Разгледайте какво означава „скъпоценен“ в Библията по отношение на вярата, кръвта и обещанията. Разберете стойността на християнския живот чрез изпитанията и Божиите провизии.
Самуил беше не само пророк, но и последният съдия. Той беше и свещеник: „Самуил служеше пред ГОСПОДА… облечен с ленен ефод“ (2:18) Той не беше цар, но беше използван от Бога да помаже първите двама.
Отецът вече е установил това, защото четем в Колосяни 1: „Който ни избави от властта на тъмнината и ни пресели в царството на Своя възлюбен Син, в Когото имаме изкупление чрез кръвта Му, прощение на греховете. Той е образ на невидимия Бог,
Химн, възхваляващ съвършения живот на Христос от детството през Неговото служение на изцеление и освобождение до Неговата саможертвена смърт на кръста.
Вярващите се отнасят към Христос както като Господ, така и като Спасител. Разделянето на Неговата власт от Неговата любов води до духовно бедствие и повърхностно поклонение.
Как може Исус да бъде Давидов Син и Господ? Книжниците не можаха да отговорят. Разкрийте решаващата истина за двойната природа на Христос: напълно Бог, напълно Човек.
Самите думи от трите части на Йоан 1:1 са избрани от Светия Дух, за да ни съобщят кой е Бог. Речникът на Уебстър казва, че това е „систематично средство за предаване на идеи или чувства чрез използване на конвенционални знаци, звуци, жестове или маркировки с разбираемо значение.
Господ Исус Христос беше Съвършеният Слуга заради това кой беше, и е, и винаги ще бъде. Йоан Марк представи Господ Исус като Съвършения Слуга. Той знаеше какво е да се провалиш в службата си, но беше използван от Бога да пише за Слугата, който не се провали и не можеше
Учениците на Исус предпочитаха пророчества, които предсказваха идването на Христос като цар. Но те не осъзнаваха, че първо трябва да бъдат изкупени от греховете си. По-късно Той проповядва, че „Бог е направил този Исус... и Господ, и Христос“ и че Той трябва да бъде приет като Спасител.
Разгледайте титлата „Човешкият Син“ и какво разкрива тя за Исус Христос. Това име подчертава Неговата съвършена човечност както в страданието, така и във възвисяването.
