21 Защото тогоз който грях не е знаял Бог за нас го грешен направи за да станем ние чрез него праведни пред Бога.
1 Ето, възлюблени, пиша ви това второ послание, в които две послания възбуждам чрез напомнюване чистия ваш смисъл, 2 да помните предизговорените от светите пророци думи, и заповедта от нас апостолите на Господа и Спаса. 3 Най-първо знайте това, че в последните дни ще дойдат подиграватели които ще ходят по своите си похоти, 4 и ще казват: Де е обещанието на идването му? защото, от как са се бащите ни поминали, всичкото си така стои от началото на създанието. 5 Защото самоволно не разумяват това, че небесата от край си и земята която е от вън водата и във водата стои със словото Божие станаха: 6 чрез които тогавашният свят погина потопен от водата. 7 А днешните небеса и земята с истото слово са вардени, да се пазят за огънят до деня на съдбата и на погинването на нечестивите человеци. 8 Още едно и това да не забравяте, възлюблени, че пред Господа един ден е като хиляда години, и хиляда години като един ден. 9 Господ не забавя обещанието си както що смятат някои това бавене, но търпи ни за много време; понеже не иска да погинат някои, но всички да дойдат на покаяние. 10 А денът Господен ще дойде като крадец нощя, в който небесата ще прейдат с бучение, а стихиите разгорявани ще се стопят, и земята и делата по нея ще изгорят. 11 И тъй, понеже всичко това ще се стопи, какви трябва да сте вие в света обхода и в благочестие, 12 като чакате и бързате за идването на Божия ден, в който небесата възпламенявани ще се развалят, и стихиите разгорявани ще се стопят! 13 А според обещанието му очакваме нови небеса и нова земя в които живее правда. 14 За това, възлюблени, тези неща като очаквате, прилежавайте да се намерите чисти и непорочни пред него миром; 15 и дълготърпението на Господа нашего имайте за спасение; както и възлюбленият наш брат Павел ви писа според дадената нему мъдрост, 16 както и във всичките си послания кога говори в тях за тези работи; в които има някои неща мачноразумителни, които неучените и неутвърдените изкривяват, както и другите писания, за своята си погибел. 17 И тъй, вие, възлюблени, като сте предизвестени за това, пазете се да се не увлечете със заблуждението на беззаконните, и отпаднете от утвърждението си; 18 Но растете в благодатта и в познанието на Господа нашего и Спаса Исуса Христа. Нему слава да бъде и нине и в ден вечний. Амин.
11 дето няма Елин нито Юдеин, обрязване и необрязване, варвар, Скит, раб, свободен; но все и във все Христос.
Евангелието на Матей описва Господа два пъти като Този, Който „излезе“ (Мат. 13:1; 24:1). Тези случаи бяха последвани от Неговото излизане, носейки Своя собствен кръст(Йоан 19:17). Тържествено събитие! На този кръст, безгрешният щеше да бъде направен грях за нас (2 Кор. 5:21) през трите часа на тъмнина. Вярно е, че Той беше изгонен (Евр. 13:11), но преди това Господ излезе Сам: въпреки че Го взеха, Той беше начело, както се вижда от Неговото излизане.
Преди този свят да бъде унищожен в предстоящия окончателен съд (2 Пет. 3), безгрешният Носител на греха пое съда върху Себе Си, заместващо, за всички, които биха Му се доверили. За тези, които Го отхвърлят, остава ужасен съд. Неговото излизане беше следствие от отхвърлянето Му от религиозния, политическия и културния свят. И все пак, в непостижима благодат, Той пое последствията от това отхвърляне върху Себе Си – тоест, за тези, които биха повярвали в Него. Кръстът е най-ужасната форма на екзекуция: Господ беше готов да заеме това място, за да ни спаси. По този път на отхвърляне Той посочи и прокара пътя на спасението; Той плати необходимата цена и чрез всичко това прослави Бога.
В резултат на Неговото извършено дело започна нов свят. Християните принадлежат към изцяло нова световна система, където „Христос е всичко във всичко“ (Кол. 3:11). В тази нова система няма излизане и няма кръст, за разлика от това, което беше преди (Откр. 3:12). Съществува изцяло нов и божествен ред. Ние сме доведени много близо до Него и Той иска да останем близо до Него: няма да има повече излизане.
