от кое племе сте?“ Те неизменно са объркани поради липса на отговор.

Запечатаните израилтяни (Откровение 7:1-8)

Йоан видя

„четири ангела [четири е световното число] стоящи на четирите ъгъла на земята, държащи четирите земни вятъра, за да не духа вятър нито по земята, нито по морето, нито по някое дърво“ (1).

Във видението на Даниил, както е записано в седма глава на неговото пророчество, той вижда „четирите небесни вятъра“, които се борят върху голямото море. В резултат на това се появяват различните световни империи, излизащи като диви зверове изпод неспокойните вълни. Тук виждаме ангелите, които задържат тези четири вятъра, докато не се случи определено събитие. Много е очевидно, че те възпират последния див звяр да се появи. В Откровение 13:0 звярът със седем глави и десет рога – Римската империя в окончателния си вид – излиза от морето, символизирайки народите в смут. Това е великата федерация от народи, която Божието Слово предсказва за много близкото бъдеще. Тя е федерация от сатанински произход, която няма да се развие, докато църквата не бъде отнета. Дори тогава определени събития трябва да се случат, преди тя да приеме окончателната си дяволска форма.

Стихове 2-3 изясняват какво е това събитие, което трябва първо да се случи. Йоан видя друг ангел, който се изкачваше от изток, имайки печата на живия Бог:

„и извика със силен глас на четирите ангела, на които беше дадено да вредят на земята и на морето, като каза: Не повреждайте земята, нито морето, нито дърветата, докато не запечатаме слугите на нашия Бог по челата им“ (2-3).

Смисълът е, че Бог е избрал един остатък от Израел да наследи царството под Сина Човешки, което толкова скоро предстои да бъде установено. Преди окончателната форма на Римската империя да бъде напълно развита, тези са запечатани, отбелязани за Божията защитна грижа. Така че цялата сила на звяра и цялата омраза на неговия съюзник антихриста няма да може да ги унищожи и по този начин да попречи на изпълнението на Божията цел.

Стихове от четвърти до осми не оставят никакво съмнение относно самоличността на тези запечатани. Йоан

чух броя на подпечатаните: и бяха подпечатани сто четиридесет и четири хиляди от всичките племена на израилтяните.

Докато преглеждате списъка, отбележете, че племето Дан отсъства. Вместо това имате две племена от Йосиф – Манасия и Ефрем. Ефрем обаче носи името на Йосиф. Защо Дан е пропуснато от дванадесетте и дванадесетото е съставено по друг начин? Не мога да ви кажа със сигурност. Равините са казвали, че фалшивият месия (антихристът) ще произлезе от Дан. Те са основавали предположението на думите на Яков в Битие 49:17:

„Дан ще бъде змия край пътя, аспида на пътеката, която хапе петите на коня, тъй че ездачът му да падне назад.“

Отбелязваме от историческите записи в книгата Съдии, че Дан беше първото племе, което изпадна в идолопоклонство. Не би било изненадващо, ако Дан бъде водачът в последното голямо идолопоклонство – поклонението на антихриста. Но можем да оставим това там, където вярата оставя всяка друга трудност – почивайки в безкрайната мъдрост на Бога и знаейки, че Той е разкрил всичко, което е необходимо да знаем в настоящата епоха.

Останалата част от главата представя пред нас една съвсем различна компания.

Езическото множество (Откровение 7:9-17)

Изглежда много странно, че някои са учили, че в това голямо множество имаме грабнатата църква. Те са предполагали, че Господ няма да дойде за Своята църква до средата на периода на скръбта. Но внимателно изучаване на пасажа прави много очевидно, че тук гледаме на земна, а не на небесна, общност. Това голямо множество обхваща езическите народи, които ще влязат в хилядолетното благословение. Това е голямото събиране на идващата диспенсация. От всички народи, и племена, и люде, и езици, огромно множество от всички краища на земята ще бъде изкупено за Бога чрез кръвта на Агнето и ще влезе в земното царство на нашия Господ. През мрачните дни на голямата скръб те ще се вслушат в свидетелството, което ще бъде занесено до краищата на земята от еврейски мисионери. Тези мъдри сред народа ще наставят мнозина в правда (виж Даниил 12:0). Те са идентични с „овцете“ от Матей 25:0, които са поставени от дясната страна на Човешкия Син, когато Той дойде в Своята слава и всичките Му свети ангели с Него. Те ще наследят царството, приготвено за тях от създанието на света.

Стих 14 казва тези хора

излязоха от голямата скръб и са изпрали дрехите си, и са ги избелили в кръвта на Агнеца.

Но никъде не се казва, че са отведени на Небето - тъкмо обратното. Те са в сцена, където е необходимо Агнето да ги храни, да ги води и да разпростре Своя шатър над тях. Стих 15 ясно ни казва:

Затова са те пред престола на Бога и Му служат денем и нощем в Неговия храм

-тоест, хилядолетния храм, който ще бъде построен в земята в онзи идващ ден. Няма да има ден и нощ на Небето. Изразът може да се отнася само, в тази връзка, за храма на земята. След това четем,

„Седящият на престола ще ги покрие със Своето присъствие“ (rsv).

Препратката несъмнено е към покриването от Господа на Неговия народ, когато ги е водил през пустинята. Стълбът от облак денем и огън нощем не само ги е водил през пустинята, но и ги е закрилял от свирепите лъчи на пустинното слънце. Така Той ще пази и закриля Своите изкупени в идния век.

Казано ни е също, че

„няма вече да огладняват, нито да ожадняват; нито слънцето ще ги пече, нито някаква жега. Защото Агнето, Което е посред престола, ще ги пасе и ще ги води при извори с жива вода; и Бог ще избърше всяка сълза от очите им“ (16-17).

Вероятно е защото хората не са осъзнали блаженството на хилядолетния ден, че тези стихове се отнасят за Небето. Но те съвпадат с предсказанието на Исая и други пророци относно благословението, което спасените народи ще се наслаждават, когато Самият Агнец царува. Борбата за насъщния хляб ще приключи – те няма да гладуват повече; често напразните усилия да утолят жаждата си ще свършат – те няма да жадуват повече. Дори неприятните и отблъскващи неща, с които хората са били измъчвани заради начина, по който грехът е разклатил Божието творение, ще приключат. Слънцето няма да ги огрява, нито каквато и да е жега.

В онзи ден всички спасени от народите ще могат да възприемат, в най-пълния смисъл, красивите думи на Псалмиста, в които сега навлизаме само слабо:

„Господ е моят Пастир; няма да остана в нужда. На зелени пасбища ме успокоява; при тихи води ме води. Освежава душата ми; води ме по пътеки на правда заради името Си.“ (Псалми 23:1-3)

Божията църква ще бъде в много по-добро положение. Докато нашата надежда е небесна, а не земна, ние наистина можем да се радваме, като мислим за благословението, което очаква земята и нейните обитатели. Бог го е обещал и ще изпълни всичко, което е накарал да бъде написано от Неговите свети пророци в свещените Писания, защото

„Писанието не може да бъде нарушено“ (Йоан 10:35).

Каква дълга, мрачна нощ, с ужасяващи кошмари е познал този свят, откакто грехът и съпътстващите го злини дойдоха, за да разрушат човешките надежди за радост и веселие! Но колко ценно е да знаем, че злото няма винаги да надделява. Идва време, когато проклятието ще бъде премахнато. Пустинята ще се радва и ще цъфти като роза, и дори по-ниското творение ще бъде променено и ще се върне към предишните си навици, преди да влезе грехът.

„Лъвът ще яде слама като вола“ (Исая 11:7).

Малкото дете няма да се страхува от най-свирепите зверове, защото те няма да нараняват, нито да унищожават в онзи ден. Тогава управлението ще бъде праведно регулирано и злоупотребите от всякакъв вид ще бъдат спрени. За хиляда славни години самият наш Господ ще царува в правда.

Искам да наблегна както на спасените, така и на неспасените върху едно нещо: Независимо дали в минали диспенсации, в настоящата епоха, в периода на съда или в онази славна хилядолетна епоха, всеки, който е спасен, ще бъде спасен чрез скъпоценната кръв на Христос. Бог никога не е имал друг начин да примири човека със Себе Си, освен чрез кръвта на Своя Син. В старозаветни времена хората бяха спасявани, ако мога така да се изразя, на кредит. Господ Исус Христос вече се беше заклел да плати страшния дълг със Своята най-скъпоценна кръв. Във всяка диспенсация всички, които признаваха вината си и вярваха на свидетелството, което Бог беше дал, бяха оправдани чрез вяра въз основа на делото, което Христос тепърва трябваше да извърши. След като това дело вече е завършено, Бог е демонстрирал Своята праведност, като е преминал над тези грехове, извършени в дните на Неговото търпение. Сега Той показва Себе Си като праведен и оправдаващ този, който вярва в Исус. Скъпи неспасени, ако изповядаш вината си и вложиш сърдечното си доверие в Онзи благословен, Който на Голготския кръст даде Себе Си за теб, тогава ще бъдеш оправдан и приет от Бога в цялата стойност на тази скъпоценна кръв. В идващия час на скръб, сто четиридесет и четирите хиляди от Израел и всички езичници, които приемат тяхното послание, ще бъдат спасени по абсолютно същия начин; но те ще бъдат спасени за земята, а не за Небето. До самия край на хилядолетието, тази скъпоценна кръв все още ще има същата очистваща ефективност. Последната душа, която се уповава на Христос, ще има безупречно положение пред Божия престол чрез нейната безкрайна стойност.

И така, всяко благословение за времето и вечността почива върху кръста на Христос. Причината, поради която народите са се заблудили през изминалите деветнадесетстотин години и напразно се борят за мир и управление в праведност, е защото са пренебрегнали кръвта на този кръст. Само там беше сключен мир както по отношение на времето, така и по отношение на вечността.

И сега в заключение, нека подчертая едно нещо, което според мен трябва да бъде подчертано в тези дни. Срещал съм грешката в много книги за идването на Господа, че след грабването на църквата ще има голямо съживление; по време на това безпрецедентно духовно пробуждане в християнството, огромен брой хора, които са били нерешителни през настоящата диспенсация на благодатта, ще се обърнат към Господа. Широко се преподава, че те ще образуват голямото множество, за което говорихме. Нека кажа, че усърдно съм претърсвал Библията си за каквото и да е потвърждение на такова учение, но не успявам да го намеря. Напротив, ясно ни е казано във 2 Солунци 2:10, че Бог ще предаде онези, които през настоящия век не приемат любовта към истината, за да бъдат спасени. Те ще бъдат предадени на закоравяване на сърцето и извратеност на духа. Четем в стихове 11-12,

„И затова Бог ще им изпрати силна заблуда, за да повярват лъжата: за да бъдат осъдени всички, които не повярваха истината, а благоволиха в неправдата.“

Сега, тук няма намек, че хората, които отхвърлят евангелието в това домостроителство, ще имат друга възможност да бъдат спасени, ако все още са живи, когато започне домостроителството на съда. Внимателно четене на целия пасаж ще покаже, че времето, за което се говори, е когато тайната на беззаконието е напълно развита и нечестивият е разкрит – тоест човекът на греха. В тази епоха Светият Дух ще бъде оттеглен. Той ще се възнесе с църквата при завръщането на Господа във въздуха.

Това не означава, че Светият Дух няма да действа по време на периода на скръб, но Неговите действия ще бъдат подобни на Неговите дейности в старозаветни времена. От Небето Той ще влияе на сърцата на хората, отваряйки очите на остатъка от Израел, и чрез тях ще достигне до безбройно множество езичници. Но няма обещание, че Той ще действа за благословение върху сърцата на онези, които са имали възможност да бъдат спасени и са я отказали. Те ще бъдат предадени на силната заблуда от последните дни. Те ще повярват на лъжата на антихриста. Следователно те ще отидат на осъждение, защото съзнателно са отказали истината, когато им е била предложена, избирайки вместо това заблуда и грях.

Много е сериозно нещо да закоравиш сърцето си срещу Бога и Неговото послание на благодат. Фараонът е яркият пример за това какво наистина означава силното заблуждение. Той се закорави срещу посланието, което Моисей донесе, и след това Сам Бог го утвърди в неговия път. Отхвърлената светлина носи трайна нощ. Тъмнината може да бъде естествена: в нея всички се раждат. Тя може да бъде умишлена: в нея хората съзнателно избират тъмнината вместо светлината. Тя може да бъде и често е, по присъда: в нея хората са предадени на тъмнина поради собствената си поквара. Така четем в Еремия 13:16,

Отдайте слава на Господа, вашия Бог, преди Той да причини тъмнина, и преди краката ви да се спънат по тъмните планини, и, докато вие търсите светлина, Той да я превърне в сянка на смъртта, и да я направи гъста тъмнина.

Никой човек не е нужно да бъде изгубен поради липса на светлина. Този, който следва и най-малкия проблясък, който Бог дава, може да бъде сигурен в нарастваща светлина и светлина, достатъчна да го доведе до познанието за простени грехове. Но, повтарям, отхвърлената светлина носи нощ! Затова, нека умолявам всеки, който не е приел Божието предложение за благодат в Исус Христос. Приемете сега дара на Неговата любов и бъдете сигурни в място с Христос в онзи идващ ден. Защото ако Господ слезе от Небето, за да призове Своята църква, вие, които сте чули евангелието и го отхвърляте, оставайки в греховете си, вашата гибел ще бъде вечно запечатана.

В пренебрегнатите части на света, където Евангелието все още не е напълно прогласено и Божията благодат все още е непозната, огромно множество ще приеме посланието на израилтянския остатък. Докато бягат от гоненията на антихриста, те ще прогласяват на целия свят Евангелието на царството. Но вие няма да бъдете преброени сред тях, ако идването на Господа ви намери все още неспасен. Ще бъдете в абсолютно същото състояние на душата и положение на осъждение пред Бога, както ако бяхте умрели в греховете си. Исус каза,

„Щом стане стопанинът на къщата и затвори вратата“ (Лука 13:25)

-кой е там, който ще я отвори? Петте неразумни девици, оставени отвън, когато дойде Младоженецът, напразно чукаха за достъп по-късно. Те изобразяват онези, които ще бъдат от грешната страна на вратата, която ще бъде затворена за цяла вечност.

И все пак, колкото и странно да е, точно тази притча за десетте девици е била използвана от определени учители, за да подкрепят своята несъстоятелна теория за втори шанс за отхвърлящите Христос, след като Спасителят призове Своята църква. Тези учители казват, че неразумните девици представляват хора, които по-късно са събрани, но пропускат небесното благословение. Други са основали на тази притча също толкова небиблейската хипотеза, че само по-духовните светии ще бъдат грабнати при грабването; по-слабите ще бъдат оставени, за да бъдат пречистени по време на голямата скръб. Това е на практика отричане на истината за единството на Христовото тяло. Най-слабият член на това тяло е толкова скъп на Главата, колкото и най-силният. Всички, които са Христови, ще имат своя дял в грабването, независимо от техния по-напреднал или по-малко напреднал етап в християнския живот. Съвършенството на изкупителното дело е това, което дава на всеки правото да претендира за Божиите обещания. Спасението не е награда за служба или заслуги.