Глава 1: ОБРЪЩАНЕ

Йоан 1:19–42

Първата среща със Спасителя

Това писание в Четвъртото Евангелие без съмнение ни дава момента, когато Симон Петър, рибарят от Витсаида, за пръв път срещна и опозна Господ Исус, Когото да познаваш е вечен живот. Няма по-важна епоха в историята на човека, която би могла да съществува от тази — моментът, когато той е доведен в личен контакт с живия Спасител. Оттук следва един изключително важен въпрос, който всяко едно от сърцата ни трябва да зададе и да отговори пред Бога — а именно: Доведен ли съм аз да имам взаимоотношение с този жив Спасител?

Ако все още не си бил доведен до Исус, читателю мой, дай ми радостта, която Андрей е имал в своето време, когато е завел брат си при Исус — дай ми радостта да те доведа да срещнеш този Спасител в този ден. Това е работата на евангелизатора в Евангелието.

Връзките във веригата на обръщането

Нека сега да видим какво доведе този добросърдечен човек — Симон, синът на Йона — до това да бъде доведен при Господа, защото звената във веригата, които водят до обръщане, независимо дали неговото, или вашето, или моето, винаги са много интересни.

Служението на Йоан Кръстител

Господ беше изпратил на Израел в този момент един служител, който разбуди народа от край до край на земята. Йоан Кръстител не беше сладкодумен пророк. Той говореше на хората за техните грехове и за тяхната нужда, и множества бяха разбудени и се събраха около него (виж Мат. 3:1–12), докато той, така да се каже, не ги отърси в краката на Спасителя.

Йоан проповядваше покаяние. Покайте се, защото царството небесно наближи,беше тръбният зов, който достигна съвестта на множествата, които го чуха. Напълно събудени от неговото проповядване за идващия съд, Йоан ясно им каза, в отговор на техния въпрос,Какво ще правим тогава?(виж Лука 3:1–14), всичко, което трябва да правят, или не трябва да правят.

На митарите Кръстителят проповядваше,Не изисквайте повече от това, което ви е определено; на войниците той каза,Не насилвайте никого, нито клеветете, и бъдете доволни от заплатата си. Той каза, освен това,И сега брадвата е положена до корена на дървото; и ако брадва бъде положена в корена на дърво, то трябва да падне.

По някакъв начин, следователно, Йоан предсказа гибелта на народа. Ако брадвата беше положена в корена на дървото, освен това, тя щеше да покаже какво има вътре в дървото, и то можеше да е гнило до сърцевината си. Ако брадвата на Божието Слово разкрива — както и прави — човешкото сърце, тя го показва гнило до самата сърцевина (виж Марк 7:20, 23).

Призив за покаяние

Йоан използваше силни думи, когато множествата излизаха при него. О, рожби ехидни, кой ви предупреди да бягате от идещия гняв? падна не само в ушите на обикновените хора, но и на много от фарисеите и садукеите дойдоха на кръщението му.

Спешно им беше зададен въпросът как щяха да избегнат осъждането на ада, както бих го задал и на теб, мой читателю. Това е въпрос, който трябва да бъде посрещнат, както в дните на Йоан, така и в нашите.

Йоан не можеше да даде прошка на слушателите си, нито да проповядва прошка, но им каза, че ако наистина се покаят, ще слязат под водите на Йордан и ще бъдат кръстени, изповядвайки греховете си; и те направиха така.

Безгрешният се явява

Докато той така кръщаваше, при него дойде Човек, когото Йоан знаеше, че е безгрешният. Той нямаше грехове да изповядва. Той беше единственият безгрешен човек, който някога е съществувал на този свят, но Той поиска да бъде кръстен от Йоан — зае Своето място, макар и безгрешен, с остатъка, който се обръщаше към Бога, и, когато излезе от водата, Божият Дух слезе върху Него, като гълъб, и глас от небето прогласи,

Това е Моят възлюбен Син, в Когото благоволих.(Мат. 3:17).

Ето Божият Агнец

След това Йоан вижда Исус един ден да идва към него и той дава това прекрасно свидетелство за Него:

Ето Божия Агнец, Който отнема греха на света. Този е, за Когото казах: След мене иде Човек, Който стана пръв преди мене, защото съществуваше преди мене. ... И Йоан свидетелствува, казвайки: Видях Духа да слиза от небето като гълъб и да остава върху Него. И аз не Го познавах; но Този, Който ме прати да кръщавам с вода, Той ми рече: Върху Когото видиш Духа да слиза и да остава на Него, Той е, Който кръщава със Светия Дух. И аз видях и свидетелствувах, че Този е Божият Син.(Йоан 1:29–34).

Йоан долови в душата си,Ето Този, който наистина може да благослови човека.

Получавате изкупителното дело на Божия Агнец първо, и след това, че Той е Този, Който кръщава със Светия Дух. Трябва да научим тези две неща:

1. Че Исус е Този, Който може да отнеме нашите грехове.
2. Че Той е Този, Който дава Светия Дух и благославя.

Господ премахва греха по два начина — Той премахва греховете на Своя народ, като умира за греховете им на кръста, а след това за онези, които, уви! Му отказват, Той ги кръщава с огън — тоест, съдът помита цялата сцена.

О, елате при Него, неспасения ми читателю, докато можете да получите прошка на греховете си, и кръщението на Светия Дух, и да избегнете със сигурност идващото огнено кръщение, съда, който бързо наближава.

Учениците следват Исус

Първото свидетелство на Йоан за Исус изглежда е имало малък ефект — никой не последва Господа — затова чуваме гласа му отново издигнат, докато казва, на следващия ден,Ето Агнецът Божи.

Той обичаше своя Учител и видя Неговата морална красота, и докато стои и казва това, той става канал за представяне на Младоженеца на ядрото на Невестата, тъй като двама от собствените му ученици се отделиха от него и последваха Исус.

Признавам, че Невестата, Църквата, не е била формирана до по-късно, но не се съмнявам, че тук получавате ядрото на това, което става Невестата. Един от двамата, които чуха Йоан да говори, беше Андрей, и съм склонен да смятам другия за човека, който написа Евангелието — Йоан, синът на Заведей.

Въпросът за Господа

Исус се обърна, видя тези двама ученици, които го следваха, и им каза,Какво търсите?

Търсещ въпрос! Слава ли търсиш, читателю мой, знание, власт или богатство? Господ те пита това от славата днес. Можеш ли да Му отговориш като тези двама?

Учителю, къде пребиваваш?— т.е.,Искаме само Теб; искаме да знаем къде винаги можем да сме сигурни, че ще Те намерим.

Те дойдоха и видяха къде живееше.

Капернаум е мястото, наречено своя град(Мат. 9:1), мястото, в което бяха извършени най-могъщите Му дела, и за което Той каза,

И ти, Капернауме, който си се въздигнал до небето, ще бъдеш низвергнат до ада...(Мат. 11:23–24).

Колкото по-голяма е привилегията, толкова по-страшен е съдът, когато падне върху онези, които не са я оправдали.

Два часа с Исус

Те дойдоха и видяха къде живееше, и останаха при него този ден, защото беше около десетия час.

О, тези два часа с Исус! Прекарвали ли сте някога два часа с Исус?

Ако сте го направили, вие сте излезли и сте се опитали да поведете някой друг, за да се наслади на това, на което вие сте се насладили. Тези ученици го направиха. Веднага се появява индивидуално свидетелство, и нека ви кажа, че тихото лично свидетелство често струва много повече от публичното проповядване.

Този тих човек, Андрей, за когото не чуваме повече, освен че придружаваше Господ до края, стана средство за обръщането на най-видния човек от дванадесетте — Петър.

Андрей Довежда Брат Си

Красиво е да се види как Андрю веднага отива да свидетелства за Единия, Когото е намерил, и започва от вкъщи. Той първо намира своя брат Симон.

Той започва от центъра и се разпростира към периферията. Андрей не само намира Симон, но Той го доведе при Исус. Приятно служение!

Читателю мой, доведен ли си вече до Исус? Ако не, позволи ми да те заведа при Него сега. Ела при Него сега!

Намерихме Месия, което в превод е Христос; ела при Него, Симоне,и той дойде.

Новото име — Кифа

И когато Исус го видя, каза: Ти си Симон, синът на Йона: ще се наричаш Кифа, което значи камък.

Това беше прекрасен момент в историята на Симон. Той влиза в присъствието на Господ и какво научава? Той научава, че Този, Когото никога преди не беше виждал, и, доколкото му беше известно, никога преди не го беше виждал, знаеше всичко за него.

Исус знаеше какъв беше Симон и Той знае какъв си ти, читателю мой. Той знаеше, че Симон беше грешник, нуждаещ се от Спасител, и Той знае, че и ти си грешник, нуждаещ се от Спасител.

Значението на промяната на името

Господ, обръщайки се към новодошлия, казва,Ти си Симон, синът на Йона: ти ще се наричаш Кифа, което значи камък.

В старозаветни времена промяната на име е била много честа. Бог промени името на Аврам, и на Сарай; Той промени и това на Яков; Фараонът промени името на Йосиф; Навуходоносор – на Даниил; и Царят на Египет промени името на последния Цар на Юда.

Промяната на името предполагаше, че този, чието име беше променено, е бил васалът, поданикът, собствеността на този, който го е променил по този начин.

Господ каза, така да се каже,Симон, ти си Мой, дух, душа и тяло, и Аз ще правя каквото си искам с теб.

Идва часът, и сега е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син; и които чуят, ще живеят,изпълняваше се в историята на галилейския рибар.

От смърт към живот

Симон чу гласа на Божия Син тогава, и макар, може би по онова време, да не е знаел значението на това, което Той каза, все пак, когато по-късно написа първото си послание, той го беше разбрал, защото казва,

При Когото идвайки, като при жив камък... и вие, като живи камъни, се съграждате в духовен дом.

Какво е камък? Едно малко парченце скала. А какво е християнин? Едно малко парченце от Христос, защото той е член на Христос.

Вярващите сега в Господ Исус Христос са свързани с, да, обединени с Него. Петър научаваше тази истина — бавно, признавам — но необходимостта и благословението от нея са очевидни, когато, постепенно, го чуваме да казва,

При Когото като дохождате — като при жив камък... и вие също, като живи камъни, се съграждате.

Тоест, Христос предава на нас онзи живот, който е Негов, и ние ставаме неразделна част от онзи дом, който Бог гради.

И не е ли да си жив камък много различно нещо от това да си мъртъв грешник?

Призивът към личен контакт

Питате ли: Как да получа този живот? Трябва да влезете в личен контакт с Исус. Андрей доведе Петър при Исус, и Исус му каза,

Ти си Кифа, което в превод означава камък;
ти си жив камък, Петър, и принадлежиш на Мен от този момент.

И няма ли ти, читателю мой, да принадлежиш на Него днес? Няма ли да Му се довериш сега?

Резултатът от обръщането

Целият въпрос за греха е уреден чрез смъртта на Христос. Той влезе в смъртта и я унищожи. Той унищожи онзи, който имаше силата на смъртта. Той пое греха върху Себе Си и го отстрани; и сега отдясно на Бога, Той казва,

Погледнете към мен, елате при мен.

Ако дойдеш, Той ще ти даде вечен живот веднага и ще те направи жив камък.

Петър тогава, в онзи ден, му беше предаден живот от Божия Син. Той преминал от смърт към живот когато той застана пред Сина Божи онзи ден; душата му беше завинаги свързана с Господа от онзи ден.

Не казвам, че той е последвал Господа тогава, но тук получавате момента на обръщането на Петър — той е оживен със самия живот на Исус, и става жив камък.

И така, това е разказът за НЕГОВОТО ОБРЪЩАНЕ.