Сътворение, което показва Божията любов
От Сътворението до Потопа – Част 1 ОТГОВОР НА ПРОБЛЕМА ЗА ЗЛОТО
Ще разгледаме пъзел, който има само три части. Това звучи лесно за решаване. Трите части на пъзела са: Бог е създал всичко; в света има зло; но сътворението е много добро. Нека видим как тези части се вписват една в друга.
1. Бог е създал всичко
Първата част от пъзела е твърдението, че „Бог е създал всичко“, което идва от първия стих на Библията: „В началото Бог създаде небето и земята“ (Битие 1:1 NIV). Той е великият Създател. Но какво е направил Той след сътворението?
Някои вярват, че Бог си е починал, след като е създал вселената, и е станал далечен зрител на творение, което съществува без Него. Други имат подобна идея, но признават, че грехът на Адам е подтикнал Бог да се върне на работа и да започне спасителна мисия. Те смятат, че Бог е искал да стои настрана и да наблюдава, но се е оказал принуден да предприеме по-нататъшни действия.
Но какво казва Библията? Исус каза: „Моят Отец работи досега, и Аз работя“ (Йоан 5:17). А Павел пише: „Този, Който е започнал добро дело във вас, ще го довърши“ (Филипяни 1:6). Тези стихове показват, че Бог все още е тясно свързан със Своя свят. Той не е далечен; Той знае всичко в детайли. Божието творчество е настояща и продължаваща реалност, а не просто нещо от миналото. Неговата творческа работа все още не е завършена.
Този продължаващ аспект на Божието творческо дело се нарича с няколко имена; в Своята рутинна поддържаща работа – като предпазване на планетите от сблъсък една с друга и изпращане на дъжд и сезони – Той е наричан „Поддържащ“ (Евреи 1:3). В Своята работа в Църквата Той е наричан „Спасител“, „Изкупител“ и „Осветител“.
Тази работа в последните дни не е изненада за Бога, тъй като Той е знаел за навлизането на греха в света. Бог не е трябвало да си възвръща контрола над ситуация, която е излязла извън контрол. Той е знаел от самото начало какво ще е необходимо и какво ще направи по въпроса (Исая 46:10). Това се отнася до най-малките детайли от това, което всеки човек ще направи при всяко обстоятелство (Ефесяни 2:10). Бог се уверява, че Неговите планове не са просто пожелателно мислене. Той не само планира всичко, Той се уверява, че то се осъществява (Римляни 8:28-30).
Бог е напълно в контрол и винаги е бил. Така че различните имена за Него са наистина само различни аспекти на едното творческо дело. Сътворението е едно цяло – от Битие 1:1, „В началото“, до окончателния съд от Откровение 22:12 – и Бог е Суверен над всичко това.
2. В света има зло
Втората част от пъзела не е красива. Това е твърдението, че „в света има зло“. Павел го описва графично в Римляни 1:18-32, показвайки, че в този свят има ужасно зло. По-долу ще видим, че присъствието на зло и страдание в света не е изненада за Бога. Въпреки че Бог не е създател на злото, то е било предузнато от Него и в крайна сметка ще постигне Неговите цели.
3. Сътворението е много добро
Третата част от пъзела е твърдението, че „сътворението е много добро“. Битие 1:31 го казва така: „И Бог видя всичко, което беше направил, и ето, беше твърде добро.“ Традиционно този стих е тълкуван като отнасящ се до сътворението преди грехопадението. Но има и друга възможност, че се отнася до всичко, което Бог е направил, разпростряно през цялото време и пространство. В крайна сметка, Бог може да вижда бъдещето, както и миналото, и стихът казва „Бог видя всичко“. Но всъщност няма значение кое тълкуване прилагате; и двете имат един и същ проблем, когато се опитваме да съберем частите.
И така, това са трите части на пъзела: 1. Бог е създал цялото представление, от уводната музика до надписите в края. 2. То е пълно със зло. 3. И все пак, Бог казва, че е „много добро“. Изглежда, че всички смятат, че тези части не могат да се съберат. Обикновено се нарича „проблемът със злото“ и нехристияните често ни го подхвърлят под една или друга форма.
Всички сме чували някаква версия на това. Най-често срещаната е: „Как може любящ Бог да позволи на невинни хора да страдат?“ Те заключават, че или няма Бог, или Той не е достатъчно силен, за да помогне, или не е достатъчно любящ, за да помогне. За какво точно е виновен Бог: отсъствие, безсилие или небрежност?
Най-честият отговор идва в две лесни стъпки. Първата е: „Всичко започна с греха на Адам, така че обвинявайте него!“ Това е вярно, но не обхваща всички факти. В крайна сметка, Бог е знаел, че Адам ще съгреши, и все пак го е създал. Същото важи и за Сатана. Този отговор избягва въпроса и също така кара Бог да изглежда така, сякаш се опитва да обвини някой друг. Втората е: „Всичко ще бъде наред накрая. Един ден Бог ще изтрие всяка сълза!“ Но ако Той ще изтрие всяка сълза, тогава защо изобщо позволява на хората да плачат? Това е просто друг начин да се каже, че сътворението не е „много добро“, така че не решава пъзела. Този отговор не е достатъчно добър.
Защо Сътворението е много добро?
Тези отговори не са достатъчно добри, защото отговаряме на грешен въпрос. Може би въпросът не е: „Защо има зло в света?“, а: „Защо Бог казва: „Много е добро“?“ Може би трябва да разгледаме по-отблизо третата част от пъзела. Какво означава да се каже, че нещо е добро? Ние говорим за добро ястие, за добър приятел и за добър удар към вратата. За да бъде нещо „добро“, то трябва да отговаря на предназначението си, да прави това, за което е предназначено, и да постига желания резултат.
Защо някои хора казват, че сътворението не е „много добро“? Не казват ли всъщност, че сътворението не прави това, което те искат? Не правят ли предположението, че ако нещо не отговаря на техните цели, ако не прави това, което те искат, тогава то е „недобро“? Цялата сътворена вселена е пред тях, но тъй като някаква малка част не е подредена според техните изисквания, те казват, че не е добро. Не е ли това малко арогантно?
Може би сътворението е било подредено, за да отговаря на изискванията на някой друг. Може би този някой го е подредил по този начин, защото този някой е по-могъщ и мъдър. Може би Бог го е подредил, за да отговаря на Неговите цели!
Така че, когато Бог нарича Своето завършено творение „много добро“, Той има предвид, че то ще направи това, което Той възнамерява да направи, независимо дали ние, грешните създания, сме съгласни с Него или не. Когато Той е създал, дали е било само за да ни държи щастливи? Или е имало нещо по-важно в ума Му? Много християни просто предполагат, че Той е създал света за наша полза. В крайна сметка, не е ли казал на Адам и Ева да „владеят земята“? Не е ли казал също: „Давам ви всяка трева, която дава семе, и всяко дърво“? Земята е много голям Божи дар за нас.
Бог ни обича и е създал света за нас. Но защо ни е създал? Ние сме част от сътворението, а не неговата цел! Ако искаме да сме в центъра на голямата драма на сътворението, ако искаме всичко да е подредено според нас, тогава трябва да заемем мястото си на опашката след Сатана, защото той е бил там пръв.
Основната причина за Божието сътворение е много по-голяма от хората! Сътворението е от Бог, за Бог и за Бог. Ние сме част от празника, но не сме неговата причина. Основната причина за сътворението е да прогласи Божията слава (Псалм 19:1; 106:7-8; Исая 43:7; 60:21; Езекиил 36:22; Ефесяни 1:4-14). Бог е създал, за да покаже Своя характер и да направи очевидна Своята слава. Всички други цели са подчинени.
В този момент много хора ще кажат: „Как сътворението със зло в него показва Божията слава? Няма ли да го прави по-добре без зло? Няма смисъл.“ Тогава те ще заключат, че сътворението не е добро. Но те го гледат, сякаш е предназначено за техния комфорт, а не за Божията слава. Те гледат на сътворението отдолу. За да имаме Божията перспектива, трябва да го гледаме отгоре. Трябва да имаме предвид Божия характер, както ни е разкрит. Преди всичко, Бог е любов. За да започнем да разбираме Бога, трябва да започнем оттук: Как може любящ Бог да толерира страдание от грях и зло?
Ако нямаше грях и зло, Божията природа пак щеше да бъде любяща и саможертвена. Нищо не може да промени Божия характер. Но само в един паднал свят тя можеше да се прояви. Само в един паднал свят можеше да има изкупени хора, възхваляващи любовта на своя Изкупител към тях. Той можеше да създаде свят, който не е паднал в грях, но Той съзнателно избра да създаде този свят – свят, в който Неговият Син щеше да страда и да умре за нас – за наша полза, а не за Негова! Ние, които Той е спасил, сме много по-добре, защото познаваме степента на Неговата любов към нас!
Да, невинните страдат в този свят. Как иначе един невинен Христос може да страда разпятие за нас? Всяка болка, скръб и загуба, които някой някога е претърпял, Бог също е претърпял. Божията слава е именно тази любов – толкова голяма, че Христос ще страда за тези, които Го измъчват, и ще умре за тези, които Го убиват, защото Той обича тези, които Го мразят.
Този свят, в който невинни хора страдат, е също свят, в който самият невинен Бог страда. И това е свят, където ние, незаслужаващите хора, можем да познаем Божията любов по начин, който дори ангелите не могат да си представят.
Събиране на всичко
Отначало проблемът със злото изглежда като пряко противоречие на Божиите думи: „Беше твърде добро.“ Но това е проблем само ако забравим защо Бог е създал Своето творение на първо място. Бог не е тук, за да ни прави щастливи отделно от Него. Той е тук, за да покаже Своята слава. Най-голямата радост, щастие и удовлетворение, които едно създание може да познае, е да бъде един от начините, по които се демонстрира Божията слава.
Павел се моли за нас така: „Да ви даде Бог, според богатството на Своята слава, да се укрепите със сила чрез Неговия Дух във вътрешния човек; за да може Христос да обитава в сърцата ви чрез вяра; и вие, вкоренени и основани в любов, да можете да разберете с всички светии каква е широчината и дължината, и дълбочината, и височината – да познаете Христовата любов, която превъзхожда знанието; за да се изпълните с цялата Божия пълнота. А на Този, Който може да направи несравнимо повече от всичко, което просим или мислим, според силата, която действа в нас, на Него да бъде слава в Църквата чрез Христос Исус във всички поколения завинаги и завинаги. Амин“ (Ефесяни 3:16-21 NKJV). Забележете, че Павел свързва Божията слава с нашето благословение. Бог е прославен, а ние сме благословени. Нашето най-голямо благословение е и най-голямата демонстрация на Божия характер.
Разбира се, един съвършен свят, който никога не е паднал в грях, би бил много приятен. Това е нещо, за което дори езичниците копнеят. Но той не достига до надеждата, която Христос ни дава. От Божия гледна точка, той не би показал дълбочината на Неговата любов. А от наша гледна точка, ние никога не бихме познали пламенната страст и обхвата на тази любов.
Кое бихте предпочели? Да споделите страданията на Христос и също Неговия възкръснал живот, или да не ги споделяте? Павел ясно изразява своето предпочитание: „Защото смятам, че страданията на сегашното време не са достойни да се сравняват със славата, която ще се открие в нас“ (Римляни 8:18). Забележете, че той не казва славата, която ще се открие „на“ нас, а „в“ нас. Божията слава и нашето благословение са едно и също.
Живот в Божия свят
Първо, нека бъдем уверени в любовта и мъдростта на нашия Господ. Когато нехристияните ни подхвърлят въпроса за „проблема със злото“ – обвинявайки Бога, че е или нелюбящ, или некомпетентен – помнете, че те са осъдени от собствения си аргумент. Всички страдания в света са били претърпени от Божия Син – не за Негова собствена полза, а за да демонстрира Своята любов към нас. Ако нашите обвинители ще слушат това, може да ги доведем до Христос; но ако не, помнете, че това фалшиво обвинение е просто още едно в дългата история на фалшиви обвинения, отправени срещу нашия Господ.
Второ, нека се укрепим в смирение – двустранна сила. Смирението не е да мислим за себе си като безполезни, а по-скоро да имаме реалистична оценка на себе си. От една страна, трябва да приемем, че не сме центърът на сътворението – Бог е. Ние сме създадени да Му служим, а не Той да ни служи. От друга страна, този Син на Всемогъщия Бог, Господ на войнствата и Цар на царете, дойде във формата на Слуга, за да умре за нас – както направи за всички братя и сестри в Своето семейство. Той е Бог в тяло, а ние сме само червеи (Йов 25:6). Но Бог обича червеите и ни прави Свои синове и дъщери!
И трето, нека правим това, за което сме създадени – да хвалим Господа с цялото си сърце, целия си ум, цялата си душа и цялата си сила. Като правим всичко, за което сме създадени, ще станем всичко, което сме създадени да бъдем.
Следващия месец очаквайте Част 2 от тази поредица.
