Направи живота ми молитва към Теб.
Направи живота ми молитва към Теб.
Искам да правя това, което Ти искаш от мен.
Без празни думи, без лъжи,
Без формални молитви, без компромиси.
Искам да сияя със светлината, която даде
Чрез Сина Си, когото изпрати да спаси
Нас от самите нас в нашето отчаяние.
Утешава ме да знам, че наистина си там.
Е, искам да Ти благодаря сега, че си търпелив с мен.
О, толкова е трудно да виждам, когато очите ми са върху мен.
Мисля, че ще трябва да се доверя и просто да вярвам на това, което казваш.
О, Ти идваш отново, идваш да ме вземеш.
Искам да кажа на света там,
Че не си някаква басня или приказка,
Която съм си измислил в главата си.
Ти си Бог Син, възкръснал си от мъртвите.
Затова направи живота ми молитва към Теб.
Искам да правя това, което Ти искаш от мен.
Без празни думи, без бели лъжи,
Без формални молитви, без компромиси.
Искам да сияя със светлината, която даде
Чрез Сина Си, когото изпрати да спаси
Нас от самите нас в нашето отчаяние. Утешава ме да знам, че наистина си там. Амин.
Добро утро. Бог да ви благослови. Да се обърнем ли към Господа в молитва? Нашият Бог и наш Отец, отново се обръщаме към Теб, към Твоето слово, с щастлива надежда и увереност, че ще ни говориш днес. Молим Те в името на Христос. Амин.
Давид, царят-пастир, номер 38: Служение на любовта
Миналата седмица видяхме, че макар Давид да имаше в сърцето си да построи дом за Бога, това не беше Божията воля. Тъй като Бог отхвърли строителния план на Давид, може да изглежда, че Бог не беше доволен от Давид, но това изобщо не беше така. Чуйте Божията похвала за Давид и желанието на сърцето му:
Понеже имаше в сърцето си да построиш дом за името Ми, добре стори, че имаше това в сърцето си. (Втора Летописи 6:8)
Така че не беше грешка на Давид желанието му да построи дом за Бога, но това не беше негова работа. Давид беше воин, а Божият дом трябваше да бъде дом на мир.
Но Бог ми каза: „Ти няма да построиш дом за името Ми, защото си бил човек на война и си пролял кръв.“ (Първа Летописи 28:3)
Така че, както споменахме миналата седмица в нашата аналогия с оркестъра, всеки вярващ има различен инструмент, който да свири в Божията симфония за Неговия Син. И в съответната библейска аналогия, всеки вярващ е член на Христовото тяло, църквата, но всеки член е различен член на тялото (Първо Коринтяни 12:20). И всеки вярващ има своето конкретно служение, което да изпълнява като член на Христовата църква (Римляни 12:4-8). Така че, подобно на Давид, ако в стремежа си да почетем Бога излезем извън нашето призвание и дарби, нашето истинско служение за Христос ще бъде негативно повлияно.
Например, когато един вярващ не изпълнява своето призвание и дарби в църквата, друг вярващ може да разпознае какво липсва и да се опита да запълни празнината. Но макар такива добри намерения да произтичат от сърце, което се стреми да угоди на Христос, един вярващ може да се претовари, когато се опитва да служи по начини, за които не е екипиран. Ако се окажете на такова място, следвайте увещанието от Евреи 12:1:
да отхвърлим всяка тежест и греха, който лесно ни сплита, и с търпение да тичаме на състезанието, което е пред нас. (Евреи 12:1)
С други думи, помислете да се откажете от всяка работа в Христовата църква, която чувствате в сърцето си, че не е от Христос и е станала тежко бреме за вас. Може би това е нещо, което сте поели сами или други са ви наложили. Въпреки това, трудете се с всички сили в областта на служението, за което Христос ви е призовал. Помнете тези две неща: първо, всеки вярващ е призован винаги да изобилства в Господното дело (Първо Коринтяни 15:58), и второ, игото на Христос е леко и Неговото бреме е леко (Матей 11:28). Амин.
Но Бог е Бог на всяка благодат (Първо Петрово 5:10). Така че, след като Бог отказва предложението на Давид да Му построи дом, Той разкрива на Давид, че има друг план, а именно да построи дом на Давид.
Сега, прочее, така да кажеш на слугата Ми Давид: Така казва Господ на Силите: Аз те взех от кошарата, от следването на овцете, за да бъдеш владетел над народа Ми, над Израил, и ти направих велико име, като името на великите мъже, които са на земята. Също така Господ ти казва, че Той ще ти направи дом. (Втора Царе 7:8-11)
Чистата, суверенна и несравнима Божия благодат избра Давид и го издигна от пастирството по хълмовете на Витлеем до трона на Израил. И сега Божията благодат се простира до дома на Давид, а основата на дома, който Бог ще направи за Давид, е Господ Исус Христос. Той е основата на всичко, което Бог строи, и Той е източникът на всички Божии благословения за човечеството. Амин.
Книгата Първо Царе започва с песента на Анна, а Новият Завет започва с песента на Мария. И двете тези благочестиви жени разпознаха огромността на Божията благодат, благодат, която издига бедните и недостойните. Анна се молеше:
Той издига бедния от пръстта и повдига просяка от бунището; Той ги поставя между князе и ги прави да наследят престол на слава. (Първо Царе 2:8)
И Мария се молеше:
Свали силните от престолите им и възвиси смирените. (Лука 1:52)
Защото вижте вашето призвание, братя, че не мнозина мъдри по плът, не мнозина силни, не мнозина благородни са призовани; но Бог избра глупавите неща на света, за да посрами мъдрите; и Бог избра слабите неща на света, за да посрами силните; и низките неща на света, и презрените, избра Бог, да, и несъществуващите, за да унищожи съществуващите; за да не се похвали никое тяло пред Него. (Първо Коринтяни 1:26-29)
Може би сте били доведени до праха и бедността на един разбит живот. Ако е така, вие сте идеалният кандидат за Божията благодат. Той издига просяка от мръсотията на бунището и го поставя сред князе. От канавката, от тъмницата, от бунището, Той е събрал безнадеждните, съсипаните и бедните. Той е решил, че Неговият кралски двор трябва да блести с десет хиляди по десет хиляди и хиляди по хиляди от тези скъпоценни съкровища на мрака (Исая 45:3). Спомняте ли си, когато Давид избяга от Саул в пещерата Адулам и кой дойде при него там?
И всеки, който беше в беда, и всеки, който беше в дълг, и всеки, който беше недоволен, се събраха при него. (Първо Царе 22:2)
Всички бяха неподходящи. И така, от всички многобройни множества преобразени неподходящи в небето, няма нито един, който да се похвали в Неговото присъствие. Славата е само за Бога на всяка благодат. Алилуя и амин.
И когато дните ти се изпълнят и заспиш с бащите си, Аз ще издигна потомството ти след теб, което ще произлезе от утробата ти, и ще утвърдя царството му. Той ще построи дом за името Ми, и Аз ще утвърдя престола на царството му завинаги. (Втора Царе 7:12-13)
Първо, Бог по благодат обещава, че ще построи дом на Давид, а сега Бог по праведност обещава, че по-великият син на Давид, Господ Исус, ще построи дом на Бога. Никой не може да проумее висотите на Божията благодат, благодат, която издига мерзки грешници като нас от дълбоката бездна на греховната поквара до висотите на славата, и дори сега е направила вярващия да седи с Христос Исус на небесни места (Ефесяни 2:6). И никой не може да проумее дълбините на Божията благодат, благодат, която доведе чистия и непорочен Син Божий от Неговото възвишено и вечно обиталище до ямата на Голгота. Там на Голгота Той понесе гнева на небето срещу греха, гнева на небето срещу вашия грях и срещу моя грях. Хвала на Неговото име.
Защото вие знаете благодатта на нашия Господ Исус Христос, че макар да беше богат, заради вас стана беден, за да може вие чрез Неговата бедност да станете богати. (Второ Коринтяни 8:9)
Заради нас Господ Исус, самият Син Божий, доброволно дойде от богатството на славния трон до бедността на кръста. Неговата благодат е преизобилна към всеки вярващ, независимо дали вярващият е Давид, или вие, или аз. Както е написал авторът на химни:
Чудесна благодат на нашия любящ Господ,
Благодат, която надминава нашия грях и нашата вина.
Там на Голготския хълм излята,
Там, където кръвта на Агнеца бе пролята.
И тази благодат, която надминава греха и вината, е предначертала, че от утробата на някогашния непознат пастир от Витлеем ще дойде владетелят на Израил, Месията, дори Вечният.
Но ти, Витлееме Ефрато, макар и да си малък между хилядите на Юда, от теб ще излезе за Мене Онзи, Който ще бъде владетел в Израил; Чийто произход е от древността, от вечни времена. (Михей 5:2)
И Той, Синът Божий и по-великият син на Давид, е този, когото Бог е постановил да Му построи дом. Наистина дом. Кой е бил съветник на Господа?
За пръв път срещнахме Давид като младо пастирче, което се грижеше за овцете на баща си във Витлеем. Той беше осмият и най-малък син на Есей, който беше почти забравен, когато Самуил дойде в къщата на Есей, за да помаже един от синовете му. Но Бог имаше велики и чудесни цели за Давид. И нито вие, нито аз сме забравени, и Бог има велики и чудесни цели за всяко Божие дете. Макар да не сме мъдри, силни или благородни, животът ни е прекрасна поема, съставена от самия Бог.
Защото ние сме Негово творение, създадени в Христос Исус за добри дела, които Бог е предопределил да ходим в тях. (Ефесяни 2:10)
От тази гръцка дума произлиза нашата английска дума „поема“. И когато тези предопределени дела бъдат завършени, така ще бъде осъществена и Божията вечна цел за нас. Той ще ни представи безупречни пред присъствието на Своята слава с преизобилна радост (Юда 24). Преизобилна радост, слава, слава.
И когато Бог говори на Натан, Той нарича Давид „Мой слуга“ (стих 8). Хората от този свят копнеят за много титли: царе, президент, принц. Но за вярващия в Христос има една върховна титла над всички останали: слуга. Привилегия отвъд описанието. В две от своите послания, Римляни и Филипяни, в своите поздрави, апостол Павел се нарича слуга на Исус Христос, а в писмото си до Тит – слуга на Бога. Павел разбираше, че неговият Господар, Господ Исус, го е изкупил на най-висока цена, със собствената Си скъпоценна кръв (Първо Петрово 1:19). И за своя Господар Павел каза:
Сина Божий, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мен. (Галатяни 2:20)
Истинската любов служи по необходимост. Такава е любовта на Христос. Да служи беше Неговата цел, когато дойде в този тъмен и грешен свят.
Защото дори Човешкият Син не дойде да Му служат, а да служи и да даде живота Си откуп за мнозина. (Марк 10:45)
Писанието предвиждаше любящата природа на служението на Господ Исус в Изход 21. Той е представен като роб, който би избрал да не излезе на свобода след седемте години на задължителна служба.
Но ако слугата ясно каже: „Обичам господаря си, жена си и децата си; няма да изляза свободен“, тогава господарят му да го доведе пред съдиите; да го доведе и до вратата или до стълба на вратата; и господарят му да пробие ухото му с шило; и той ще му служи завинаги. (Изход 21:5-6)
Разбира се, стълбът на вратата на господаря представлява властта на господаря, а пробиването на ухото на слугата с шило до стълба на вратата говори за ангажимента на слугата винаги да се подчинява на гласа на господаря. И този избор на слугата е задължителен, но не както си мислим отначало. Задължителен означава изпълнение на необходимо задължение или дълг, но не, не принудата от задължение мотивира слугата. Това е принудата от любов. Неговата дълбока любов към господаря му, към жена му и децата му е изворът на неговата преданост и неговото служение. И не виждаме ли Господ Исус Христос пред нас във всичко това? Само Той дойде в света, казвайки:
Ето, идвам да изпълня Твоята воля, Боже. (Евреи 10:9)
И тогава тайната на всички тайни, Филипяни 2:6-8:
Който, бидейки в образа на Бога, не счете за грабеж да бъде равен на Бога; но се отказа от Себе Си, като взе образа на слуга, и стана подобен на човеците; и като се намери в образ като човек, смири Себе Си и стана послушен до смърт, дори смърт на кръст. (Филипяни 2:6-8)
Отново, тайна на всички тайни. Този, който беше в образа на Бога, този, който не счете за грабеж да бъде равен на Бога, стъпи в собственото си творение и прие образа на слуга. Той прескочи по-висшето служение на ангелското творение от слава и сила и стана подобен на слаб и грешен човек, макар и без грях. Този слуга, който беше над всички други слуги по силата на своята вечна Божествена слава като Син, сам става слуга, за да служи на цялото творение. И в Неговото послушание дори до смъртта на кръста, всички неща на земята и на небето са примирени с Бога (Колосяни 1:20).
И както еврейският слуга изповяда: „Обичам господаря си“, така и Господ Исус обичаше Отца и предаде всичко, за да може чрез Него Отец да бъде прославен в този свят на грях. Говорейки за кръста и Божията слава, Господ каза:
Сега се прослави Човешкият Син, и Бог се прослави в Него. (Йоан 13:31)
И относно дълбокото желание на Господ Исус светът да знае за Неговата голяма любов към Отца, Той каза:
Но за да познае светът, че Аз обичам Отца; и както Отец Ми даде заповед, така и Аз правя. (Йоан 14:31)
И съвършеното служение на Господ Исус радва Божието сърце.
Ето Моя слуга, Когото поддържам; Моя Избраник, в Когото душата Ми благоволи. (Исая 42:1)
Никога небето не беше виждало мъж или жена, които да са абсолютно предадени на Божията воля, без значение цената. Но в Христос небето намери съвършения слуга, който щеше да служи без значение цената.
И Той отиде малко по-нататък, падна на лицето Си и се помоли, казвайки: „Отче Мой, ако е възможно, нека тази чаша Ме отмине; но не както Аз искам, а както Ти искаш.“ (Матей 26:39)
Тази нощ толкова силна молитва излезе от Гетсиманската градина, че отекна през небето и земята и разтърси самите сили на ада. Божият слуга беше изпитан и изпробван и остана твърдо предаден на волята на Отца. Надеждата на небето, че Бог ще бъде прославен в това паднало творение, и надеждата на земята, че спасението ще дойде при грешниците, се събраха, когато в Гетсиманската градина Господ Исус Христос, смиреният слуга, се поклони и прие чашата, която Отец Му беше дал да пие. Нека всички ние пред Него се поклоним в свято обожание.
Но защо? Защо такава смърт и на такава цена? Защото огромността на човешкия грях срещу небето наложи такава жертва и такова плащане за греха.
И както Моисей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат и Човешкият Син. (Йоан 3:14)
Христос трябваше да бъде издигнат, за да умре, за да могат мъже и жени, ухапани от отровата на греха, да погледнат към Него и да бъдат изцелени. Но еврейският слуга от Изход 21 също обичаше жена си и децата си, а Христовата невяста трябва да бъде невяста, достойна за Господа на славата. Тя трябва да бъде изкупена.
Христос също възлюби църквата и предаде Себе Си за нея. (Ефесяни 5:25)
Вашата и моята греховна вина подтикна младоженеца, самия шампион на любовта, към такова ужасно служение, че Той понесе нашите грехове на Голгота. Невъобразима тежест на такова бреме и непонятна любовта на сърцето Му да ни служи по такъв безкористен начин. Нека всеки съпруг да вземе пример от този вид жертвена любов.
И както Господ Исус е пример за служението, което съпрузите трябва да оказват на жените си, така Той е и пример за Своите последователи как да служат на Господаря. Господ казва, че всеки слуга трябва да бъде като своя господар.
Достатъчно е за ученика да бъде като своя учител, и за слугата като своя господар. (Матей 10:25)
И Господ Исус изрично описва онези слуги, които Той цени, и онези, които Отец цени.
Но който иска да бъде велик между вас, ще бъде ваш слуга; и който от вас иска да бъде пръв, ще бъде роб на всички. (Марк 10:43-44)
Ако някой Ми служи, нека Ме следва; и където съм Аз, там ще бъде и Моят слуга; ако някой Ми служи, него ще почете Моят Отец. (Йоан 12:26)
И както служението на Господ Исус беше мотивирано от Неговата любов към Отца и любов към вас и мен, така и нашето служение към Господаря нека произтича от сърца, завладени от благодат и преливащи от любов към Исус. Амин.
И тогава Божието послание към Давид чрез Натан преминава от Христос като непогрешим строител на Божия дом към сина на Давид, Соломон.
Аз ще му бъда баща, и той ще Ми бъде син. Ако извърши беззаконие, Аз ще го накажа с тоягата на човеците и с ударите на човешките синове; но Моята милост няма да се оттегли от него, както я оттеглих от Саул, когото отхвърлих пред теб. И твоят дом и твоето царство ще бъдат утвърдени завинаги пред теб; твоят престол ще бъде утвърден завинаги. (Втора Царе 7:14-16)
Е, знаем, че Соломон се провали, и то ужасно, но Божието обещание към Давид никога не можеше да се провали. В Матей 1 намираме родословието на царя на юдеите, Господ Исус. Следваме линията на Давид чак до Йосиф, дърводелеца от Назарет. Именно Йосиф носеше кръвта на Давид в царската линия. Евреите не знаеха това, но Бог знаеше. Нямаше друг човек в Израил, който да е бил законният баща на Господ Исус освен Йосиф. Чрез Йосиф Господ Исус получи титлата си цар. Това беше изпълнение на обещание, което се връща назад във времето до нашата глава. И разбира се, кръвната линия на Господа до Давид е чрез Мария, която също е от линията на Давид (Лука 3:31). Това също е изпълнение на Божието обещание (Втора Царе 7:12).
Когато Натан свърши да предава Божието послание на Давид, Давид отиде на тихо място и седна пред Господа.
Кой съм аз, Господи Боже? И какво е моят дом, че си ме довел дотук? (Втора Царе 7:18)
Ако Давид седеше изумен от Божията благодат към него, не трябва ли всеки вярващ да прави същото? Помислете:
Онзи, Който не пощади Своя Син, но Го предаде за всички нас, как няма да ни даде с Него и всичко останало? (Римляни 8:32)
От всички дарове, които Твоята любов дарява,
Ти, дарител на всяко добро,
Самото небе не познава по-богат
От кръвта на Изкупителя.
Ние Те хвалим и бихме Те хвалили още,
На Теб дължим всичко,
Скъпоценния Спасител и силата,
Която Го прави скъпоценен също.
Благодарение на Бога за Неговия неописуем дар. (Второ Коринтяни 9:15)
Амин.
Нашият Бог и наш Отец, ние седим с Давид, така да се каже, изумени от Божията благодат, която ни е дадена чрез Христос, и цената, голямата цена, която Той плати, за да можем да получим спасение и Ти да бъдеш прославен в този грешен свят. О, Боже, искаме да посветим повече от живота си на Теб по по-съвършен начин. Нека бъде така в името на Исус. Амин. Амин.
