Поредица– март 2025 г. –Списание „Благодат и Истина“
Библейски герои
Откъси от Стария Завет,Част 23
Давид и Доег
А аз съм като зелено маслиново дърво в дома на Бога.
—Псалм 52:8 Нова версия на крал Джеймс
Доег Идумеецът
Давид написа този псалм, разказвайки какво му се случи, когато бягаше от Саул, който искаше да го убие. Докато беше беглец, Давид се сбогува с най-добрия си приятел Йонатан, който, за съжаление, не го последва в неговото унижение и следователно в крайна сметка не сподели неговата царска слава. Вместо това, Йонатан умря с позорна смърт заедно със Саул.
Давид отиде в град Нов, при свещеника Ахимелех, както четем в 1 Царе 21, и си направи кратка почивка там. Той и мъжете му ядоха свят хляб – присъствения хляб, който беше взет от пред Господа. Там Давид също така се сдоби с оръжие, което се пазеше в светилището, а именно меча на филистимеца Голиат. Но в същия този ден там беше един съучастник на Саул: Доиг едомецът. Давид веднага заподозря, че той ще го предаде на Саул (виж 22:22). Това се сбъдна и историята завърши по драматичен начин, когато Доиг уби голям брой свещеници и град Нов беше напълно унищожен.
В Псалм 52 обаче Давид изрази вярата си в Бога. От една страна той беше убеден, че Бог ще знае как да намери Доиг и да го съди, а от друга Давид можеше да бъде спокоен въпреки всичките си страдания, че Бог го гледа с благоволение. Въпреки че постоянно бягаше, той се радваше на Божието присъствие и знаеше, че има сигурно място в Божия дом. Никой враг не можеше да му отнеме тази привилегия. Той беше като зелена маслина в Божия дом.
Дърво, засадено в светилището
На друго място в Библията образът на тревата в полето се използва, за да покаже смъртността на човека и краткотрайността на живота му. Едно дърво обаче се отличава със сила и трайност; то също така предлага защита и дава плод. Цар Навуходоносор беше сравнен с много високо и силно дърво в Даниил 4. Праведният е като дърво, посадено край реки от вода (Пс. 1:1-3). Този, който се уповава на Г Ред е като дърво, посадено край водата, и листата му винаги са зелени (Ер. 17:7-8).
Друг пасаж в Псалмите, който прилича на този, който разглеждаме, е Псалм 92:13-15. Там праведният е сравнен с палма и кедър в Ливан. Но къде можем да намерим това дърво? То е насадено в дома на Господа и остава свежо и процъфтяващо поради връзката си с Извора на живота!
В пасажа, който разглеждахме, Псалм 52:8, Давид използва образа на „зелено маслиново дърво в Божия дом.“ Тази картина се използва и след изгнанието, за да опише Исус Навин и Зоровавел (виж Зах. 4). Те бяха двете маслинови дървета, „двамата помазани [буквално: синове на масло], които стоят до Господа на цялата земя“ (ст. 14). Те снабдяваха светилника с необходимото масло и поддържаха светлината на свидетелството в Божия дом да гори чрез енергията на Неговия Дух.
Маслото е добре познат символ на делото на Светия Дух. В Израел царете и свещениците са били помазвани с масло; вярващият е помазан със Светия Дух (срв. 2 Кор. 1:21-22; 1 Йоан 2:20). Картината на маслиновото дърво показва, че помазанието не е просто външен въпрос. Самият вярващ е станал, така да се каже, извор на масло, защото Духът обитава в него и го използва като съд за благословение на другите. По същия начин Давид е гледал на себе си като на зелено маслиново дърво, което показва, че християнинът трябва да проявява истински признаци на нов живот и свеж плод на Духа, защото е насаден край потоците на живата вода.
Освен това, това зелено дърво е засадено в светилището, което е забележително. В храма на Езекиил има река, която извира от светилището (Езек. 47:1-12). Бог е Изворът на жива вода за Своя народ и тези, които са насадени в Неговото присъствие, със сигурност ще дадат плод. Като вярващи имаме сигурно и трайно място в светилището. Ние пребъдваме в непосредственото Божие присъствие, вкоренени и назидани в Христос (Еф. 2:11-22; Кол. 2:7).
В Псалм 52:8 трябва да се отбележат три аспекта. Те са: мястото, природата и състоянието на дървото, което е в Божия дом като свежо и зелено маслиново дърво. Забележително е, че Давид разпозна себе си в тази картина, защото животът му беше в постоянна опасност, понеже Саул винаги го преследваше, „както когато някой лови яребица по планините“ (1 Царе 26:20). Сред всички опасности той се скри зад Бога, Който знаеше неговите скитания и броеше всичките му сълзи. Врагът беше силен, но какво можеше да направи срещу Бога?
Плътта похотства против Духа
Опозицията между Доег и Давид ни напомня за новозаветния контраст между плътта и Духа. Каквото и да измисли плътта, то е вражда против Бога. И, както знаем от Римляни 8:1-13, „онези, които са в плътта, не могат да угодят на Бога“ (ст.8), „защото плътта желае против Духа, а Духът – против плътта; и те се противят едно на друго“ (Гал. 5:17).
Доег беше едомит, потомък на Исав (Бит. 36:43), който беше наречен безбожен човек (Евр. 12:16). Точно като Исав, Доег мразеше човека, който трябваше да наследи Божието благословение, човека по Божието сърце, който беше надарен с Духа. Доег беше плътски човек и воден от завист и омраза, той последва стъпките на своя праотец Исав, който искаше да убие Яков (Бит. 27:41). Това е същият контраст като този между Исмаил и Исаак: „роденият по плът … гонеше родения по Дух“ (Гал. 4:29).
„Плътското мудрование е смърт“ (Рим. 8:6). Това е тъжно илюстрирано от Доег, който сее смърт и разрушение сред свещениците на Нов. Делата на плътта, влиянията на законничеството, ритуализма и юдаизма са фатални за всяка свещеническа дейност в Божия дом, за всички форми на поклонение в дух и истина. В крайна сметка, желанията на плътта никога не могат да бъдат в съгласие с тези на Духа.
Това обаче не означава, че плътта винаги печели победа в този конфликт. Така изглеждаше, когато свещениците бяха убити и само един от тях избяга и потърси убежище при Давид. Остана още един поклонник: самият Давид! Неговото истинско място беше в светилището и той беше сигурен, че никой не може да му отнеме това място. Той остана като зелено маслиново дърво в Божия дом. GT
От Хуго Бутер (адаптирано)
Очаквайте Част 24 от тази поредица следващия месец.
