Защо Посланието към Галатяните? ================================= От: [Размишления върху Посланието към Галатяните: Прекрасна благодат](/george-christopher-willis/meditations-on-the-epistle-to-the-galatians-beautiful-grace/g-c-willis/lub112-1027) От: [Джордж Кристофър Уилис](/george-christopher-willis-collections/lucl112) Разказвач: Г. Уитакър Продължителност: 19 мин. Галатяни • 11 мин. четене • ниво на клас: 8 Слушайте тази статия Слушайте от: • BibleTruthPublishers.com От краткия разказ, който се опитахме да дадем в последната глава, ще разберете колко много огорчени бяха юдеите към Павел и че мразеха както него, така и евангелието, което проповядваше, и че винаги се опитваха да му пречат и да го преследват по всякакъв възможен начин. Ако прочетете внимателно Деяния 13 и 14 (където отново намираме юдеите да се противопоставят на Павел), ще разберете по-ясно посланието към Галатяните. Юдеите, за които се говори в тези глави от Деяния, бяха, в по-голямата си част, хора, които не изповядваха християнството, а мразеха Христос. Но юдеите, за които ще четем в посланието към Галатяните, бяха изповядващи християни и казваха, че вярват в Христос. Ще видите, че Павел ги нарича „лъжебратя, които тайно се вмъкнаха“ (гл. 2:4). Както те, така и онези, за които четем в Деяния, мразеха Павел и неговите учения. Деяния 15:55Но някои от фарисейската секта, които бяха повярвали, станаха и казаха: Трябва да се обрязват и да им се заповядва да пазят Моисеевия закон. (Деяния 15:5) говори за „някои от фарисейската секта, които бяха повярвали“, които станаха и „казаха: Трябва да се обрязват“ езическите християни „и да им се заповядва да пазят Моисеевия закон“ (Деяния 15:55Но някои от фарисейската секта, които бяха повярвали, станаха и казаха: Трябва да се обрязват и да им се заповядва да пазят Моисеевия закон. (Деяния 15:5)). Ще си спомните, че фарисеите бяха тези, които толкова постоянно се противопоставяха на нашия Господ Исус, когато Той беше на земята, и сега ги намираме все още да се противопоставят на Божията истина и на Неговите служители Павел и Варнава. Така виждаме, че Павел непрекъснато страдаше от преследване от страна на юдеите, не само от онези, които не изповядваха християнството (но, напротив, открито мразеха и презираха името на Христос), но и от онези, които се представяха за християни. Някои от тях, може би, бяха истински, а някои със сигурност бяха фалшиви. Ако сте чели посланието към Коринтяните, ще сте видели как тези юдейски учители се опитваха да отвърнат събранието в Коринт от Павел. Голяма част от второто послание е посветена на този въпрос и на стремежа да се докаже на коринтяните реалността на неговото поръчение. В 2 Тим. 1:1515Ти знаеш това, че всички, които са в Азия, се отвърнаха от мене; от които са Фигел и Ермоген. (2 Тимотей 1:15) чуваме Павел да вика в мъка: „Ти знаеш това, че всички, които са в Азия, се отвърнаха от мене“ (2 Тим. 1:1515Ти знаеш това, че всички, които са в Азия, се отвърнаха от мене; от които са Фигел и Ермоген. (2 Тимотей 1:15)). Това означаваше всички онези в провинция Азия, в западния край на това, което сега наричаме Мала Азия. То включваше събранието в Ефес, където Павел беше работил три години (Деяния 20:3131Затова бдете и помнете, че три години, нощ и ден, не преставах да поучавам всекиго със сълзи. (Деяния 20:31)), в Троада, в Колоса и в много други събрания. Когато Павел пише до събранието във Филипи, той казва: „Пазете се от обрязването“ (Фил. 3:22Пазете се от кучетата, пазете се от злите работници, пазете се от обрязването. (Филипяни 3:2)). Това е презрително име за тези мъже, които учеха за спасение чрез дела. Ще видите колко постоянно, колко широко и колко горчиво тези юдейски учители се противопоставяха на Павел и на неговото учение за чистата благодат. Ще видите колко успешни бяха тези нечестиви мъже в отвръщането на много езически християни от Апостола, чрез чиито трудове те бяха намерили Господа. Павел написа посланието към Галатяните, за да отговори на атака от тези нечестиви мъже срещу събранията в Галатия. Те учеха езическите християни, че след като изоставят идолопоклонството и езичеството, и след като бъдат кръстени (така свързвайки се с християнското събрание), тогава е необходимо да бъдат обрязани и да спазват закона, иначе езичниците не биха могли да бъдат спасени. (Виж Деяния 15:1, 241И някои, които слязоха от Юдея, учеха братята: Ако не се обрежете по Моисеевия обичай, не можете да се спасите. (Деяния 15:1) 24Понеже чухме, че някои, които излязоха от нас, са ви смутили с думи, като са разстроили душите ви, казвайки: Трябва да се обрежете и да пазите закона; на които ние не дадохме такава заповед: (Деяния 15:24).) Тези мъже сега бяха дошли в събранията в Галатия и се опитваха да отвърнат християните както от самия апостол Павел, така и от истините, които той преподаваше. Те казваха, че Павел не е истински апостол и че няма власт от апостолите в Йерусалим нито за своето учение, нито за своята работа. Трябва ясно да разберете разликата между евангелието, което Павел проповядваше, и учението на тези юдеи, които винаги му се противопоставяха. Павел проповядваше, че „Христос умря за нашите грехове според Писанията; и че беше погребан, и че възкръсна на третия ден според Писанията“ (1 Кор. 15:3-43Защото първо ви предадох това, което и аз приех, как че Христос умря за нашите грехове според Писанията; 4и че беше погребан, и че възкръсна на третия ден според Писанията: (1 Коринтяни 15:3‑4)). Павел проповядваше, че сме „оправдани даром с Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус“ (Рим. 3:2424като се оправдават даром с Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус: (Римляни 3:24)) и че „чрез делата на закона няма да се оправдае нито една плът пред Него“ (Рим. 3:2020Защото чрез делата на закона няма да се оправдае нито една плът пред Него).
От краткия разказ, който се опитахме да дадем в последната глава, ще разберете колко много огорчени бяха юдеите към Павел и че мразеха както него, така и евангелието, което проповядваше, и че винаги се опитваха да му пречат и да го преследват по всякакъв възможен начин. Ако прочетете внимателно Деяния 13 и 14 (където отново намираме юдеите да се противопоставят на Павел), ще разберете по-ясно посланието към Галатяни.
Евреите, за които се говори в тези глави от Деяния, бяха, в по-голямата си част, хора, които не изповядваха християнството, но мразеха Христос. Но евреите, за които ще четем в посланието до Галатяните, бяха изповядващи християни и казваха, че вярват в Христос. Ще видите, че Павел ги нарича „лъжебратя, които тайно се вмъкнаха“ (гл. 2:4). Както те, така и онези, за които четем в Деяния, мразеха Павел и неговите учения. Деяния 15:55Но станаха някои от фарисейската секта, които бяха повярвали, и казаха: Трябва да се обрязват и да им се заповяда да пазят Моисеевия закон. (Деяния 15:5) говори за „някои от фарисейската секта, които бяха повярвали“, които станаха, „казвайки, че е нужно да се обрязват“ езическите християни „и да им се заповяда да пазят Моисеевия закон“ (Деяния 15:55Но станаха някои от фарисейската секта, които бяха повярвали, и казаха: Трябва да се обрязват и да им се заповяда да пазят Моисеевия закон. (Деяния 15:5)). Ще си спомните, че фарисеите бяха тези, които толкова постоянно се противопоставяха на нашия Господ Исус, когато Той беше на земята, и сега ги намираме все още да се противопоставят на Божията истина и на Неговите служители Павел и Варнава.
И така виждаме, че Павел постоянно е страдал от гонения от юдеите, не само от онези, които не изповядваха християнството (но, напротив, открито мразеха и презираха името на Христос), но и от онези, които твърдяха, че са християни. Някои от тях, може би, бяха истински, а някои със сигурност бяха фалшиви.
Ако сте чели посланието до Коринтяни, ще сте видели как тези юдейски учители са се опитвали да отвърнат събранието в Коринт от Павел. Голяма част от второто послание е посветена на този въпрос и на стремежа да докаже на коринтяните реалността на своето поръчение. В 2 Тим. 1:1515Ти знаеш това, че всички, които са в Азия, се отвърнаха от мене; от тях са Фигел и Ермоген. (2 Тимотей 1:15) чуваме Павел да вика в мъка: „Ти знаеш това, че всички, които са в Азия, се отвърнаха от мене“ (2 Тим. 1:1515Ти знаеш това, че всички, които са в Азия, се отвърнаха от мене; от тях са Фигел и Ермоген. (2 Тимотей 1:15)). Това означаваше всички в провинция Азия, в западния край на това, което сега наричаме Мала Азия. То включваше събранието в Ефес, където Павел беше работил три години (Деяния 20:3131Затова бдете, като помните, че три години денем и нощем не престанах да поучавам всекиго със сълзи. (Деяния 20:31)), в Троада, в Колос и в много други събрания. Когато Павел пише до събранието във Филипи, той казва: „Пазете се от обрязването“ (Фил. 3:22Пазете се от кучетата, пазете се от злите работници, пазете се от обрязването. (Филипяни 3:2)). Това е презрително име за тези мъже, които са проповядвали спасение чрез дела.
Ще видите колко постоянно, колко широко и колко ожесточено тези юдейски учители се противопоставяха на Павел и на неговото учение за чистата благодат. Ще видите колко успешни бяха тези нечестиви мъже в отвръщането на много езичници християни от Апостола, чрез чиито трудове те бяха намерили Господа. Павел написа посланието до галатяните, за да посрещне атака от тези нечестиви мъже срещу събранията в Галатия. Те учеха езичниците християни, че след като са оставили идолопоклонството и езичеството, и след като са били кръстени (така свързвайки се с християнското събрание), тогава е било необходимо да се обрязват и да спазват закона, иначе езичниците не биха могли да бъдат спасени. (Виж Деяния 15:1, 241И някои човеци, които слязоха от Юдея, учеха братята и казваха: Ако не се обрежете по Моисеевия обичай, не можете да се спасите. (Деяния 15:1) 24Понеже чухме, че някои, които излязоха от нас, са ви смутили с думи, като са развратили душите ви, казвайки: Трябва да се обрежете и да пазите закона; на които ние не дадохме такава заповед: (Деяния 15:24).)
Тези мъже вече бяха дошли в събранията в Галатия и се опитваха да отклонят християните както от самия апостол Павел, така и от истините, които той преподаваше. Те твърдяха, че Павел всъщност не е апостол и че няма власт от апостолите в Йерусалим нито за своето учение, нито за своето дело.
Трябва ясно да разбирате разликата между евангелието, което Павел проповядваше, и учението на тези юдеи, които винаги му се противопоставяха.
Павел проповядваше, че „Христос умря за греховете ни според Писанията; и че беше погребан, и че възкръсна на третия ден според Писанията“ (1 Кор. 15:3-43Защото първо ви предадох онова, което и аз приех, че Христос умря за греховете ни според Писанията; 4и че беше погребан, и че възкръсна на третия ден според Писанията: (1 Коринтяни 15:3‑4)). Павел проповядваше, че сме „оправдани даром чрез Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус“ (Рим. 3:2424и се оправдават даром чрез Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус: (Римляни 3:24)) и че „чрез делата на закона няма да се оправдае нито една плът пред Него“ (Рим. 3:2020Защото чрез делата на закона няма да се оправдае нито една плът пред Него; понеже чрез закона става познаването на греха. (Римляни 3:20)). „Човек се оправдава чрез вяра, без делата на закона“ (Рим. 3:2828И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата на закона. (Римляни 3:28)). Също така, от времето, когато Павел за пръв път се обърна, „веднага проповядваше Христос в синагогите, че Той е Божият Син“ (Деян. 9:2020И веднага проповядваше Христос в синагогите, че Той е Божият Син. (Деяния на апостолите 9:20)). В Йоан 5:1818Затова юдеите още повече търсеха да Го убият, защото не само нарушаваше съботата, но и казваше, че Бог е Негов Отец, като правеше Себе Си равен на Бога. (Йоан 5:18) четем за Господ Исус: „Затова юдеите още повече търсеха да Го убият, защото не само нарушаваше съботата, но и казваше, че Бог е Негов Отец, като правеше Себе Си равен на Бога“ (Йоан 5:1818Затова юдеите още повече търсеха да Го убият, защото не само нарушаваше съботата, но и казваше, че Бог е Негов Отец, като правеше Себе Си равен на Бога. (Йоан 5:18)). Юдеите, дори до днес, ясно разбират всичко, което означава да се учи, че Исус е Божият Син, и мразят това учение с цялото си сърце и душа. Божествеността на Христос е заложена на карта в тази истина; и ще видим как Павел посреща атаката в посланието до Галатяни.
Тези еврейски учители донесоха много различно послание от това на апостол Павел. Те казаха: „Ако не се обрежете по Моисеевия обичай, не можете да се спасите“ (Деяния 15:11А някои, които бяха слезли от Юдея, учеха братята: Ако не се обрежете по Моисеевия обичай, не можете да се спасите. (Деяния 15:1)). „Че е необходимо да ги обрежат [вярващите от езичниците] и да им заповядат да пазят Моисеевия закон“ (Деяния 15:55Но станаха някои от фарисейската секта, които бяха повярвали, и казаха: Необходимо е да ги обрежат и да им заповядат да пазят Моисеевия закон. (Деяния 15:5)).
Ще разберете, че тези учения са точно противоположни едно на друго. Ако едното е вярно, то другото е невярно.
Павел проповядваше Божия Син (гл. 1:16.) Той проповядваше спасение само чрез Христос и единствено Христос. Тези хора настояваха, че само Христос не може да ни спаси и че простата вяра в Христос не е достатъчна, за да ни даде спасение. Ще разберете, че тези юдеи по този начин атакуваха Самия Господ Исус Христос и Неговото дело на кръста. Той беше извикал: „Свърши се“ (Йоан 19:3030Исус, като прие оцета, рече: Свърши се. И наведе глава, и предаде дух. (Йоан 19:30)), но тези хора казаха: „Не, трябва да добавите към това обрязването и закона.“ Ще разберете, че това учение атакуваше самата основа на християнската вяра. Ако тяхното учение беше вярно, никой човек не би могъл да бъде спасен. Христос умря напразно. Тези лъжеучители знаеха добре, че Павел, повече от всеки друг човек, беше този, който учеше за спасение само чрез вяра и че той беше този, който отказваше да позволи на езичниците да бъдат поставени под закона. Те бяха наблюдавали Павел, когато той отказа да се подчини дори за един час на тяхното учение за обрязването. Те бяха видели езичника Тит да дойде в Йерусалим необрязан и да бъде приет от апостолите и събранието там, и бяха видели как тяхното собствено лъжливо учение се проявява в истинската си светлина. Нищо чудно, че мразеха Павел и постоянно го атакуваха, опитвайки се да подкопаят авторитета му и да докажат, че той не е истински апостол.
Поради тези причини ще намерим посланието до Галатяни по-строго и сурово от всяко друго послание. Забележително е, че Павел беше по-обезпокоен за галатяните, които се поставяха под закона, отколкото за коринтяните, които наистина се държаха много лошо. Едните атакуваха Христос и Неговото дело; другите позволяваха на плътта да действа. Той не би отишъл в Коринт, но казва всичко добро, което може за тях, за да ги призове обратно към живот, подходящ за Христос. Но на галатяните той не казва нито една милостива дума (освен посланието за благодат и мир, с което започва всичките си послания, и заключително послание за благодат). Няма поздрави към отделни вярващи. Едва ли има дума на любов, но от вика му в гл. 4:19, „Мои деца, за които отново съм в родилни мъки, докато Христос се формира във вас“, виждаме любовта, която изпълваше сърцето му.
Не бива да мислим, че Павел е бил суров или е грешал, като е писал така. Врагът се опитваше да унищожи основите на християнството и отговорът трябваше да бъде суров. Трябва да помним, че всяка дума от тази малка книга Галатяни е била „вдъхновена“ от Светия Дух. Бог използва Павел да напише думите, но Самият Бог беше този, който каза на Павел какво да каже и който ни даде книгата.
Струваше на Бог Неговия единороден Син да ни донесе това велико спасение и Той няма да позволи на лъжеучители да ни го отнемат. Мислите ли, че Бог би допуснал учение, което означаваше, че Христос е умрял напразно? И, „Ако праведността е чрез закона, то Христос е умрял напразно“ (гл. 2:21 JnD). Поради тази причина е съвсем правилно, че Посланието към Галатяните трябва да бъде строго и сурово.
Много мъже днес смятат, че е погрешно да се противопоставят на грешката. Те казват: „Проповядвайте истината, но не се карайте с никого.“ Един от най-популярните учители на нашето време казва: „Нека Божията истина страда, но нека любовта не страда.“ Това е дяволско учение, а не Божието Слово. Бог казва: „Счетох за нужно да ви пиша и да ви увещавам да се подвизавате за вярата, която веднъж завинаги бе предадена на светиите“ (Юда 33Възлюбени, като полагах всяко старание да ви пиша за общото спасение, счетох за нужно да ви пиша и да ви увещавам да се подвизавате за вярата, която веднъж завинаги бе предадена на светиите. (Юда 3)). Точно това прави Павел в посланието до галатяните.
От дните на Каин до днес, хората винаги са се опитвали да заместят спасението чрез собствените си дела със спасение чрез кръв чрез смъртта на заместник. Каин е знаел, че грехът означава смърт: но той е дошъл при Бога чрез жертва без кръв, без смърт. Жертвата на Авел е било агне – агне, което е умряло вместо него. В днешния свят наистина има само два начина за спасение: Божият начин и човешкият начин. Божият начин е спасение чрез смъртта на Господ Исус вместо нас, грешниците. То е безплатно, без дела. Човешкият начин може да има много форми, но всички те си приличат по това: всички те учат на спасение чрез дела. Това е вярно, независимо дали в Китай мъже и жени се стремят да получат спасение чрез палене на тамян и поклонение на идоли, чрез вегетариански обети или чрез вършене на добри дела; или дали в Англия и Америка мъже се стремят да получат спасение чрез спазване на Десетте заповеди, чрез даване на най-доброто от себе си, чрез даване на бедните, или чрез изповед и покаяние. Всички са човешки дела и едното е толкова безполезно, колкото и другото. Всички еднакво носят проклятие и всички еднакво завършват в ада.
Не се заблуждавайте, скъпи приятели. Спасението чрез дела е дяволският начин на спасение. То е фалшиво. То е лъжливо. То ви води към унищожение, без значение дали се доверявате на Десетте Божи заповеди, или на някой ням и изрисуван идол.
Ще видим, че за спасение Бог ги събира, едното толкова безполезно, колкото и другото.
Не се заблуждавайте. Лъжеучителите, които заблудиха галатийските християни, имат безброй потомци днес, и днес те също толкова усърдно се стремят да заблуждават хората, както и в древни времена. Така че, пазете се!
Но ако тези еврейски учители прочетат тези думи, те биха казали: „Вие не сте честни. Ние не искаме да се уповаваме на закона вместо на Христос. Ние наистина учим, че е необходимо да се вярва в Христос. Само че ние учим за спасение чрез Христос И закона. Ние вярваме в Христос И обрязването.“ Но ще видим, че Божият Дух няма да позволи нищо да бъде добавено към Христос и Неговото дело.
Спасението е само чрез Христос, или изобщо не е. Христос И нещо друго изобщо не е спасение и, както ще видим, носи проклятие, а не благословение.
Посланието към галатяните е Божият отговор на това учение на Христос И нещо друго.
В наши дни това учение е най-разпространено. Дори докато пиша, приятел ми подаде книга, привлекателно отпечатана с ярка корица и предлагана за продажба на ниска цена. Тази книга смело учи, че спасението е само чрез смъртта на Христос И Десетте Божи заповеди. Това е учението на лъжеучителите в Галатия, и Бог казва на всички такива: „Проклет да бъде!“ гл. 1:8, 9. Колко много проповедници и учители в Китай, някои дори истински християни, казват на слушателите си: „вярвайте в Христос И спазвайте закона!“ „Вярвайте в Христос И правете най-доброто, което можете!“ „Вярвайте в Христос И ПРАВЕТЕ нещо друго освен това.“ Приятел ми каза само миналата седмица: „Опитвам се да спазвам закона, за да бъда спасен, И се доверявам на Христос да ми прости за случаите, когато го нарушавам.“
Бог казва на такива учители: „Проклет да е!“ Нека повторя отново: Това е дяволският път към спасението. Това свършва в огненото езеро. Божият път към спасението е този: ХРИСТОС, и само ХРИСТОС. Христос е свършил цялата работа. „Свършено е!“ Не ми остава нищо друго да правя, освен да го приема и да благодаря на Бога.