Сред многото почести, които нашият прославен Господ носи на небесата, както е изложено в Посланието до Евреите, има една, която получава по-малко внимание сред християните като цяло, отколкото нейното значение изисква. Четем в глава 8,
А сега, от нещата, за които говорихме – изброените в глави 1-7 – това е сумата – основната точка. Имаме такъв Първосвещеник, Който е седнал от дясната страна на Величието на небесата, а Служител на светилището и на истинската скиния, която Господ е разпънал, а не човек.
В настоящото Си седене от дясната страна на Бога нашият Божествен Господ изпълнява длъжността на Велик Първосвещеник, а също и тази на „Служител на Светилището“, което светилище не е дом, направен с ръце, като скинията в пустинята, която е била само „пример и сянка на небесните неща“, а „истинска скиния“, разпъната на небесата от Самия Господ – в която Той служи в двойното качество на „Велик Първосвещеник над Божия дом“ (Евреи 10:21) и като „Служител на Светилището“.
И тези служби Той изпълнява за и към Своя народ, с цялото достойнство и сила на Своята несравнима Личност и стойността на Своето съвършено дело. В това светилище всички вярващи са свещеници и поклонници, и в „един Дух“ всички имат равен достъп до Отца „чрез Христос“ (Ефесяни 2:18). Цялата компания на изкупените съставлява това „свято свещенство“, всички от които са били доведени близо до Бога, за да стоят в Неговото светилище, в което Той като Отец търси поклонение (Йоан 4:23). Сега няма земно „място за поклонение“. Нито има някакво свещеническо свещенство, в което избрани малцина имат места на предпочитана близост до Бога. Има само един „Велик Първосвещеник“ над Божия дом. И изключителната чест на тази служба принадлежи на прославения Господ, призования и помазан Син Божи. И този същият възвишен и всеславен Господ е „Служител“ на истинското светилище на небето, в което Той се явява „за нас“ пред Божието лице. Там също (Евреи 9:24) Той служи на нас от Бога с онази благодат, която е „винаги, във всичко“; за всяка форма на нужда от небето непрекъснато от Неговата пълнота към Неговия народ, който е тук на земята. „Чрез Него“ техните молитви се издигат към Бога, „чрез Него“ и от Бога всичките им доставки слизат, както към отделния вярващ, така и към „църквите на светиите“ (1 Коринтяни 14:33).
Но винаги е било дело на врага да пречи на това пряко и благочестиво отношение на живия Господ към Неговия народ. Той се стреми да постави между техните души и техния Велик Първосвещеник на небесата хора, изпълняващи свещенически функции, които на практика отричат на небесното свещенство свободите, предоставени на всички светии като поклонници (Евреи 10:20-22), и се стремят да погълнат в себе си всички дарове на служение към светиите, каквито са дадени от живия Господ на небесата (Ефесяни 4:11-12) за назидание на църквата. В събранията на светиите тази истина, че Господ е „Служител на светилището“ и Глава, от Когото идва всяко истинско служение на снабдяване, чрез когото и да е угодно на Него да го изпрати, трябва винаги да се помни и да се дава пълна възможност за нейното упражняване, ако Господ трябва да има Своето заслужено място и почит сред Своя народ.
И където прославеният Христос е наистина признат за „Служител на Светилището“, по назначението на Неговия Бог, там ще има място за човек, колкото и надарен да е, да приеме титлата „Служителят“ във всяко събрание или конгрегация на изкупените. Защото, докато има такива, които са получили дарове на служение и които ги използват за назидание на своите братя, няма никой, който да има изключително право на наименованието „Служителят“, сякаш никой друг няма способността и правото да служи от „многообразната Божия благодат“ (1 Петър 5:10) на светиите, или да проповядва Евангелието на Божията благодат (Деяния 20:24) на грешниците. Всички, на които Бог е „поверил“ Своето Евангелие (1 Солунци 2:4), като Негови настойници, са отговорни да го разпространяват, доколкото е в тях (Римляни 1:15), и всички, които са „получили Дара“ да служат Словото на светиите, трябва да го говорят като „Божии слова“ (1 Петър 4:11), без да чакат човешко одобрение и без да се страхуват от човешко неодобрение. Но като Божии служители, стремящи се само да Му угодят и да служат с пълно съзнание за съдийския престол на Христос (2 Коринтяни 5:10), където всяко служение ще бъде проявено, прегледано и възнаградено, според Неговата оценка за това какво е било.
