Христос, нашият ГРАД УБЕЖИЩЕ
Бог, в Своята безкрайна мъдрост, осигури шест града убежища, три от всяка страна на река Йордан, за човека, който случайно уби човек. Относно тези градове, Той даде на Моисей много специфични инструкции, които трябваше да бъдат спазени напълно, ако нарушителят трябваше да бъде избавен от кръвния отмъстител. Старозаветните градове убежища са изчезнали, но Христос е станал нашият „Град убежище“ днес.
Градовете убежища
Божиите инструкции за градовете убежища са дадени на три места: Числа 35:6-34, Второзаконие 19:1-13 и Исус Навин 20:1-9. Всички Негови изисквания трябваше да бъдат изпълнени, за да може човек да избяга в един от тези градове. В Числа 35:15 Бог каза на Моисей: „Шест града ще бъдат за убежище за израилтяните, за чужденеца и за пришълеца между тях, за да може всеки, който случайно убие човек, да избяга там“ (KJV). Събранието трябваше да съди убиеца и да го предаде на града убежище (ст. 24-25). Този човек трябваше да остане в града до смъртта на първосвещеника; той не трябваше да напуска града. Ако убиецът напуснеше, той можеше да бъде убит от отмъстителя. Във всичко това Господ беше ясен, че убиец, който не е убил човек случайно, трябваше да бъде умъртвен (ст. 30-31). Второзаконие 19 повтаря, че градовете бяха за ситуации, включващи случайни смъртни случаи (ст. 4). Разстоянието до градовете трябваше да бъде ограничено, като пътят беше известен, за да могат израилтянинът, чужденецът и пришълецът да избягат там бързо. Това беше Божия милост. Частта в Исус Навин 20 идентифицира трите града на запад от Йордан (ст. 7) като: Кедеш в Галилея, в планините на Нефталим, Сихем в планините на Ефрем и Кириатарба (което е Хеврон) в планините на Юда; и трите на изток от Йордан (ст. 8) като: Бецер, до Ерихон на изток, в пустинята на равнината, от племето на Рувим, Рамот в Галаад, от племето на Гад, и Голан в Башан, от племето на Манасия. Ако убийците отговаряха на Божиите изисквания, старейшините трябваше да ги заведат в безопасността на града, извън обсега на отмъстителя. След съда от събранието и смъртта на първосвещеника, убиецът можеше да се върне в своя град и семейство в пълно възстановяване. Днешният вярващ няма тези шест града, но ние имаме нещо по-велико: имаме пълно убежище в нашия Господ и Спасител Исус Христос.
Относно спасението
Господ Исус Христос е убежището от идващия гняв! Четем: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има вечен живот“ (Йоан 3:16). Христос е убежището; този, който е спасен, „няма да погине“. Въпреки Божията любов към света, тези, които не са в Христос, ще погинат. Божият съд срещу грешниците е пълно отделяне от Него. Те ще погинат в огненото езеро. Това се нарича втора смърт (Откровение 20:11-15). Всъщност Божият гняв пребъдва сега върху тези, които са извън Христос (Йоан 3:36). Този гняв ще бъде напълно изпитан при смъртта на невярващия, завършвайки като богаташа в Лука 16:19-31, който умря и се озова в мъки, осъзнавайки обкръжението си. Христос е нашето убежище за спасение. Римляни 8:1 гласи: „И така, сега няма никакво осъждане за тези, които са в Христос Исус, които не ходят според плътта, а според Духа.“ Ключовият предлог е „в“. Спасени ли сте? „В“ Христос Исус ли сте? Писанието също така гласи: „Затова, ако някой е в Христос, той е ново създание; старото е преминало; ето, всичко е станало ново“ (2 Коринтяни 5:17). Има спасение и нов живот за тези, които са „в Христос“. Днес човек трябва да бяга към Христос, точно както тези в Стария завет бягаха към градовете убежища.
Относно възстановяването
Ученичеството следва спасението. Самият Господ подчерта тази мисъл: „Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви дам почивка. Вземете Моето иго върху себе си и се научете от Мене, защото Аз съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите почивка за душите си. Защото Моето иго е благо и Моето бреме е леко“ (Матей 11:28-30). Християнинът, макар и несъвършен и склонен към грешки, е спасен; и Христос е неговото убежище. Както при вярващите, когато съгрешават, сигурно е било ужасно чувство за израилтянин случайно да отнеме нечий живот. Вероятно е имал всякакви емоции, които са се въртели в него, докато е бягал към този град убежище. Тъгата със сигурност е била една емоция, докато е бързал към безопасност, заедно с вина, страх и мъка. Но той е знаел, че трябва да влезе в този град. Слава на Бога, Господ Исус е също градът убежище за възстановяване, когато християнинът се провали. Той ще прости и възстанови покаяното Божие дете. „Ако изповядваме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете и да ни очисти от всяка неправда“ (1 Йоан 1:9). Цар Давид каза: „Той възстановява душата ми“ (Псалм 23:3).
Господ е направил толкова много, за да осигури такова славно бъдеще за нас, че не бива да Го разочароваме. Четири красиви израза с фразата „Той е способен“ подчертават Неговата способност да ни пази, ако разчитаме на Него. Те са: „Но на Този, Който е способен да направи несравнимо повече от всичко, което просим или мислим“ (Ефесяни 3:20-21), „Той е способен да ни пази от препъване“ (Юда 24-25), „Той е способен да утвърди“ (2 Коринтяни 1:21-22) и „Той е способен да спасява докрай тези, които идват при Бога чрез Него“ (Евреи 7:25). Въпреки това, ако и когато се провалим, можем да бягаме към Христос, нашия град убежище за възстановяване.
Относно защитата
Накрая, Исус Христос е убежище за защита. Библията е пълна с тези, които са бягали при Него за защита! Един човек, който е направил това, е Давид, който е възхвалявал Господа многократно за Неговата защитна сила.
Преди да разгледаме примери за нашия Господ като убежище, висока кула или крепост, нека дефинираме думите убежище и бежанец. Думата „убежище“ е съществително, което означава защита или подслон, например от опасност или трудност. Тя също така означава място, осигуряващо защита или подслон; източник на помощ, облекчение и утеха във времена на беда. Съществителното „бежанец“ означава човек, който бяга в търсене на убежище, например по време на война. Ние сме ясно бежанецът, търсещ Господа като наше убежище! Светът е пълен с предизвикателства, които ни принуждават да бягаме към Христос за Неговата защита. Синовете на Корей ни дават много насърчение в Псалм 46, като например утешителните, начални редове: „Бог е наше убежище и сила, много близка помощ в беда.“ Ние сме допълнително утешени от Моисей в Псалм 91, където той казва: „Който живее в тайното място на Всевишния, ще пребъдва под сянката на Всемогъщия. Ще кажа за Господа: Той е мое убежище и моя крепост; Моят Бог, на Него ще се доверя“ (ст. 1-2). Забележително е, че Синовете на Корей и Моисей бяха много лични в своите изрази: наше убежище – не убежище, моя крепост, мой Бог, на Него ще се доверя. Слава на Господа.
Насърчен от Писанията, ще завърша с лична бележка. Господ внезапно призова майка ми у дома при Себе Си на 25 ноември 2011 г. Тя беше вярваща и отсъстваше от тялото и присъстваше с Господа. Аз бях отговорен за нейните дела, защото съм нейният най-голям син. Въпреки че бях натъжен от смъртта й, бях утешен да знам, че тя е с Господа. Но имаше много трудности и мрак в обстоятелствата. Бях претоварен! Високосвещеническите молитви на Господ Исус, както и молитвите и насърченията от светиите и моето непосредствено семейство ме преведоха през това. Наистина имах нужда от Неговата защита и Той я осигури. Така мога да кажа с псалмиста: „Ще кажа за Господа: Той е мое убежище и моя крепост; Моят Бог, на Него ще се доверя.“
Заключение
Градовете убежища са изчезнали; те са били унищожени. Вярващите днес обаче имат Вечен град убежище, нашия Господ Исус Христос. Точно както старозаветните светии можеха да бягат до най-близкия град убежище, ние можем да бягаме при Него!
